读了那么多赞美女子，表达对女子倾慕之情的诗词，我最喜欢的有两句：一是举凡初识诗词的人都会诵读的“人面桃花相映红”（崔护《题都城南庄》），一是周邦彦的“似觉琼枝玉树相倚，暖日明霞光烂”。（《拜星月慢》）如果说前者给我的是初春里清新、明艳的感觉和想象的话，那么，后者则更进一步让我体会到，诗人对女人的欣赏与爱慕，已经由最原始、最本能的倾心，上升到了更高层面、更具理性光辉、更重精神风貌与气质魅力的审美鉴赏。
　　读这两句诗词，浮现在我们脑子里的女子至少有这么些可爱处：
　　首先，她有阳光般的明媚。让读者恍如进入一片绚丽迷人的天地，看见金色的太阳洒在女子光洁、柔嫩的面庞上，她的眼神晶亮，脸颊绯红，跟艳丽的桃花相互映照，晶莹剔透。
　　其次，她有着健康的身心。她的身体有着生命鼎盛期的活力与芬芳，她对自然，对人世有着单纯的热爱与依恋，因而在桃花丛中，在世人眼里，绽放出灿烂的笑颜。
　　再次，她有着难得的、让人无限向往的纯洁。男人世界的功名争斗、欲望天地的纷乱污秽，都与她无关，她只全身心地享受着自然的甘露与生命的和煦，浑身上下闪烁着圣洁的光辉。
　　第四，她有着年轻女子特有的娇俏可爱。虽然诗人没有正面描述她的长相，她的身姿，但我们从诗人那一往情深的诗词中可以进行合理的想象，她定是有着国色天香和迷人身材，惹人流连、魂魄相系的女子。
　　最后，她有着独特的神采。娇憨而不傲慢，亮丽而不自矜。她那盈盈如秋水的眼波里映出的是自然纯净的山光云影、鲜花绿草、清风艳阳……
　　从上面的分析，我们可以得出结论：这两首诗词里，女子的美是健康阳光的美，是天真纯净的美，是和谐雅致的美，不是弱柳扶风的美，不是雕饰做作的美，不是香浓华贵的美。这样的美，是经得住时光淘洗的美，是女人身体、姿态与颜面特有的美与大自然朴拙、原始的美相融合后，焕发出的别样的神采与韵味。这样的美，不是人工去营造、去追求的，也不是刻意装扮所能成就的。这样的美，投影在多情的诗人心中，就会让诗人心生无限向往与爱慕。诗人对女子的一见倾心，是被女子健康阳光的体貌与神采吸引，是被女子与大自然相融相谐的场景感染，是因了这些吸引和感染生出对生活的无尽热爱与美好向往，而不仅仅是基于女子外貌的美。
　　看历朝历代歌颂女子的文字，有不少都停留于对女人外貌主要是颜面与腰身的描绘，如：“靓妆眉沁绿，羞脸粉生红”，“手如柔荑，肤如凝脂”，“细看诸处好，人人道，柳腰身”，“窈窕淑女，君子好逑”，“巧笑倩兮，美目盼兮”，还有诸如“小靥秀唇”、“粉面含春”、“婀娜多姿”等等，给人的感觉就是，美丽女人就是拥有娇美脸蛋与迷人身段，等着天下的英雄才子来爱的尤物。在这样的文字里，我们极难看到女人充满朝气与活力，有着独立的意志与个性魅力，以她的健康美、知性美来感染和影响男人的故事。因而，这些诗词或者故事里的女人，大多逃脱不了被始乱终弃，春去秋来颜色衰，混浊的眼睛守望着枯寂的日子，徒然回味那永不再来的美丽青春、似锦年华的悲凉与绝望……
　　让人一下子恍如置身琼枝玉树间，感受温暖和灿烂，这样的境界想来是所有的女人都希望达到的。但是，这样的境界却是很多人难以企及，毕生追求而不可得的。
　　那么，在你不能确定你在别人的眼里会明霞光烂，不能左右别人的欣赏趣味与审美取向时，你唯一可以做的，就是用知识，用智慧，用自信，用足以滋养生命的情趣爱好，用对自然、对生命的友善与爱意，也用得体的装束与打扮，先在自己的心里、眼里明霞光烂起来。而只要以这样积极且不虚妄、真实且不乏味、达观且不阿Ｑ的态度对待世事人生，或许有一天，你在别人眼里会真的明霞光烂起来。