从可以哭的地方开始我一直不间断地泪流满面，甚至重重地抽噎。哽咽声在寂静而空旷的电影院显得突兀。儿子使劲擦我的眼泪，并告诫我：“妈妈，现在我们这里没有日本人啊！”是的，现在国泰民安，国人不必花大把时间去对付内忧外患，以致有闲暇时间去制造地沟油、苏丹红和三聚氰胺，以致我身旁坐着的两个中学女生看到日本兵强暴女学生的画面时“咯咯咯”笑道：“太刺激了！”
　　或许长大和成熟需要时间，且是很长的时间。
　　依稀记得韩寒在一篇文章里批评中国当下的爱国教育老用抗日题材时说道别人还以为我们中国依旧生活在小日本的水深火热中（原话记不得，大意如此），当时心里如梗了一根刺，特别不舒服。那是韩寒更年轻一些的时候写过的文字，大有少年不知愁滋味的意味。现今已为人父的韩寒看了《金陵十三钗》应该不会再曝出什么讽刺与犀利刻薄的批评来吧！已为人母的我特别深刻地认识到国家的富强对于个体的小民来说是何等重要。后事不忘前事之师，国仇家恨怎么能轻易忘记呢？国破山河在，可惜覆巢之下无完卵。
　　文艺作品承载的使命感很沉重，可是真正能唤醒预期的效能的或许少之又少，比如我身旁坐着的嬉笑的这两位中学女生，但至少还有像我这样为那段历史哭泣并对大中国如今局面肃然起敬的人。张艺谋是个大师。这句话过去对我而言只是一个命题，看了《金陵十三钗》我终于自觉地论证了这个命题。中国三大导演——张艺谋、陈凯歌、冯小刚，为什么后两者只是大导演，而前者虽一直败北奥斯卡却依旧被国内外人们赞为大师？《金陵十三钗》可以说是一个最漂亮的答案。
　　陈凯歌的电影一直很贵族化，曾被他电影中表现出来的高贵的气质深深折服过，但是却隐隐觉得陈导有媚日情结。或许这种情结于他个人而言是自觉不自觉，有意识无意识的。作为观众，我解读出了潜藏的情绪。在《霸王别姬》中程蝶衣的京剧遭到了国民党兵的侮辱和轻薄，却在日本高层那里被尊为高贵的艺术。国人的形象十分猥琐，而下令要用铁蹄踏平支那人脑浆的大和民族却是那么高贵斯文精神境界高尚。这是我无法接受的非常残酷的画面。包括《无极》，张东健饰演的奴隶昆仑得不到爱情，谢霆锋饰演的王更是变态加癫狂，而独独日本人饰演的鲜花盔甲的主人却收获了美人的身与心。一个艺术家的价值观念取向是通过他的作品渗透出来的。陈导的媚日情绪或许连他自己都不自知，只是作为观众，我通过荧幕嗅到了这样的气息。
　　不得不赞张艺谋为大师。《金陵十三钗》和《霸王别姬》中十分相似的一幕出现了：日本军官军装笔挺地出现在教堂的女学生面前，面对地上被日本兵强暴未遂掉楼而死的女学生的尸体和一大滩触目惊心的血，他优雅地鞠躬优雅地致歉，优雅地询问可否借用钢琴一弹，在神父和女学生们战战兢兢的目光中优雅地走到钢琴前，优雅地弹奏了一曲思恋故乡山河的曲子。要不是军官那双弹琴的手像鸡爪一样显得猥琐，我真要怀疑起来，或许日本高层真如陈凯歌导演在电影中所诠释的那样还是有品位的。同时我又感到心痛和可惜，这些中国的大导演都庸俗地媚日，我几乎想愤然离席，可是亲爱的张艺谋却紧接着揭示了这优雅背后的罪恶——原来军官派兵驻守教堂不是为了保护女学生们不再受日本兵的凌辱，而是为了庆功宴上能以歌取悦侵略者高层，庆功宴后又能用肉体满足侵略者们的兽性。
　　是的了，张艺谋对日本军国主义者的解读拿捏准了！
