一、
　　
　　九华山之行，必过一个村落，它的名字叫——柯村。
　　
　　步出柯村客运中心，我就算是到了九华山脚。这个小村落自从和九华山紧密联系在一起，那么它也就起到了翻天覆地的变化。整齐的街道，干净明亮的环境，让我这个从远方来的游客，停足在柯村一个小宾馆里，正因为这一瞬间的停留，我才可以去感受它，体会它，于是，柯村就进入到我的字里行间。
　　
　　眼前的柯村，是根据旅游的发展而修建的新区，一排排的酒楼宾馆，夹道延伸至山脚下。让人看不到一点莲花佛国的痕迹，所有的灯红酒绿告诉我，这还是红尘。当地人基本上都住在柯村老区，新区是许多外地人和附近具有商业头脑人的天地，眼观为实，还有不少开发性的建筑在施工中。未来的柯村，不知道它小小的躯体上，能否承受起超过自然的重负。
　　
　　时常总是匆匆忙忙地上山下山，对于山脚，一直是过客。而能在夏季阳光下，非常悠闲地在柯村新区漫步，不得不说是一种享受。
　　
　　在当地人的指引下，我来到了山脚下的一处标志性旅游圣地——地藏菩萨铜像。九十九米高的菩萨铜像，哪怕仰视的目光，都是对佛的不敬，因为铜像的本身，已不是具体的形式，而是神，人们心中的圣神。想起柯村新区小广场上的九尊华表巨柱，盘绕其上的九条长龙，指向蓝天的高度应该是九米九，再看地藏菩萨铜像，我明白了这块佛土之上，心愿远远高于一切。
　　
　　走在山脚，亦如走在佛的大足边，连头顶的阳光，都感觉沐浴的是佛光了。人的顿悟和灵性，在他一步步靠近佛的时候，骤然开启，我不是完全的佛教徒，但却是一个思想者。
　　
　　一亭，一人，一池水，构成了九华山脚下一幅草图，时空变迁，岁月流光，过往的情景，总是一不留神深深铭刻在未来记忆中。身旁溪水潺潺，寻声望去，这条来自大山深处的水流，是否吟诵着另一种经文，以其美妙的声音，唤起人之心灵久远的圣歌。
　　
　　风轻轻地吹，我注视这水流，注视这一池水，为什么这水不停的流，这池却永远不漫呢？
　　
　　亭依然，我独处，山在面前。
　　
　　于是，我发现自己身处群山怀抱中，空旷的柯村风貌其实就是这山谷里的人间烟火，可我分明听到了朗朗天地之间有一浑厚凝重的声音：“地狱未空誓不成佛，众生度尽方证菩提”。
　　
　　转眼，我眺望着天边，太阳西去，一抹绯红淡淡在天际。
　　
　　二、
　　
　　世上的山有许多，而佛教圣山不多。
　　
　　此刻，横在我面前的是我国四大佛教名山之一的九华山。遗憾的是，这次不是攀登而上，却借用现代化的交通工具，盘山至山腰的，因为镶嵌在这座佛山腰的甘露寺，其四百多年的历史沧桑，不得不让我神往驻足。
　　
　　甘露寺，与祗园寺、东崖寺、百岁宫同为九华山“四大丛林”之一，可当我们面对寺门时，不同寻常地发现其寺门远不是我想象的高大宏伟。从侧面拾级而上，就进入了甘露寺，右转再上，里面就是别有洞天了。
　　
　　佛讲究善缘，苦渡众生，直至来生之极乐世界。我等俗事中人，能有机缘来到这座古刹，源于笔会，更源于对佛学的探究。
　　
　　如果从事物的表象看，甘露寺给我第一印象，那就是其寺墙、殿面，均是土黄色，或因这是地藏菩萨的道场，所有的黄色彰显了土地的原始与宽厚，某一层面上释解了佛教之根本。
　　
　　很快，我就发现寺里具备了全部佛家的所有，更有几百年保存完好的徽派木楼，连著名的九华山佛教学院都在其中。刚刚在禅堂前小坐，就听到堂前桂花树上知了的鸣叫声，很大很响，一阵惊呀下，是否我们这些不速之客的到来，扰了寺庙的清修，于是，声音小了，说话轻了，那知了才飞走了。
　　
　　都说佛界博大精深，当跨进大门后，我才深深体会到自己知识的贫瘠，匍匐在大雄宝殿前，我知道我不是苦海的行者，只是生命的流光，但佛国世界怎不是我们精神的理想天堂呢？哪怕就算一个唯物观点的人，都会在佛眼注视下，去杂念，纯境界。
　　
　　晨钟暮鼓，打板声声，仿佛一下走进了另一世界，在寺里，我们用心去体会每一细节，去发现不同于我们现实的生活，斋饭、早殿，灯会，无不拨动我们灵魂中那根或以麻木的心弦。所有庙堂之上的琉璃瓦，采日月之光华，是否已经告诉我们，来世人人都愿做琉璃光呢？
　　
