【导读】看着他离去的背影，我恍惚不觉跟他一起走过，突然没有被人握在手里，我立感自己真成了一双肉眼，此时我的价值已荡然无存。本以为眼睛才是心灵的窗户，此时才发现.....

　　那个盲人，我常跟他擦肩而过，尤其在宿舍区通往教学区的路上。
　　
　　昨天早课刚下楼，就碰到了他，由一个食堂员工牵着。那员工见了我就用祈求的口吻说：我听不懂他说的话，你能帮帮忙吗？我想他要摆脱这个盲人。我问了一下，他说想去图书馆，刚好顺路，我就毫不犹豫地牵过他的手上路了。
　　
　　路上他问我的名字是从那里来的，然后换了我来问他这些问题。他来自埃及，本科刚毕业，正在等待读研的通知。我原以为他是沙特人。
　　
　　在宿舍区的陌生人中，他算是我们最熟悉的陌生人了。熟他，其实是熟他的演讲，虽然他的动作无法常人般从容，可是他的演讲有非凡的穿透力，尤于我们顽石般的心灵掩体。
　　
　　我握住了他的右手，他用左手的拐杖探路。
　　
　　这条路，我走了好几个年头，踩下了一大片斑驳的思念，也走出了额间缠绵的思路，虽然如此，今天这般的记忆深刻却始料未及，今天我不带表自己走路，被别人握在手里，权作别人临时的眼睛，与一个盲人特立独行起来。
　　
　　当我整体地进化为眼睛时，我的思想骤然聚光，我惶恐地发现，眼见的世界明晰得痉挛，前进下的是显微镜才有的细致，坦敞着的路瞬间沟壑纵横，我为自己的仔细和洞察惊愕不已，哪怕一个小小枣核立时放大成山包，非执着难逾越。
　　
　　突然他停下了，在一座两块地板石挤隆的“山坡”前，他比任何人都清楚分寸的含义。他说：我希望用右手握着拐杖，于是我立马被握在他的左手。他讪笑着说他已习惯了这样的握法，不能乱了。然后不用我提示，他从容地跨过了“山坡”。
　　
　　从右到左，我们的前进方向没有改变，改变的只是我们各自所持的位置，有时位置是恒定的，不可随意更改，我们一时的随意或许对别人是一生的改变。
　　
　　一个多月前跟学校团队拜访麦地那圣寺，那次他也同行，学校还特为他安排了一个服务生。当时我们还窃窃地议论他此行的意义。在车上他作了简短的演讲，他已习惯了这样的方式，他的每一句话尖锐且美丽得让人心痛。通常这样的旅行车上都安排一些节目。这次的节目是知识竞赛，自然，他在竞赛中抢尽了风头，让我们这些“正常人”颜面扫地，真成了睁眼瞎。有一道由迪拜电视秀推出的赛题那天也提了出来，那题曾已2000万迪尔汗（约合4000万元人民币）的奖金名震寰宇，可是不到一个时辰却被他很轻松地道出答案，他超凡的脑袋跟他那天所得100里亚尔（约合200元人民币）的奖金很不相称。
　　
　　在麦地那的那两天，他习惯走在队伍的前头，右手握着拐杖左手由服务生牵着，我们“全身心”地感受着麦地那的每一寸圣地，可是他只能用拐杖和耳朵游历圣地。我忽发奇想：假如当时他的双眼突然恢复视力，那么在圣寺里，在天堂的花园中，在先知的墓前，在“白盖尔”墓地，在烈士陵园，在“武侯德”战场遗址……他会做出怎样的反应？他还会跟我们一样有闲庭信步的雅致？
　　
　　这样想着不觉间我们已在图书馆门口，连连感谢后他径直走了进去。
　　
　　看着他离去的背影，我恍惚不觉跟他一起走过，突然没有被人握在手里，我立感自己真成了一双肉眼，此时我的价值已荡然无存。本以为眼睛才是心灵的窗户，此时才发现，心灵是不需要窗户的，因为肉眼可以不盲，而心眼却会变盲。
　　
　　“难道他们没有在大地上旅行，因而有心可以了解，或者有耳可以听闻吗？因为肉眼不盲，胸中的心眼却盲了。”（《古兰经》语）
　　
　　从这段天经来看，如果只带着一双肉眼，对于双耳失聪心眼已盲的游客来说，任何的游历，任何的人生经历，只是昙花一现的美丽，不仅空白无义而且荆棘丛生。
　　
　　“他（先知）曾皱眉而且转身离去，因为那个盲人来到他的面前，你怎能知道呢？他也许能受熏陶或听忠告而蒙教益，至于自满者，你都逢迎他，他不受熏陶与你何干？至于殷切地来请教你，而且心怀敬畏者，你却怠慢他，绝不然，这确是一种教训。”
　　
　　这是《古兰经》皱眉章的开头十一节经文，当时先知穆罕默德跟前来了一位盲人，先知正在给古莱什的贵族宣讲真理，正由于肉眼的判断失误，先知皱起了眉头。安拉特下降此章经文正告使者：真正的盲人不是肉眼的盲者而是心眼的盲者，对于那些只用肉眼看世界的人，其实世界在他们的心眼里是一片的漆黑！
　　
　　伟大谦卑的先知走了，但他留下的遗训健在：你只是一时被握在左手的眼睛，不可沾沾自喜亦不可只用肉眼探视世界，真理的光芒只以心眼的光明正比，当肉眼步入了盲区时千万别忘了用心眼去扶正！
　　
　　明天还会看见他，我还会是被握在左手的眼睛，到那时，我正跟着一个用心眼打探世界的伟人昂首阔步！

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