“千古第一村”流坑探秘
　　
　　在抚州市乐安县西南部的牛田镇有一个古老的村庄，这个村庄有着古老的历史和高度发达的文明，这个村子就是如梦如幻的“千古第一村”——流坑。
　　
　　3月14日，记者迎着初春的细雨，沿着环村绕县的乌江，踏上鹅卵石铺就的古道来到流坑探寻古村的神秘。置身青砖灰瓦之中，古村的神秘与传奇一一展现在记者面前。
　　
　　董氏书写古村传奇
　　
　　站在村口的古樟之下，村民董大伯指着镶在山水之间的村子告诉记者，流坑距乐安县城38公里，占地3.6平方公里，是研究中国封建社会的“活化石”。村子始建于五代南唐元年间，距今1000多年，繁荣于明清两代。如今，全村共有村民1280户，6200多人，耕地3572亩，山地53400亩，常年在家人口4360人。
　　
　　董大伯说，流坑村民皆姓董，董氏的家世渊源，可以上溯到西汉著名的大儒、广川人董仲舒。而按照流坑董氏族谱的记述，董姓家族渊源应肇始于唐德宗宰相董晋之孙董清然。唐朝末年，“值李氏乱，避居临川之扩源”，由此安家江南。
　　
　　董大伯说，公元937-943年，其先祖董合一家先在村外乌江回转处的白泥塘建房居住。当年，白泥塘一带偷盗横行，强人贼子经常出没，扰乱相邻，董合之子董桢，武功高强，生性侠义，经常将盗贼擒拿，维护相邻的安全与稳定，深得民心。由此，董氏立稳脚跟，并成为当地有势力、有影响的大户人家。不久，因族内人丁繁衍，白泥塘一带土地开始显得狭小，董氏又把乌江东岸三面环水的白茅洲开辟出来，迁往居住。后来，在堪舆大师杨筠松的指导下，董氏家族再将家业从白茅洲迁到乌江西岸这片名叫“中洲”的高地，也就是现在的流坑村，由此，规划出这个彪炳历史的“千古第一村”。
　　
　　随着时光的流失，流坑也渐渐被董氏营造成王安石笔下“平岸小桥千嶂抱，柔蓝一水萦花草。尘不到，时时自有春风扫”的世外桃源。
　　
　　整体布局独树一帜
　　
　　绵绵细雨中，记者发现村子四面环山，乌江从群山中由南往北向西流去。导游吴玲燕指着村子西南方一泓弯曲的湖水告诉记者：“这是明代董燧用人工挖掘的龙湖，湖水与乌江联为一体，使村子成为山环水抱的胜地。”
　　
　　跨过流坑桥，登上东华山，一览古村的全景，那罕见的村落布局让记者叹为观止。远望，乌江从东南方的崇山峻岭中逶迤而来，碧水澄澈，悠然一脉，至村边转绕而西，予村子抱水枕山之胜，灌溉舟筏之利；十里香樟，延绵江岸，枝繁叶茂，景色如诗如画。近看，村庄依山傍水，气氛雄浑，宫观殿宇，鳞次栉比，纵街横巷，井然有序。
　　
　　漫步乌江之岸，七个或大或小的码头一字排开，每个码头对着一个巷口，七条东西向的巷道与龙湖旁一条南北向的竖巷相联，形成七横一竖的梳子形状。在大巷垂直方向，许多小巷交叉沟通，状若棋盘。巷道均用鹅卵石铺地，路旁挖有下水沟，雨水和生活用水顺着水沟汇入龙湖，经净化处理，再流进村西北的乌江下游。吴玲燕说：“这既避免了污染，也让村民深受其惠。”
　　
　　在鹅卵石铺就的巷道里穿行，记者发现，住宅、宗祠均临巷而建，族人均按房派宗支分巷居住，各条大巷首尾都建有巷门望楼，望楼之间又有村墙连接。在村子的西面还建有朝朝街。吴玲燕说：“流坑村民大都长寿，主要是鹅卵石铺就的巷道起到了脚底按摩作用。这些鹅卵石都来自乌江。朝朝街是村民进行商品交易的场所，也是流坑村贸易的象征。”
