历史不会重演，悲剧却一再轮回。印度作家纳拉扬的小说《瞎子的那只狗》是一个悲剧式的哲理故事。一只流浪狗以拣拾垃圾堆里的食物为生，一个瞎子在一位老太婆的牵引照顾下生活。老太婆死后，悽苦的命运让狗与瞎子走在了一起。在商贩的帮助下，瞎子用绳索拴着那只狗，靠狗的领路瞎子乞得了不少钱财，瞎子的生活有了可靠的保障。那只狗却因瞎子的虐待逐渐瘦得只剩皮包骨。商贩不忍心，剪断了狗的绳索，狗自由了，从此瞎子再次陷入了茫然和无依无靠的境地。正当人们感叹瞎子可怜的命运时，狗却再次回到瞎子的身边，他用铁锁链套住狗，狗又失去了自由，继续承受着瞎子的残暴。

　　我不禁为狗的命运唏嘘，更为瞎子的作为感到悲哀。不谈狗的麻木与愚腐，但就瞎子来说，狗为其引路，狗是其不可或缺的生活依靠，他理应珍惜上苍给予的这份恩赐。而他对自己机缘巧合拥有的这份礼物却从未考虑去善待，对狗未表现出半点的关爱和怜悯。掩卷沉思，人类很多时候又何尝不似可怜可悲的瞎子呢？

　　人是历史的产儿。人类的生活由无数个相互联系的历史的单元组成。昨天的你是今天的你的父辈，今天的你是昨天的你的继承和延续，明天的你又将以今天的你为母本。今天你所经历的一切，包括痛苦、忧伤、苦闷、彷徨，快乐、幸福以及卑劣与高尚都将化作你历史的轨迹，载着你走向远方，直至死亡。人类的伟大在于不仅能创造，而且具有自觉反思能力。在反思中，人逐渐告别愚昧和落后，不断走向文明与理性。对于人类而言，敬畏历史就是关爱自己，忘记历史意味着背叛未来，不能正视历史就不会有美好的前途，一个人如此，一个国家，一个民族同样如此。然而，人类文明是要付出代价的，这种代价就是悲剧的轮回。“健忘症”便是形成悲剧的罪魁。“好了伤疤忘了疼”，甚至旧伤未愈，还在痛着的时候，又在同一个地方剐蹭出新伤。残酷的战争让人们不堪回首，当和平的曙光初现时，人类再一次陷入一场场血腥的杀戮；日益恶化的生态环境一再向人们亮红灯，发出严重的警告，并使许多人多次尝到了自酿的苦果，但不思悔改的人类，依然我行我素，自我作践，自掘坟墓。许多人热衷于追求不曾得到的，对自己所拥有的常常会变得麻木、残忍和冷酷。伟大的祖先创造了举世瞩目的中华文明，给我们留下了辉煌灿烂的优秀文化经典，这些文化经典是我们民族的血液，是我们的根。偏偏有人数典忘祖，邯郸学步盲目效仿推崇西方价值观，结果失掉了魂魄，一再给自己给社会带来了极大的混乱。有的人占有丰富的社会资源，不思为国家、为社会谋福祉，而是去用它制造罪恶，不仅祸害他人，也殃及自身。他们拥有亲人，鲜有真心的关爱；拥有爱人，无情地抛弃和背叛；拥有友人，却转换成了赤裸裸的金钱交易的工具。他们拥有青春，却浪费时光；拥有财富，却挥霍无度；拥有地位，却亵渎权力；拥有名誉，却腐化堕落。法界自然给人生设置了一个难以破解的谜局，没有得到时挖空心思想得到，得到时却不懂得珍惜。正如文章中描述的瞎子那样，拥有了相依相伴的狗，愚蠢地虐待它，无形中使自己成了悲剧轮回的牺牲品。

