如果，我们没有预设的价值观呢？如果，我们可以随环境调整自己的价值判断呢？就像一个不知道金钱、物质为何物的孩子，他得到一千元的玩具与十元的玩具，都能感受到一样的幸福。这是他没有预设的价值观，能以直观来面对世界，世界也因此以幸福来面对他。就像我们收到陌生者送的贵重礼物，给我们的幸福感还不如知心朋友寄来的一张卡片。这是我们随环境来调整自己的判断。能透视物质包装内的心灵世界，幸福也因此来面对我们的心灵。所以，幸福的开关有两个，一个是直观，一个是心灵的品味。这两者不是来自远方，而是由生活的体会得到的。什么是直观呢？有源律师部大珠慧海禅师：“和尚修道，还用功否？”大珠：“用功。”“如何用功？”“饿来吃饭，困来眠。”“一切人总如同师用功否？”“不同！”“何故不同？”“他吃饭时不肯吃饭，百种须萦；睡时不肯睡，千般计较，所以不同也。”好好的吃饭，好好的睡觉就是最大幸福，最深远的修行，这是多么伟大的直观！在禅师的语录里有许多这样的直观，都是在教导启示我们找到幸福的开关，例如：百丈怀海说：“如今对五欲八风，情无取舍，垢净俱亡，如日月在空，不缘而照；心如木石，亦如香象截流而过，更无滞碍，此人天堂地狱不能掇也。”庞蕴居士说：“神通并妙用，运水与搬柴。” “好雪片片，不落别处。”沩山灵祐说：“一切时中，视听寻常，更无委曲，亦不闭眼塞耳，但情不附物，即得。譬如秋水澄清，清净无为，澹泞无碍，唤他作道人，亦名无事之人。”黄檗希运：“凡人多不肯空心，恐落空。不知自心本空，愚人除事不除心，智者除心不除事。” “终日吃饭，未曾咬着一粒米；终日行，未曾踏着一片地。与么时，无人我等相，终日不离一切事，不被诸惑，方名自在人。”在禅师的话语中，我们在在处处都看见了一个人如何透过直观，找到自心的安顿、超越的幸福。若要我说世间的修行人所为何事？我可以如是回答：“是在开发人生最究竟的幸福。”这一点禅宗四祖道信早就说过了，他说：“快乐无忧，故名为佛！”读到这么简单的句子使人心弦震荡，久久还绕梁不止，这不是人间最大的幸福吗？只是在生命的起落之间，要人永远保有“快乐无忧”的心境是何其不易，那是越过了凡尘的青山与溪河的胸怀。因此另一个开关就显得更平易了，就是心灵的品味，仔细地体会生活环节的真义。