不舍昼夜的空间

【导读】这些时日里，我被什么嘶咬着，纠缠着。夜半时分，还有青面獠牙的鬼魅呼之欲出，好像它们被那鞭炮声吵醒似的，在阴间永无宁日了。

　　一进聂市老街，鞭炮声就从深巷里回响着，并顽强地传到街口了。声音有点嘶哑，像风烛残年的老人的咳嗽声那样无力。我是没想到逼仄的老街居然还有这等消音功能，这是我以前完全忽略了的并不奇怪的现象。一行的摄影家中有人自作多情，说什么是欢庆咱们的到来。事实上，就我们这帮角色实在无关古街的痛痒，只是长枪短炮的一队人马，像又要在这个地方拍什么电影似的，是要惹来注目的眼光的，何况曾经这里还拍过一部不怎么有名的电影，让老街的人至今还津津乐道。加上我们还请来了市歌舞团的几位美女演员作摩特，老街的孩子们就围了过来，成了我们的开路先锋。要不然，我们寻找的老屋还要费些周折。满街堆集的建筑材料早就把路堵塞了，有的老屋前一晌还在，现在就拆得只剩骨架了。刚才的鞭炮就是为一户人家的新居落成而燃放的。尽管那种用水泥预制板盖顶的小楼房，早也开始野蛮地攻陷了这个古镇，在明朗朗的太阳下，它们金属般的材料折射出金属的光泽，我的眼睛像扎进了禾芒一样隐隐作痛。尤其是那俗艳的马赛克的颜色，在青山绿水的怀抱里，是那样的放纵和肆虐，浑身上下凸现出强硬的反叛意味。这种与自然极不协调的符号遭到自然环境的排斥是理所当然的。即使这些建筑材料是多么地坚固耐用，却娓实不能吸取日月精华，成而注定与大自然抵牾相斥的关系得不到调和。
　　
　　起初来的时候，我就只想用镜头记录聂市快速消亡的历史场景，见证这座所谓的历史文化名镇，其文化的冠冕和旗幡是如何倒塌在人类的精神家园的瓦砾上。我压根儿也不打算用我的文字来为它的行将就寢进行最后的挽歌，或者进行祈祷什么？我知道我的文字是多么的微不足道，一定会淹没在越来越密集的鞭炮声中，没有丝毫回音。文字是多么的脆弱、孤立无援。就像到嘴边的一口唾沫，生生地呑进去一样，是那样的无可奈何。
　　
　　这些时日里，我被什么嘶咬着，纠缠着。夜半时分，还有青面獠牙的鬼魅呼之欲出，好像它们被那鞭炮声吵醒似的，在阴间永无宁日了。那种寂泣的投诉就这样把我从睡梦中拽醒，病急了乱投医找错了门道赶也赶不走。离地三尺有神明，我算是撞见鬼魅了。谁叫我这些年对久远年代的老屋情有独钟呢？我自己也不知道从什么时候起，老屋成了我精神家园的既定俗成的心灵符码，有着跟人一样的思想和情感，并像神明一样指示我们的来路，并理解我们先人的生活历史和面对苦难的生存智慧和意志。
　　
　　何况聂市的来路不简单，相传此地为三国东吴名将黄盖在这里恭迎孙权的车驾，而得名接驾市，后演绎为聂家市，再到今天的聂市。传说不足为凭，可这里是三国时期的一个重要交通枢纽不容置疑。昔日水运发达，商贾云集，有“小汉口”之誉，便可以想象曾经的繁华与喧嚷了。相形之下，而今的聂市有如沸点过后的一瓢陈年冷开水，漾不起激情来。一切归于宁静。正是这种强烈的对比反差，让我的这帮搞摄影的好色之徒，找到了一种视觉上的快意，并以现代美女置身于这种极不协调的场景里，产生一种另类的审美效果。
　　
　　我眼中的聂市，沧桑感浓郁得化不开，它是受损坏的老墙，是腐朽的梁柱，是找不到钥匙无法进入的古宅，它又是古井旁新鲜的湿迹，是门楣和窗户上依稀可辨的文字和图案，是坐在神龛之上的那尊供奉的雕像，也是大门上高挂的红灯笼。它的历史无需到故纸堆里去寻找，它印在身后的那条河水里，装订在高高的木楼上。雕刻精美的门头，就是它的封面，气派的大厅迎来送往的故事就是内容了，这一栋栋做工精美的大院和阁楼，又何曾不是财富的纪念碑。望着它们的老去、颓败，又何曾不是金钱的墓志铭。
　　
　　当好色之徒们的镜头，对准搔首弄姿的美女时，我的目光落在一栋老屋惟一幸存的石狮子上。这是一对完好的石狮子，就在我短浅的目光接触的瞬间，相视无语，无语话淒凉。不懂世事的孩童们在骑狮逗玩，而狮子早就没了脾气，温顺得连一声叹息都没有了。曾是门庭威严肃穆的象征物，已然感到大势已去。在我眼里，这片残垣断壁的表情是矛盾的，虽然天庭饱满，却黯然无神。虽然地角方圆，却满目疮痍。几分依稀尚存的威势，竟浸透了苍凉之感，委实让人感怀。也许，这些老屋物是人非，几度易主。仰望梁上空空的燕窝，檐下空空的眼神，恍惚之间，我会觉得人与燕都是寄人篱下的匆匆过客。老屋甚至遭到遗弃也不是稀罕的际遇。从而注定要从院子里长出青草来，成为雀鸟的绎站，蝙蝠的天庭。
　　
　　人知道需要雨露阳光的滋养，老屋更知道需要人的滋养。有了人，老屋的砖石木材就有了体温，。有了人，粱柱及飞檐就有了鼻息。有了人，破裂的青瓦就会呻吟，残缺的雕花也会喊痛。我的痛心疾首源于那些大把花钱，去买文化名镇的冠冕，而对保护这些仅存的文化遗产喋喋叫穷，掏不出一个子来的人。我更不知道，他们顶着这顶来之不易的冠冕招摇，是出于什么样的人文心理？倘若没有让世人发现这个能代表江南风物的古村，它还藏在青山秀水的臂膀里，任其生生息息，或许还是一种最好的保护方式。要知道现代文明正以摧枯拉朽之势，荡涤着生长在农耕文化土壤上的宗族文化的意识，其速度和力度实在难以置信。遥想当年，强大的政治力量辅以极端的手段，也不过是伤及宗族文化的皮毛或筋骨，使之暂时偃旗息鼓。而现在新的生活方式，却能轻易地把人心给掳掠去了。从这种集体的性格心理中，一介书生的我，知道文字拯救不了洪水猛兽一般改变的人心，却仍然固执己见地呼喊。或许能喊醒潜附在人类血脉里的因袭。我是多么地自不量力。
　　
　　身后的河流忧郁地唱着一首陈年老调。我把摄友们种植在老屋里，随光影与线条舞蹈。独自来到河码头，和鸣河流的忧郁。码头自然有些年月了，比我见过的所有白胡子老头都大多了。码头的基石竟然是石碑铺成的，每一块上面都镌刻了文字。但字迹风化或磨砺得已经模糊难辨了，这些想不朽的文字是歌功还是载德，就不得而知了。知了的是这些石碑在码头躺成了一堆堆文字的骸骨，倒映在清澈的河水里，洗涤一个年代湿漉漉的灵魂。

【责任编辑：可儿】