　　古老的木楼里，从两条鱼的游动，演化到现代哲学的思想，追古思今，我们不得不惊叹华夏文明的灿烂历史，同时明了时代赋于我们的使命感，传承和发扬，亦如佛家理论，延伸最美好的未来。
　　
　　微笑中，藏学法师以其妙趣横生的讲解，诠释了一个凡人到僧人的过程，以及僧俗共雅的境界，同样的理念，都让我们去扣问：我们的心到底安放在哪里？
　　
　　一草、一木、一些人，在这个夏季的寺庙里，仿佛都有了悟性，又仿佛头顶之上，淡淡隐隐些光泽，于是，我们这些来自不同空间的人，在这里重叠起一个大大的世界，那里面有真情、友谊和纯洁。
　　
　　平面的触角，立体的感受，只有当站在半山之上时，回眸俯视甘露寺才有更新的体会。那一道道泛着土黄色的墙，在群山叠翠中是那么的耀眼。而这耀眼的光圈里，有一群善良的，快乐的人。我想到了寺门两侧的对联：“大肚乃容，了却人间多少事；满腔欢喜，笑开天下古今愁。”
　　
　　眼前突然一亮，直至心底，瞬间，我知道那是红色的，再看，人在天边笑。
　　
　　三、
　　
　　走到山顶，去看看诗仙笔下的九莲山峰，去感受一下天河挂绿水的圣景，一直是我的心愿。此刻，我以脚步丈量着路程，撒一路的思绪。
　　
　　九华山，空气清新，树高叶绿，一路而上，呼吸着最真的天然气息，心情格外舒畅。如果有一点发现，那就是有两条路可上山顶，一是盘山公路，二是还有一条由青石组成的台阶山路，直达向上，其间不时穿过公路，可供攀登者选择。
　　
　　我忽而在路上奔跑欢歌，忽而在青石板上沉吟反思，现实改变物景，古老的山路已没有了痕迹，更别说先贤们从哪里跨向了顶峰。无处寻觅着他们的身影，却在今天，我能清晰地背诵着留传的诗稿，去探索大山的神秘。
　　
　　途中，我穿过猕猴出没的路段，有提醒牌告之，其实，我还真希望遇见一个猕猴，和它来个美丽的拥抱，以彰显人类与大自然的和谐，可最终没能如愿，但我看见了一棵上千年的女贞大树，两人合抱都不能算清它的直径，如果不是徒步，我怎么能有眼福邂逅到它呢？
　　
　　再向上行，转过一个个山头，从一处处万丈深渊边滑过，突然，一块巨石横在面前，远观有鲜红大字在上，走近一看，向上的山路一面，是个缘字，而下山的那一面看，是个福字。
　　
　　我仰天轻叹，思想一下溶进到一种天人合一的境界，与山有缘，我才不远千里来到这里，上山进香后，又有谁不是希望带着一种幸福向往下山呢？这块巨石无意间立在路边，有几多人去参禅字的寓意呢？
　　
　　天空渐渐暗淡下来，不时有小雨滴在身上，向前不远，依稀看见了山门，于是，目光穿透雨雾，神思冲进了那片山林。
　　
　　九华街，一条拥挤的街道，走进去，你就走进了香烟缭绕的世界，一座座庙宇，或辉宏高大，或简陋小屋，相同的都是供着佛，不同的是，气势和场面不可相提并论。如果再认真观察，你不知道谁是真僧，谁是俗家了。因为这里的许多人都光着标志性的头，穿着一样的僧袍，看来这天上香火第一，确实有说法。
　　
　　不过，近观有奇感，远观就有美感了，站在高山之上，俯看这片街头，于山林间淡淡点点，多少平添些神秘与想象。因为时间的关系，我只有选择性地欣赏佛教圣山的美景与名寺了，但天台寺，不得不去。
　　
　　都说不到天台不算到了九华山，虽然十王峰是九华山的主峰，但人们更愿意把天台峰当主峰看，原因就是其峰上的天台寺，是整个九华山最高的寺庙，也是地藏菩萨的真身所在。许多善男信女，不泛有人一跪三拜地匍匐前行，来表达最真的虔诚。
　　
　　攀登天台山，要有一定的体能保证，如果你认准了一个道理，亦如山体之花岗岩石一样坚硬，你就会勇敢地攀登上去，当你站在“中天世界”几个大字下，你会心胸豁然开朗，你会发现，群峰斗奇，险峻秀美。
　　
　　山本身没有什么特别，可这山一旦有了宗教文化的渲染，有了数百年的传奇，有了地藏菩萨的诞生，这山的意义，就远远超过了其本质。
　　
　　山巅之上，名寺矗立，再看那句“地狱未空誓不成佛，众生度尽方证菩提”，是何等的气魄与修为。仿佛我已在天空中，自由地飞翔起来。
　　
　　苦尽甘来，因果循环，我忽在红尘，忽在世外，洗涤心灵的尘埃，一份久抑的情愫，迸发而出，望红了天边。
 

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