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南国的夏季总是那么火烤般的炎热，但这也给爱美的南国女性提供了展示自己迷人风采的大好机会。在芦淞服饰城的步行街上，满街都是穿着时尚的现代女性，她们制造出的一道道流动风景，将世界妆扮得绚丽多彩。六月，北方一远道而来的朋友被这风景迷住，闲聊中感叹道：“南国的女子真美！我行走在街上，常常能看到身段婀娜多姿、皮肤细腻光滑、着装恰到好处或开放大胆的美貌女性。”于是，禁不住问道：“世人传说，湘女多情！确切吗？”面对朋友的友好提问，我这知识贫乏的头脑迟钝了，一时还真找不到湘女多情的例证和理由，沉思后给出了自己的认识。我说：湘女多情，我没法解说，但湘女重情，我还能说出点点沾边的话题。
二妃泪染斑竹，首写湘女重情
湘女重情有很多经典的故事，其中最早的当数远古时的“二妃”了。相传舜帝南巡经三湘四水入五岭以南，他的两位爱妃“娥皇”、“女英”也从遥远的北方追赶而来，可是刚踏入湖南地界，在洞庭湖的君山上就听到舜帝崩于苍梧之野的消息。得知自己的爱夫去世，她们整日面对南方伤心悲恸，以泪洗面，眼泪洒在身旁的竹上，留下斑斑点点，也就形成了君山上特有的物种——斑竹。她们也因过余悲恸，最终死在君山并葬于君山。至今君山上仍留下“二妃墓”。她们重情的感人故事，成为后人敬仰、学习的榜样。当然，她们对丈夫如此深爱、钟情的行动和精神，更深深地影响着湖湘大地的人们，所以，至今美丽的君山上，那座并非奢华、庞大，但被斑竹和翠绿怀抱的古墓，依然吸引着络绎不绝的后人前往凭吊和瞻仰。斑竹则既作为二妃重情、重义的最好见证，受到后人的敬仰和歌颂；也如二妃的化身，成为最有代表性的传播重情、重义精神的实物。
孟姜女哭长城，成就千古绝唱
中国的四大传说都是凄美而感人至深的经典爱情故事，如果单从妻子对丈夫的重情和付出这个角度看，孟姜女哭长城，则在四大传说中最为突出。有一种说法：孟姜女出自洞庭湖畔。就是这位由湘水养大的美丽湘女，当新婚仅三天的丈夫被残暴的秦军抓去修长城，并在相约的三年后未见其回时，她毅然踏上了遥远而艰辛的北上寻夫之路。当千辛万苦来到长城下，却得到是丈夫已累死，并被埋在万里长城之下时，孟姜女无法控制自己的悲痛，发誓要寻找到丈夫的遗骨，于是她用自己感天动地恸哭，促使苍天帮她推倒了长城，可是埋在长城下的尸骨数以万计难以分辨，孟姜女则以咬破手指，通过滴血于白骨上来寻找自己的亲人，就是用这种无法想像的付出和执着，孟姜女最终从无数白骨中寻找到亲人的遗骨。因此，这样感人肺腑的故事成为家喻户晓、妇孺皆知的千古绝唱。
今天的湖湘大地，人们骨子里都深深地带有孟姜女重情、重义的精神。在洞庭湖畔的常德津市，人们更是以孟姜女出自自己的家乡为荣。在当地的嘉山上，人们为了纪念孟姜女，特地修建起贞烈祠，千百年来，香火不绝。孟姜女当然是湘女重情的杰出代表。
开慧血溅街头，新释湘女重情
从上世纪八十年代起，三湘大地上很多人都先后来到长沙板仓乡，对那座汉白玉的风华正茂女子雕像，进行崇敬的凭吊。那是杨开慧的雕像。在我看来，人们来此看重的是杨开慧钟爱丈夫的高贵品格和甘于为丈夫牺牲的伟大精神。
这位17岁就爱上毛泽东，并随后成为毛泽东妻子，先后为毛家生育了三个儿子的现代知识型女性，当1930年，国民党为报彭德怀领导的红军攻陷长沙城一仇，将她从百多里外的板仓乡下抓来，投进大牢。面对国民党的威逼利诱和杀头威胁，其中最突出的是承诺只要她声明与毛泽东脱离关系，就可以免杀头之祸，杨开慧却始终坚贞不屈。而此中，我想什么毒刑都用尽的国民党人，一定也曾反复将毛泽东在井冈山已与贺子珍结婚，并生育孩子的消息告诉了她。令世人钦佩的是杨开慧信守着与毛泽东相爱时的誓言：“为他而生，为他而死”，依然深爱、深信着自己的爱人，毅然以选择死的凛然之气，而不屈服，用自己的年轻生命捍卫了坚贞的爱情。
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