　　
　　登上巷门望楼眺望，整个村子就像一座城池，既体现了血缘村落的宗法组织关系，又反映出当时城邑建设中街巷布局的规划思想，堪称一绝！
　　
　　风格独特堪称国粹
　　
　　穿行于首尾相连的巷道之间，记者惊奇地发现，流坑古村的民居建筑多为砖木结构的一层半高的楼房，布局简洁，朴实素雅。外看，一般为长方形平面，用空斗砖墙围合，清一色的青砖灰瓦，高峻的马头墙，半掩半露的双坡屋顶隐在重重叠叠的马头墙后面，马头墙造型丰富多样，有阶梯形、弓形、云形，翘首长空。吴玲燕说：“这些马头墙既可防火，又可防风，还能挡盗防贼。”
　　
　　在一座二进三开、一堂一厅的明代建筑内，吴玲燕向记者介绍说：“流坑村的房子明代多为前堂后厅，清代多为前厅后堂，厅堂卧堂，左右对称。里面的装修形制秀美，富于变化。卧室楼高一层半，下层居住，上半层放置什物，厅堂不分层，高大宽敞，气势堂皇。室内的地面，都是长条青砖横向错缝铺砌。堂前都有较为狭小的天井，既供采光通风之用，又取四水归堂之意，体现了‘天人合一’的情境。居宅一般都有前门后门，前门通正厅，后门连便厅或厨房，明代和清代前期正门多为侧入式，清中期以后大门一般开在中轴线上，门的形式各异，以一字门、八字门、牌坊门、凸入门和门罩门较为普遍。”
　　
　　走进一座清代民居的庭院，记者被里面的木雕、木刻所吸引，所有的门窗格扇都经过精雕细琢，题材丰富，手法多样。在这座庭院天井前的墙壁上，砖雕、砖刻、石雕、石刻、彩画、墨绘随处可见。
　　
　　更让记者叫绝的是一处明代民居“怀德堂”墙壁上的“雀（爵）鹿（禄）蜂（封）猴（侯）”砖雕壁画和“永享堂”墙壁上的“麒麟望日”镶雕。吴玲燕说：“这些砖雕和壁画工艺精湛，国内绝无仅有，堪称国粹！”
　　
　　文物众多古村第一
　　
　　吴玲燕告诉记者，村中现有明清古建筑及遗址260余处，其中明代建筑、遗址19处，重要建筑组群18处，书屋等文化建筑14处，牌坊5座，宗祠48处，庙宇8处，古水井、风雨亭、码头、古桥、古塔遗址等32处。
　　
　　采访中，记者发现，在流坑古村数以百计的屋宇中，其堂上多有匾额，门旁多有楹联，门头、墙壁上刻有不少题榜、名额。这些匾联都有来历，内涵丰富，意境深远，或表主人之身世，或显家族之荣耀，或体现儒家传统的道德思想，或反映“天人合一”的美好情境。
　　
　　“在这些匾联中，现在保存完好的古代书法精品就达430多幅，许多名人如王安石、朱熹、曾巩、梅圣俞、吴澄等曾为流坑董氏撰文赠诗，并被文天祥称为‘文明之会’。”吴玲燕介绍说。
　　
　　进入村西的棋盘街，古朴庄重，气势轩昂的“状元楼”出现在记者眼前。“状元楼是为纪念宋代状元董德元所建。用意是鼓励村中后来读书人，然而，除董德元外，村中再也无人超过他的官位，也没有一座房屋超过状元楼的高度，它是董氏门户的象征。”吴玲燕说。
　　
　　侧身登上状元楼，看着那古旧斑驳，纹痕显露的古壁和古韵遗风的匾、联、神龛、供桌，记者感到了其中的古朴与庄重。身置其中，对人文俊彦的仰慕之情和历史的沧桑之感油然而生。伫立阁廊远眺，远处群峰竞秀；近处，古村主体尽收眼里。
