每年都有过大年，可不知怎么老觉得乏味，找不到儿时的感觉。也不知村上的小孩子是否和儿时的我们一样，忙碌而又甜蜜地过年。
　　
　　每年到了腊月，小小子们就开始忙碌起来了。他们三五成群的到山上去找杉木枓。找到那些早就被砍走了枝干但仍没有腐烂的大大的树兜，大伙儿齐心协力挖出来，留在那儿晒着，几天后估计晒干了，小小子们又一起上山去把它抬下来，放在学校的操场边上留着大年三十晚上用。
　　
　　渐渐的操场边上的树兜一个一个的多起来，腊月也渐渐地到了月底。
　　
　　杀猪了！打糍粑了！铜锣鼓声响起来了！我们这些小孩子的心情愈加的紧张而甜蜜，终于“熬”到了大年三十夜。
　　
　　吃晚饭后，我们小孩迫不及待的穿上新衣服去找朋友。小小子们相约着到学校操场去，将树兜燃起来。大伙儿围着篝火有说有笑的天南地北地聊着，或是饿了跑回家拿几块糍粑来烤，大家分享着。围着燃烧的树兜篝火守岁，老人们称之为“守枓枓”。
　　
　　而另一边,小姑娘们则相约着到有铜锣鼓的家去,此时主人一定会大开房门,随时欢迎不管远近亲疏的小姑娘们的到来。祖传的古老的铜锣鼓是富有、吉祥的象征，一个大家族能有一个就非常的了不起。就比如我们村有七大家族，却只有三个锣鼓，由此可知祖传的铜锣鼓的珍贵和稀有。小姑娘们来这里敲锣鼓，尊称守鼓。鼓声咚咚，年味浓浓，主人高兴，村里热闹。听老人们说，我们村边的那个深水潭里有龙，龙也和人一样，特别喜欢锣鼓，而且会在大年三十晚上出来活动，寻找机会悄悄的带走锣鼓。所以小姑娘们不能让鼓声停下。自然的就由刚开始的抢敲鼓，到后来的夜深时的轮流“值班式”的敲，直至天亮。谁能够通宵那可了不起，至少在同伴们面前可以显显威风了。所以不管是小小子还是小姑娘，谁都不肯输，再怎么困，怎么倦都会努力的熬到东方泛白。围着篝火的小小子们也可以到锣鼓这边来玩，守鼓的小姑娘们也可以到篝火那边去走走。于是困了，倦了就两边走动。
　　
　　主人们虽说是早就睡了，可一定还是记挂着屋里的这些小客人们而不敢睡着，起来给我们打油茶。一来用油茶来提神，免得小客人们困了，可不怎么尽职，让龙把他们的锣鼓给偷走；二来是慰劳慰劳这些帮他们“守护”锣鼓的“功臣们”；三来那更多的是心痛我们这帮小孩子饿了。偶有些年还会给我们一人一个油蛋，那是他们嫁到县城的女儿给带来的年货，我们这些缺穿缺吃的山旮旯里的人有幸吃得上，那可是无比的美味。时至今日我仍是一想到那口水可是要溢出来了。
　　
　　我们的睡意越来越浓了，鼓声时断时续。突然一声鸡叫掀翻了整个村庄，每家必有事先商量好的一个人争先恐后的拿着牛鞭,打着手电筒往河边走。去河边“赶牛”回来，边走边不时的：“嘿，嘿，走，我的大公牛”如果你们家希望来年家里添上母牛的就说大母牛。把牛赶到牛栏前，真的就把牛栏打开，把赶来的“牛”放进去，还要给它喂草。（还曾有调皮的小子在半路“劫走了”小姑娘辛辛苦苦赶回来的“牛”，留她哭着鼻子回家呢。）
　　
　　把牛赶到家安置好后，小孩子们填了肚子，继续去操场烤火，到别人家去“守鼓”，直到天麻麻亮才回家。
　　
　　在孩子们或是守兜兜或是守鼓的同时，爸爸们也是没有闲着，他们在桌子上摆着饭菜供祖宗，时隔半个钟头或一个，又烧香，烧纸钱，还将杯子里的酒给地上的前辈敬上。妈妈们是等到天麻麻亮时挑着水桶到河边捡“银子”，就是那些白白的光滑光滑的鹅卵石，放在盛满泉水的桶里挑回来。到家了，把水缸里的去年捡来的“银子”给换掉。
　　
　　吃了早饭后，村上的芦笙响起来了，小姑娘们穿着漂亮的苗衣去踩堂，小小子们则是敲着锣鼓，抬着箩筐挨家挨户的去赖糍粑，猪肉。赖好后抬到踩堂的场地边，德高望重的老爷爷就帮他们分给在场的所有老人和小孩，一起分享全村的劳动果实。笙歌嘹亮，踩堂的花枝招展地翩翩起舞，直至太阳下山，人们才意犹未尽地回家。
　　
　　儿时的过年是那么的有趣，又是那么的寓意深厚,每每回味过去，是那么的叫人难以忘怀。那时的一事一景是如此清晰的呈现在眼前。多希望如今村里的小孩们还和我们一样虔诚的守岁，赶牛，守住我们传统过年特有的沉静与淳朴，少一些现代的务实与浮华。