【编者按】五台山是我国著名的佛教圣地，佛寺鳞次栉比，宝塔如林，寺庙之多，信徒之广，无不令人折服，不愧为佛教第一名山。
　　
　　乘坐旅游大巴，我进入了五台山风景区。踏入春意盎然的山间，竟有种回归自然的快意。盘山公路，不知道绕了多少个弯，绿色越来越淡，抵达五台山台怀镇时，春意好像薄了更多，松柏还是不改的墨绿，一排排钻天扬只是树梢上染出淡淡的鹅黄，间或有小小的山桃野杏灿烂在树丛间，给寂寞的山头掠来一丝生机。
　　五台山是我国著名的佛教圣地，又有黄庙青庙之分。菩萨顶是黄庙中的首庙，是来五台山必游的地方。菩萨顶有个一百零八级的台阶。据说，踏过台阶，意味着跨入一百零八个法门，可以解脱人世间一百零八种烦恼。大家气喘吁吁地爬完了沧桑的台阶，但愿从此抛却烦恼。
　　云峰胜景牌楼下，有一株不知道生于何年何月的老树，枯败的只剩下半个残缺的树身，让人不禁唏嘘，树的残心竟然探出一棵小杏树，杏叶未绽开，杏花已争俏，老树杏花就这样在古庙相互依存着，倒成了一道别样的风景，不由人不感慨。
　　远远的北台，残雪还未消融，站在高高的菩萨顶，看到的是连绵不断的庙宇，或红墙黄瓦，金碧辉煌，或灰墙灰瓦，古色古香，还有那尼泊尔风格的大白塔，庙外山路穿梭着来五台山寻找寄托，或者来领略佛教文化的人群，还有一些人正在修建新的山路，近处的寺庙被包围在袅袅的烟火中，浓郁的香火味充斥着我们的嗅觉。五台山佛寺鳞次栉比，宝塔如林，寺庙之多，信徒之广，无不令人折服，不愧为佛教第一名山。盛名之下，反倒多了些嘈杂，少了些佛门的清净。
　　听说五台山是文殊菩萨的道场，香火属五爷庙最盛。五爷庙，我一直认为是宋时杨五郎的庙宇，想当年杨家将为大宋朝出生入死，著名的金沙滩就在五台山不远处。问询当地的老人，方知为纪念杨家将而建的是栖贤寺，五爷庙是万佛阁的别名，传说是文殊菩萨为普济众生化身为五龙王。
　　我们到达五爷庙的时候，天空飘起了小雨，朝拜的人们早早排起了长长的队伍。我们也像香客们一样，收起雨伞，虔诚的举香过头，依次进入五爷庙。五爷庙不大，满眼望去四处都是烧香磕头的人们。奇怪的是五爷殿对面，居然是戏台，在唱戏。听说，这戏是给五爷唱的。人多拥挤，却没有喧哗声，五爷殿挂满了“有求必应”的牌匾，想来，一定是香客送来还愿以表谢意的。我也是俗人，无大愿，只是祈求夫妻恩爱，全家平安。
　　镇海寺里，到处可见数百年的郁郁葱葱的老松树，山寺桃花开得正艳，罕见的仙鹤不时在枝头跳跃飞翔，悦耳动听的鸟鸣和着寺庙里的朗朗经声，使人大有远离红尘，超身世外之感。或许很久以前，五台山就是这个样子。
　　山路边，修路的民工正吃力地搬运着石板，遇到游人，他们便悄悄地闪到路边，没有抱怨，也没有奢求。我曾问询一个年长的民工，天天守着寺庙干活，烧香吗？信佛吗？老人看着如潮涌一般的人群，好一会儿，才说，“许多贪官污吏也来烧香，可惜他们不知道贪婪也是佛家的大忌。如果佛爷不分清浊，连他们都保佑，我还烧香干什么？！”
　　我默然无语，这些烧香求佛的人究竟都是什么目的？也许是为孩子求得一个好前程，也许是求得全家平安，也许还有不可示人的目的吧？与其烧香拜佛，不如退而修德，多恤子民，多行善为，才是为官的根本之道啊！我记得《七品芝麻官》里曾有句名言“当官不为民做主，不如回家卖红薯”。
　　微风送来阵阵梵音，我似乎听到佛说“其实，你自己就是自己的佛啊！”
　　如果寻根溯源，《清凉山志》记载，“隋文帝开皇元年下诏五顶各置一寺。”自隋建寺以来，便常有人来游览名胜古迹和欣赏五台山上的迷人风光：东台看日出，西台赏明月，南台看山花，中台观天际，“站在中台顶，伸手可以摘星星”。五台山的寺院近几百年以清朝最盛，很多地方都有康熙乾隆题字的牌匾，所立石碑也含汉满蒙藏文字。传说，顺治帝抛弃荣华富贵在此清修，好多寺院都说与顺治有渊源，也许，这也是康熙乾隆屡次来朝拜的原因吧。
　　山脚下，清水河依然环绕着五台山静静地流淌着，山水相依。河边的杨树经过细雨的洗礼，呈现出一派生机。夕阳照耀下的五台山，一片庄重辉煌，东来西往的信徒，走向这里。五台山独特的佛教文化，吸引着天南海北的游人。
　　夏日里的五台山佛事依旧。