　　《红楼梦》中王熙凤一生精于算计，最终聪明反被聪明误，机关算尽反倒害了卿卿性命。古人云：人只一念贪私，便销刚为柔，塞智为昏。现实中的王熙凤比比皆是，他们往往认为自己很高明，他们的眼里只有自己，别人与生灵的存在皆以自我为中心。这种与生俱来的动物性，让人生活在地狱般悽苦的深渊里无法自拔。自私与贪婪是一对孪生兄弟，自私的人往往也是贪婪者。正是二者的蝇营狗苟，狼狈为奸，许多人的眼睛被蒙蔽，让其成了人生之路上的“瞎子”。三国时期，曹操为逃避追杀，躲到一位故人家里，主人盛情款待，欲杀猪为其接风。因猜疑主人磨刀杀害自己，恩将仇报，将故人一家杀死。面对事实真相，他毫无悔意，“宁让我负天下人，不让天下人负我”。自私也让曹操付出了代价，因怀疑华佗，拒绝做开颅手术，最终死于非命。前不久，在河南安阳发生了一起在公交车上的杀人案，死3人，伤15人。通过视频，我看到行凶者是一个瘦小的年轻人，当其行凶时，车上的人只顾自己纷纷往车外奔跑。我在想，假如车上的乘客都能同仇敌忾，共同来对付凶手，还会死伤那么多人吗？“只顾自扫门前雪，哪管他人瓦上霜”，自私让人付出了惨重的代价。岂不知，你扫了自家门前雪，他人的瓦上霜同样会飘落到你的门前。中国有句成语叫“城门失火，殃及池鱼”。是说从前有个地方，城门下面有个池塘，一群鱼儿在里边快乐地游着。突然城门着了火，一条鱼儿看见了大叫说：“不好了，城门失火了，快跑吧!”其他的鱼不以为然，认为城门失火与鱼何干？这时，人们拿着东西来池塘取水救火，不一会，火被扑灭，池塘的水也被取干了，满池的鱼除了那条鱼逃脱以外，其余的都遭了殃。成语启示我们不要一味追求一己私利，只顾自己。一个各私其私的冷漠社会，不仅社会公益利益受损，个人的利益和幸福也无法得到保障。还是老子说得精妙：“夫唯不私，故能成其私。”

　　难道悲剧的轮回是命运使然？诚然，瞎子的双目失去光明，从得到狗、失去狗再到得到狗的一系列遭遇可以看作是命运的安排。有人说，人的命天注定，根本无法改变。孔子也说：“死生有命，富贵在天。”任何人的确无法预知自己的命运，人的一生就象大海中飘荡的一片树叶，谁也不知它将漂向何方。顺从命运的安排，不再与命运为敌，有时反而会使伤痛得到愈合和抚慰。在这一点上，可以看到反对命运的学说是荒谬的。但是，现实也一再昭示，命运有着诸多的不确定性，许多时候它受人的偏见和激情的支配，取决于所持有的人生态度。迥异的人生态度可以使人的命运大相径庭，能让人领略到天堂与地狱般不同的人生风景。大自然创造了大批的庸人，也创造了超凡脱俗的智者，命运的安排你无法改变，你能改变的是你对事物的方式和态度。一分耕耘，一分收获，付出总有回报，这是真理。机遇垂青有准备的头脑。这在许多人身上得到验证。人们坚信，幸福美好的生活要靠自己去创造。由此看来，宿命论的观点同样不可取。伏尔泰说：“不要相信宿命论，因为，如果一切都显得是不可避免的，你就不会致力于任何事，你就会对一切都漠不关心，你将不会喜爱财富、荣誉和赞美；你将不想获得任何东西；你将相信自己既没有价值，也没有力量；你将不去培养才能，一切将在漠然中消失。”无数的事实证明，人的命运更多时候掌握在自己手里，自己生存的状态和生存的质量很大程度上取决于自身的努力。同样的，阻止悲剧发生抑或避免悲剧轮回的钥匙，上帝已悄然放在了你的身上，重要的是看你如何去开启人生这扇门。