南京秦淮河，是个富有诗意和古典韵味的名字。它位于南京东南老城区城。秦淮河古名“淮水”，又叫“龙藏浦”。相传秦始皇东巡会稽，途经南京，为使于船只行驶，下令开凿的一条人工运河，因而得名“秦淮河”。其实秦淮河是一条历史悠久的天然河流。早在远古时代就是长江的一条支流，也是南京地区的第一大河。它由溧水县东庐山的溧水河合流于江宁县方山埭西北村，流至通济门外九龙桥，遂分成内、外两条支流。其正流即内秦淮河长10里，故称“十里秦淮”。十里秦淮古往今来无数文人墨客为之倾倒。唐朝大诗人李白、刘禹锡、杜牧等都曾写下美丽动人的诗篇，孔尚任的《桃花扇》和吴敬梓的《儒林外史》对“十里秦淮”都有过生动的描写。
　　
　　早在五六千年前的新石器时代，这里己有人类繁衍生息。迄今为止，沿河两岸发现的原始村落遗址多达五六十处。著名的有湖熟文化遗址和窨子山遗址。秦淮河河身宽阔，水源充沛，六朝和明初封建朝廷一直都把它作为都城御敌、防洪的天然屏障以及对外交流的天然通道。从六朝时起，夫子庙一带的秦淮河畔己是商业居住之地。东晋以后便成为达官贵人的天堂，乌衣巷、朱雀街、桃叶渡等处，都是当时高门大族所居。此时秦淮河畔商贾云集、文人荟萃、儒学鼎盛。
　　
　　时清时代，秦淮河畔人烟稠密，金粉楼台，十分繁华。秦淮河畔的夫子庙、贡院是封建统治者笼络和挑选人才的地方。明代吴敬梓的小说《儒林外史》中，对此有深刻的揭露。清代戏曲家孔尚任的《桃花扇》以秦淮河为背景，歌颂了歌妓李香君的高尚情操，揭露了统治阶级内部的矛盾和腐败，描写了国破家亡的悲剧。
　　
　　秦淮河至通济门外九龙桥，又分成内、外两支。其正流称内秦淮，过九龙桥直向西，自东水关入城，穿市区南部，会合杨吴城濠之水，西流至淮青桥，与青溪会合；再向西南流直得涉桥，爱小运河水；再经文德桥、武定桥、镇淮桥迤西而北，过新桥至上浮桥，又西北至陡门桥，与运渎水会合；又西北过下浮桥，出西水关，与外秦淮复合。外秦淮河过九龙桥向南迤西，经长干桥，合落马涧水，又西至赛虹桥，再分为两支，正支北折，经觅渡桥与内秦淮合流，北沿石头城至三汊河入长江；旁支西流，自赛虹桥过江东桥，流经北河口入江。秦淮河全长100多公里，整个流域2600余平方公里，主要支流有16条，流经句容、溧水、江宁、南京等地，灌溉面积达130万亩左右。远在石器时代，秦淮河流域就有人类流动。沿河已发现原始村落遗址50－60个，著名的有湖熟文化遗址和窨子山遗址等。六朝时河身宽阔，是石头城的天然屏障。自石头城东至运渎（今通济门附近），设有24座浮航，平时浮航通行，战时断舟撤航。
　　
　　秦淮河畔不但传承弘扬了悠久灿烂的历史文化，并且营造了夫子庙一带浓郁的文化氛围，秦淮民俗民间文化犹如一卷绚丽的风情画卷展示在我们面前。
　　
　　秦淮河两岸有大小集市100多处，东吴以来一直是繁华的商业区和居民区。历代有许多过定官贵人住在秦淮河畔，如东晋时的主要谋士王导和谢安等。尽管隋唐以后，秦淮河畔渐趋衰败，但是，仍有许多文人墨客在这里凭吊吟叹。最有代表性的诗作是唐代著名诗人刘禹锡的《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞人寻常百姓家”。秦淮河两岸建有不少佛寺，东晋时的瓦官寺，南朝时的安乐寺都非常著名。东晋时大画家顾恺之为瓦官寺画了《维摩诘居士像》，雕塑家戴逵父子铸造过五尊铜像。安乐寺里有著名画家张僧繇画的四条白龙，留下了“画龙点睛”的故事。
 

 

 