　　若这些侵略者高层真如陈凯歌导演电影中所展示的那样高贵有品味优雅，那么大中国的八年劫难从何而来？他们不过就是一群衣冠禽兽，他们比街头举着刺刀到处寻找女人的日本兵更要龌龊肮脏数千数万倍，因为那些日本兵他们不过是看到女人就举起他们下体兽性的鞭，而这些有修养的日本高层领导人，他们用万物灵长的文明为下体的鞭遮羞，却又耐不住兽性把无耻的鞭插到了精神的头颅上，昭著全世界：他们是如何英勇而高明地强奸了中国——我们的母亲！
　　张艺谋是成功的。《金陵十三钗》是成功的。当钓鱼巷的娼妓们将打碎的玻璃尖片藏在身上代替女学生去给日本高层献歌时，我身旁那两位嬉笑的中学女生终于也沉重地叹息了。娼妓都有情有意，国人怎能再作践自己？
　　想起汶川大地震时，新闻上出现过这样一幕：身着橘红色鲜艳制服的日本救援队员从废墟中挖出了一具遇难者遗体，他们不是紧急开展接下来的救援工作，而是排着整齐的队伍对着这具遗体默哀两分钟。有媒体盛赞日本人对死者的尊重充满了道义。我哭笑不得，并对这种虚伪的道德形式主义者嗤之以鼻。南京大屠杀，三十万冤魂，穷你们有生之年叩头也赎罪不完。
　　有位友人曾问我，他有个很好的创作题材是关于日本地震时我们政府向灾区捐赠我们故乡的特产的，问我能不能写一写。抛开我个人的写作能力的问题，就这个题材我根本驾驭不了。我忘不了那八年血腥的历史，我虽然不像冰心老人那样一提到那段历史就痛哭流涕而无法动笔去为这段历史创作，我也至少一想到这段历史就郁结愤懑，我根本就不能跨越心中这道坎去大赞两国人民的友谊。或许对于我们的国家我们的民族我们的执政党来说，她应当也必须要有她宽广的胸怀和气度，所谓冤冤相报何时了，所谓海纳百川，有容乃大，但是作为个体的小民，我不必掩藏自己对国仇家恨的小肚鸡肠。我们收养日本遗孤，为他们建中日友好楼，为他们付出养父母一生的心血，把他们养大成人后又送他们回国寻亲，而我们的养父母们在中日友好楼中只有一抹残阳伴孤影。这一切的善良与友好是建立在日本人的屠刀滥杀中国四万万同胞之后。祖国啊祖国，你有这样以德报怨的胸襟，还有什么理由要让你再去经受那么多风霜苦雨呢？
　　张艺谋无疑为我们小民的情绪提供了一个宣泄的出口。在《金陵十三钗》中，我付诸自己所有的眼泪与仇恨。哪怕是这样灰色的电影，张艺谋亦将他对色彩调制与掌控的专业能力发挥到了极致。《南京南京》从头至尾让我们看到了一座死城，一片无法抵抗且看不到尽头的绝望的天空，毫无前程可言。可是《金陵十三钗》不同，在那一片灰色中，始终伴随着一扇色彩斑斓的圆形的窗。女学生书娟就站在那扇窗前仰望外面已经虚无缥缈的自由。妻离子散的家，支离破碎的中国。于是色彩斑斓的窗子是圆的。全民族的人都在祈盼团圆。圆形的窗子色彩斑斓，原来是个美丽的世界，可是日本人的子弹飞进来，窗子碎了。日本人践踏的是大中华美丽的山河和女人。窗子碎了，却依旧在一片灰色中保存着她的五彩斑斓。是的，国破山河在，梦还在，希望还在，对美好生活的追求与抗争还在，对自由对未来的决心还在。从窗子残破的缺口望出去，是美丽的金陵十三钗美美地走过来，走过来，走过来……
　　意犹未尽。灯启，历史远去。
　　少年强则国强，少年富则国富。
　　作为人民教师，抛开所有薪水与生存的尴尬，我感受到自己肩上的使命与责任沉甸甸的。