　　
　　在村子的中巷东段，有一处面巷而建的贞洁牌坊。这个贞洁牌坊是晚清的砖石建筑，其顶部高出，两侧对称，檐角起翘。其正面上方有“圣旨”竖匾。吴玲燕说：“这个牌坊记载的是婆媳两人年轻守寡，相依为命，矢志守节的凄婉故事。”紧靠牌坊的建筑是其后人的住宅，以坊门为正门，煞是独特。
　　
　　随着吴玲燕的脚步，记者走进一栋清代宅第。吴玲燕介绍，这间房子的主人共有兄弟八人，都是官绅，参加过“乡饮”大典。置身其中，记者发现这是一个建筑群组，宅中有宅，曲境通幽，各房屋墙体相连，相互连通。有意思的是这里的门洞都砌成瓶形。“这里的门洞之所以砌成瓶形，是祝福出入的人终身‘平安。”
　　
　　科举之盛独一无二
　　
　　董大伯告诉记者，宋代是流坑历史上最辉煌的时期之一，董氏崇文重教，以科第而勃兴，成为江南大家族聚居的典型。时有“一门五进士，两朝四尚书、文武两状元，秀才若繁星”和“欧（欧阳修）董（流坑董氏）名乡”之美称。元代，遇兵燹，村子遭毁。明清时代，村中有识之士绍继祖业，兴教办学，修谱建祠，并发展竹木贸易，使流坑村又一次繁荣兴盛。
　　
　　从宋代到清初，村中书塾、学馆，历朝不断，明万历时有26所，清道光时达28所。全村曾出文、武状元各1人，进士44人，举人200多人，产生著作38种。进入仕途者，上至宰相、尚书，下至主薄、教谕，超过百人。
　　
　　明代旅行家徐霞客曾到流坑村游历，赞曰：“其处纵横捭阖，是为万家之市，而董氏为巨姓，有五桂枋焉”（见《徐霞客游记》）。这里所说的“五桂坊”,就是为表彰宋仁宗景祐元年（1034）董氏一门五人同时中进士这一盛事而建的纪念牌坊，“五桂齐芳”历史罕见，可谓殊荣。近千年来，流坑科举之盛，仕宦之众，在我省独一无二，在全国也极为少见。
　　
　　竹木贸易繁荣兴盛
　　
　　据董大伯介绍，清代初期，流坑社会发生了重要变化。一方面，董氏的科举功名已是江河日下，大为衰落，最终从一个朱紫踵继的仕宦巨家蜕变为乡间的平民宗族。另一方面，族人在明末开始竹木商运的基础上，大力发展商品经济，特别是发达的竹木贸易。他们从乌江上游的金竹、招携等地，贩运竹木到赣江沿岸的樟树、南昌以及长江下游的南京、扬州、常州等地销售，从而使流坑的社会经济在清朝前期步入黄金时代。
　　
　　“那时，乌江上游的竹木贸易完全为流坑董氏所垄断，竹木贸易的迅速发展，不仅使董氏摆脱了明代后期经济上的困境，而且在族内新生了一个人数很多的处于中心地位的商人群体。这些商人在发家致富之后，开始通过捐纳的途径，挤入士绅、官僚阶层，又以巨额的财富积累，积极从事宗族和社区建设，其中不乏扩大族产、修建祠堂、编刻族谱、立学助教、修桥铺路等举措，使流坑又一次繁荣兴盛。
　　
　　“历史上，尽管流坑屡受战乱影响，但村落建设在清代前期和中期仍然得到进一步的发展。道光年间，村中祠堂增至83座，书院、学馆增至28所。”董大伯如是说。
　　
　　大宗祠见证爱情忠贞
　　
