六千年中华文明不断代的渔洋
　　
　　踏进渔洋这个古朴的小村庄，你就踏进了中国历史长河的源头。
　　
　　渔洋村，原本是安阳县安丰乡一个名不见经传的普通村庄，它闻名于世，缘于六千年中华文明不断代的历史。这里有仰韶陶片、龙山卜骨、商代陶鬲、战国鼎壶、汉代洱杯、东魏瓦片、北齐泥像、宋朝瓷片、明代青花，清代小盘……，历史遗留在这里的瓦砾和陶片成就了这个小村庄，历史不经意间在此划了一道，这一道绵延数千年，却从未间断，引来世人的瞩目和青睐。
　　
　　第一次听说渔洋村是2003年，第一次走进渔洋村大约是2005年初夏，那时的渔洋村已经被中央电视台等多家新闻媒体炒得炙手可热了，前去拜访的游客络绎不绝，趁着火热，我也去了渔洋村。
　　
　　表面看，似乎渔洋村与豫北的其它村庄并没有多大差别，古朴的村庄，青砖灰瓦的农舍，只是与其它村庄相比，略显陈旧一些。农家的院墙上，建国初的“饮水思源”、抗美援朝时的“保家卫国”、文革时的“千万不要忘记阶级斗争”、上世纪七十年代的“壮志陵云”和八十年代的“学科学”等标语口号依稀可见。如今，历史的车轮已经跨入了21世纪，中国也早已由计划经济转型为市场经济，往昔已经作为历史躲进了教课书中。像渔洋村能把这些时代的印记存留下来，且六千年文明历史不断代，这不仅在中国，乃至世界都属罕见。
　　
　　龙振山是渔洋村颇具传奇色彩的名人，被媒体称为“文化的守望者”。曾经是村小学历史教师的他，慧眼识珠把村民们扔掉的“秦砖汉瓦”一点点收集起来，用自家的房子做展厅，办起了渔洋村历史博物馆。千万别小看了这个博物馆，就是它把中国六千年不间断的历史串了起来。从原始社会的石器，到奴隶社会的骨器，封建社会、半封建半殖民地社会、甚至到民国各个时期的陶器、瓷器和瓦当，在龙振山的博物馆里一应俱全，任谁也无法否认这六千年割不断的历史血脉。
　　
　　龙振山是位憨厚老实的农民，言语并不多，但说起渔洋村的历史，说起那些个从几千年前一路走过来的瓦当和陶片的来历，他就激动得滔滔不绝起来。
　　
　　龙振山是渔洋村的功臣，没有龙振山就不可能有如今的渔洋村，没有龙振山的发现也不可能把六千年不间断的文明史串起来，历史和渔洋村都应该感谢龙振山这位有心人。
　　
　　其实，能证明渔洋村历史不间断的不仅仅是龙振山博物馆里的陶器和瓷器，还有整个渔洋村那错落有致，青砖灰瓦的明清民居。村中的民居尽管已经十分破旧，但依然高大宏伟，民居上技法娴熟、图案精美的砖雕和木雕尽管显出了老态龙钟的腐朽，但却依然风韵不减当年。“致中和”、“耕且读”、“持中恕”和“读书声”等匾额，流露的依然是村民们对于知识的崇尚和文化的向往。令人欣慰的是，渔洋村至今还有四座明清时期的深宅大院被保存下来了。渔洋人的龙家大院，建筑规模宏大，布局严谨、沿中轴线每座都有四进院落，九个门相互对应，是北方典型的“九门相照”院落。只可惜，东厢房已经被破坏了，仅剩下基址，西厢房还在，门楣上的“竹苞”、“清琐”还清晰可见，透着文化的底蕴和内涵。渔洋村曾经的功臣卫士，保卫渔洋村安全的四个拱形城门的门洞还有三个存在着，南门洞和西门洞仍然可供交通使用，北门破败不堪，东门已经不复存在。
　　
　　何止这些呢？1998年渔洋村东地和西高穴村之间发掘出的一块后赵附马鲁潜的墓志铭，记载的鲁潜墓与曹操墓相对应的位置，成了十多年后发现的曹操墓的有力佐证。此外，这里还有先商遗址、龙山遗址和东魏窑址……
　　
　　站在历史的这端，去打量渔洋，很难想象这样一个小村落，会有如此的底蕴和魅力。而站在历史的另一端，再去看这个古朴的村落，你会发现渔洋村那永远奕奕闪光的魅力所在。
　　
　　渔洋，西靠太行，北依漳河，处于平原和山区的交汇点，正是有山有水也有坡的好地方。得天独厚的地理优势，使渔洋既能养育先民，放牧畜生，也不惧怕洪水的泛滥。岗上牧羊，水中捕鱼，正是古人所向往的富有安详的风水宝地，渔洋全占了。难怪古时的渔洋并不叫渔洋，而是叫鱼羊。不仅如此，古渔洋还座落在古代南北通衢的大道旁，村北500米的漳河就是重要的渡口，承载着南来北往的运输。古时，哪里有渡口哪里就是商业繁荣的地方。于是，在古渔洋村中，店铺、客栈、饭馆等供客商和行人住宿吃饭的地方应运而生，一些外地人由于长期的商贸往来，看中了这块地方，在此定居，世代相传，至使如今渔洋村的3000多人中，竟有20多个姓氏。
　　
　　一个地方的兴起与衰落是与交通的发达与否分不开的，古时的渔洋因为交通便利，商业和经济的发展而兴盛和繁华。而今，由于近代铁路和公路远离渔洋，使渔洋淡出了历史的视线，但渔洋曾经的辉煌还是被历史记下了。2006年，渔洋村遗址（含明清民居建筑）被河南省人民政府列为省重点文物保护单位。作为六千年文化传承的活标本，渔洋村对研究漳河河道的变迁、古代交通、古代民居和民风，都有着不可替代的作用。（２０１１年７月２５日）