　　自古以来，夫子庙仿佛秦淮皇冠，闪烁着迷人的光彩。这里人文荟萃，商贾云集，素有“江南佳丽地”之美誉。范蠡、周瑜、王导、谢安、李白、杜牧、吴敬梓等数百位著名的军事家、政治家、文学家有这里创造了不朽的业绩，写下了千古传诵的篇章。历史上的夫子庙曾四毁五建，最后一次毁于1937年日军侵略的炮火。1984年，乘改革开放春风，夫子庙秦淮风光带开始复建。经过十多年的努力，先后投资10多个亿，恢复建设了大成殿、明德堂、尊经阁、江南贡院、乌衣巷、王谢古居、吴敬梓故居等20多处、30多万平方米古建筑，亭、台、楼、阁、殿错落有致，红、黄、蓝、白、黑交上辉映，“青砖小瓦马头墙、回廊挂落花格窗”，再现了明清江南街市风貌和古秦淮河厅、河房景观，六朝、明清文化得到进一步挖掘和展示。形成了小商品、古玩字画、花鸟鱼虫等一批特色鲜明的市场群，成为南京商业中心之一。平时日人流量在10万人次以上，节假日在30万人次以上，已成为展示南京改革开放和两个文明建设成果的重要窗口。
　　
　　夫子庙即孔庙，始建于宋，位于秦淮河北岸的贡院街旁。夫子庙以庙前的秦淮河为泮池，南岸的石砖墙为照壁，全长110米，是全国照壁之最。每年农历正月初一至十八，这里举行夫子庙灯会，热闹非常。近几年南京市政府修复了夫子庙古建筑群，改建了夫子庙一带的市容，许多商店、餐馆、小吃店门面都改建成明清风格，并将临河的贡院街一带建成古色古香的旅游文化商业街；夫子庙既恢复了旧观，又展现了新容。
　　
　　夫子庙建筑群由孔庙、学宫、江南贡院荟萃而成，夫子庙是秦淮风光的精华。明远楼是贡院内楼宇之一，位于贡院中间，原是用来监视应试士子的行为和院落内执役员工有无传递关节的设施。“明远”是“慎终追远，明德归原”的意思。楼下南面曾悬楹联，系清康熙年间名士李渔所撰并题：“矩令若霜严，看多士俯伏低徊，群器尽息；襟期同月朗，喜此地江山人物，一览无余。”从联中也可看出明远楼设置的目的和作用。大门上悬有横额“明远楼”三个金字，外墙嵌《金陵贡院遗迹碑》，记述了贡院的兴衰历史。
　　
　　夫子庙即是孔庙，夫子庙是孔庙的俗称，原来是供奉和祭祀孔子的地方。夫子庙始建于宋，夫子庙位于秦淮河北岸的贡院街旁。夫子庙以庙前的秦淮河为泮池，南岸的石砖墙为照壁，全长110米，是全国照壁之最。北岸庙前有聚星亭、思乐亭；中轴线上建有棂星门、大成门、大成殿、明德堂、尊经阁等建筑；另外庙东还有魁星阁。夫子庙由于时代要求，孔庙现已成为群众文化活动场所。1985年修复夫子庙古建筑群，周围茶肆、酒楼、店铺等建筑也都改建成明清风格，夫子庙建筑群由孔庙、学宫、江南贡院荟萃而成，是秦淮风光的精华。临河的贡院街一带则为古色古香的旅游文化商业街。同时按历史上形成的庙会的格局，复建了东市场、西市场。这里供应的传统食品和风味小吃不下200种.每年农历正月初一至十八，这里举行夫子庙灯会，热闹非常.夫子庙饮食文化源远流长，可以远溯到六朝时期，明清两朝尤盛，各派菜系和小吃争奇壮举胜，风味独具。

 

　　江南贡院，位于南京城的东南隅，它东接桃叶渡，南抵秦淮河，西邻状元境，北对建康路，为古之“风水宝地”。据《南窗纪谈》所载：建康（南京）贡院始建于南宋孝宗乾道四年（1168年），由知府史正志创建，起初为县府学考试场所。占地不大，应考人数亦不多。若遇考生增多时，则借用僧寺举行考试。公元1368年，明太祖朱元璋定都南京后，集乡试、会试于南京举行。明成祖永乐十九年（1421年），朱棣迁都于北京，但南京仍为留都。因江南地区人文荟萃，参考士子日益增多，原有考场便越来越显得狭小。永乐皇帝便没收臣犯臣纪纲的府邸，又取怀来卫指挥陈彬家人陈通，忠勇伯家人侯清等人的房舍以及府尹黄公永元祠、秦桧之子贝喜祠等改建“江南贡院”。后经明、清两代的不断扩建，至清光绪年间，江南贡院已形成一座拥有考试号舍二万零六百四十四间，另有主考、监临、监试、巡察以及同考、提调执事等官员的官房千余间，再加上膳食、仓库、杂役、禁卫等用房，更有水池、花园、桥梁、通道、岗楼的用地，规模之大，占地之广，房舍之多为全国考场之冠。
 

 

　　登明远楼四眺，秦淮风月，历历在目，引人遐思。读书需要清静和幽静，缘何把孔庙和学宫修建在喧嚣的秦淮河畔，旖旎的风月场中？也许秦淮河畔古来多繁华，学宫选址只是方便豪门望族；或许是秦淮河畔原本就是文人墨客的集散之地，无数文人的招花引蝶衍生了那些烟花柳巷、歌舞楼台，世风日下的感慨就无非危言耸听了。清代戏剧家孔尚任的《桃花扇》，透过秦淮河上红灯酒绿的描写，深刻地揭露了南明朝****文士，血肉狼籍，征歌逐妓，结党营私，醉生梦死以及断送大好河山的老爷们。
　　
　　岁月悠悠，六朝脂粉的余韵萦萦，弥漫在秦淮河边。千古年来，夫子庙仿佛秦淮河边的皇冠，点烁着迷人的光彩。离开夫子庙、秦淮河，夜幕己降临，华灯初上。然而我魂似梦牵，思绪久久不能平静，仿佛又置身于桨声灯影里的秦淮河……

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