　　董大伯说，村北的董氏大宗祠是为祀奉其开基祖董合所建，最后一次重建是在明嘉靖末年。这座原本前带大场院的三进式重檐建筑，面积7000多平方米。其场面宽阔、构架宏大、堂室叠构、楼坊林立、典雅壮观，堪称流坑古建之最，是董氏宗族尊严和统治的象征，足以体现董氏家族往昔的强盛。可惜的是，这座大宗祠1927年被北洋军阀残部邢玉堂带兵烧毁，现仅留下一片残垣断壁，残存的五根巨大花岗岩石柱和一对红石狮子，傲视苍穹，被称为流坑的“圆明园”。
　　
　　董大伯心痛地告诉记者，军阀的这一罪恶行径，不仅毁掉了珍贵的历史文化遗产，还毁掉一位年轻女子的爱情。这位女子名叫董春女，是董氏第三十二代董聪三的女儿。1926年冬天，18岁的董春女嫁至距流坑6公里的牛田元家村。丈夫元建忠在牛田街上经商，家庭富裕，春女与他恩爱有加，生活过得甜甜蜜蜜。然而好景不长，1926年11月间，北洋军阀孙传芳所属蒋镇臣部，在南昌被北伐军击溃后，其下属一个营的残兵在邢玉堂的带领下，于1927年3月到牛田扎营，烧杀抢掠，无恶不作。5月3日晚，邢玉堂率部下将牛田街包围。当时，元建忠有幸脱身逃跑，却来不及带妻子春女逃离。邢玉堂发现年轻貌美的春女，淫心勃发，立即令兵士将春女押至兵营，对春女进行施暴并强迫春女为妾。春女誓死不从，整天以泪洗面。邢玉堂恼羞成怒，一边把春女关押起来，一边率队伍攻打流坑。
　　
　　当年8月21日夜间，邢兵采取绕道偷袭的办法，从流坑村北面的水脑头潜入白茅洲，渡过乌江，首先闯入大宗祠，一把火将大宗祠烧掉。熊熊大火，照亮了整个流坑的夜空，吞噬着流坑古文化的珍贵财富，矗立了360多年的董氏大宗祠被付之一炬。9月9日，驻守在永丰县城的国民革命军一个营将邢兵歼灭，春女终于得救。由于受到了邢玉堂的侮辱，春女无颜回家，遁入空门，于上个世纪八十年代圆寂。
　　
　　用铜钱串起的日子
　　
　　采访中，记者了解到，流坑男女的婚姻受旧时封建礼教和宗法观念的束缚，严禁同姓结婚，尤其不能和本姓的孝妇结婚。董姓女子到年龄就外嫁出村，董姓男子也要名媒正取大户人家的女儿，这也是董氏家族能够如此庞大的原因之一。在封建制度下，作为名们望族，不仅男女婚嫁有明显歧视妇女的情况，就是平时的日常生活，女人也是惟男人马首是瞻。
　　
　　在一户人家，记者看到一张近期合影，上面全是男子。当记者问及为什么女子不留照纪念，这家老太太说：“女人拍来干嘛啊？男人是主！”
　　
　　董大伯告诉记者，清代流坑，是一个封建宗族统治非常强盛的大村庄，男人们大多外出从事生产经商活动，而女人们不能随意外出。除一般家庭的女人要从事家务和针线一类的劳动外，大多富室之家的女人不但不要参加劳动，而且还有丫环伺候，闲得无聊。为了打发时光，这些富室之家的女人常常会围坐在一起打铜钱牌。董大伯说，打铜钱牌所用的铜钱都为“康熙通宝”，她们在铜钱中随便取6种，每种10枚，共60枚组成一幅铜钱牌。如果“康熙通宝”不能配齐，则以背面中文中相同字样的“顺治通宝”充用。
　　
　　“打铜钱牌不仅简单易行，而且可在胜负中渗入点钱的刺激，是女人们打发时光、寻求乐趣的活动。因此，该活动在流坑盛行不衰，一直流传至今。”董大伯说，“你们如果夏天来，就能看到女村民在巷子里打铜钱牌的情景。”
　　
　　底蕴深厚古韵犹存
　　
　　村主任告诉记者，流坑历史悠久，文化底蕴深厚，拥有傩舞、乡射遗乐等国家和省级非物质文化遗产。流坑建村之时，正值赣文化形成、发展的重要时期。流坑人在赣文化的滋润下，形成、养育、发展了丰富多彩的流坑乡土文化。农耕文化、宗法文化、德性文化是流坑文化的主体，发达的书院文化、鼎盛的科举文化是流坑文化的主要内容，流坑人用自己的勤劳和智慧，不仅创造了诗书、绘画、雕刻、建筑等许多极为精美的主流文化，而且创造了傩文化、酒文化、饮食文化及寺庙灯会、龙舟竞渡、舞龙、纸扎、赛诗、武术、轻乐吹奏等诸多极为丰富的民间文化，构成了人与自然的高度和谐、自然美与艺术美相结合的环境空间，使流坑村成为一座珍贵的历史文化宝库。
　　
　　村主任说，流坑傩舞的由来，源于流坑董氏第六世祖董敦逸。在北宋徽宗初年，身任监察御史的董敦逸奉旨出使契丹议和，并被迫在契丹滞留多年。返朝时，他把当地的跳傩仪式带回京城。不久，敦逸被奸臣谗言中伤,罢官回乡。回乡时，敦逸又把傩具带至流坑，并向村民传授跳傩仪式，一直相传至今，被村民视为一种驱邪祈福、强身健体的活动。
　　
　　伟人故居完好无损
　　
　　乐安县委宣传部的游部长告诉记者，流坑不仅古韵深厚，而且是红色文化保护区。秋收起义后，毛泽东、朱德率领红军在井冈山地区建立了中央苏区革命根据地，流坑村亦属于革命根据地所辖区域，中央苏维埃主席毛泽东就曾亲自来过流坑，并在此下榻，其所居住过的房屋至今完好无损，其屋顶部的藻井堪称艺术之花。
　　
　　游部长说，从第二次国内革命战争时起，乐安便处于革命根据地的前哨，是中央苏区的北大门，对发展革命武装力量，打击敌人作出了巨大的贡献。1928年到1930年，毛泽东、周恩来、朱德等老一辈革命家到流坑、金竹等地领导革命斗争，鼓舞了一大批乐安热血儿女走向革命。在1933年第四次反围剿中，乐安独立团配合红一方面军在登仙桥战役中给予了敌人致命的打击，歼敌两个师共计万余人。
　　
　　千古第一村的由来
　　
　　游部长说，1990年秋，我省著名历史学家周銮书到流坑考察，写下《初访流坑村》一文，掀开了这个久藏深闺的古村落的神秘面纱。1996年初冬，国家著名文物、古建筑专家罗哲文等考察流坑村，认为流坑村“是我国文物保护、历史文化地区保护的一个重要发现”。同年11月19日，《光明日报》头版头条发表了《江西千年古村流坑，中国古代文明缩影》一文，引起全国轰动。时任中共中央政治局委员、国务委员的李铁映当即作出重要批示，使流坑村的保护工作得到国家文物局、省人民政府和省文物局的高度重视与支持。1997年8月初，国家文物局局长张文彬专程考察流坑村，对流坑古村给予了高度评价。“流坑村的历史从五代一直延续到清代，延续时间之久，历史价值、学术价值、艺术价值之高，建筑艺术之精美，保存之完整，文化内涵之丰富，恐怕是国内其它地区的古村落所不能比拟的。”张文彬说，“流坑古村完全可以申报全国重点文物保护单位，将来也可以申报列入世界文化遗产名录”。离开流坑时，张文彬挥笔为流坑题写“千古第一村”。从此，“千古流坑第一村”便传向大江南北，传向世界各地……
　　
　　1996年8月22日，省人民政府特批流坑村为省级历史文化保护区，同时，21处古建筑公布为省文物保护单位。2001年6月，流坑村公布为第五批全国重点文物保护单位。2003年10月，流坑村被评为首批中国历史文化名村。