当今，世界的和平，又在战争的硝烟中迷茫了，国家又是面临着另外的黑暗，我们的文学是不是已经到了做更新的转型的时候了。文明开拓的文学哪。愿作为文学创作的兄弟姐妹，也为此而思索吧。特别是在人类探索月球的基础上，为了社会主义社会的更新建设，也为了人类探索月球大自然之时所具备的各行各业建设。
　　
　　问题是，我们的文学，可以为此而转型着么。从文学的思想开始地转型着。在这新的转型中，引导我们伟大的人类以及人类社会再次更新地向前发展而去。我们的文学，可以转型么？我们的文学能够转型么？如同在社会发展中的经济企业的那样转型而发展着自己。
　　
　　是哟！什么是文学？，什么又是文学的转型？文学能够转型吗？所谓文学就是，就是自从有了文字的出现以后，人们在生活中，应用文字把自己心思索事组合起来，成了语言；同时地又把自己想要说的事，或者把自己想记忆下来的事情，用语言组合起来，成了所谓的文章，其的统一总称呼；或者绰号就是所谓的文学。这些知识，也更是成了所谓的文学和文学知识吧。
　　
　　是的，往事越千年，多少丰城的故事，更是因为文学的记忆而存留了下来。千古往事，文学，以及文学的史载，会确确实实地告诉着你，曾经的那一时，发生了一些什么事：那个时代或者即将的欣慰雄伟，或者即将的病如羔羊地灭亡。往往那个时代的文学都会从各种各样的角度记忆的存留下来。特别是那个时代的文学生活照写。
　　
　　文学，以及文学的知识，是社会所向前发展过程中，社会思想的探索工具，是社会思想向前发展的探索利剑，锋利地刺向发展的前方，也是所谓的精神文明开拓的特殊法宝。如果说科学是社会发展过程中的生产力的照写，那么文学更是社会思想萌发和探索过程中最有力的特殊利剑。文学，把社会含糊的某些思路用文学的文章有模有样地述说出来。正如科学在更新过程中的种种实验那样，把有可能的东西结果实验得到确实的存在那样。
　　
　　为此社会在向前发展着，我们的科学也在不停的革新向前发展。而我们的文学以及文学艺术，为什么就不能够转型而向前发展呢。相反地不但不可以，而且要必须地转型而复兴，才能够代表社会的更新向着更加遥远的前方发展而去。比如诗经时代；词的时代；赋的时代，散文小说时代都是一个一个时代一样地接二连三发展而至。
　　
　　世界上的千万年的文学历史，也历经了无数次的变革复兴。往往文艺复兴之前，就是要进行更新的探索而追寻自己原来的种种被动弊端，所谓转型就是冲破旧时思想观的围困，从此得到了更新的发展。正如《中华人民共和国国歌》的呼唤那样：“中华民族园到了最危险的时候，每个人被迫发出最后的吼声，起来，起来，起来，我们万众一心，冒着敌人的炮火前进！”还有《国际歌》的呼唤：“这是最后的吼声，团结起来到明天，”
　　
　　现在我们的国家已经和世界各国一起平平等等地向前发展了，可是在清朝末年，特别是历经鸦片战争之后的中国，是什么样的中国，一个自我封闭的思想国家，面对世界强国的瓜分的中国思想之时，希望何在；光明何在。就在那时产生了所谓的“西学东渐”和“睁眼看世界”的文学运动。那就是在贫穷落后的社会环境，为了更新而出现了，所谓的“西学东渐”和“开眼看世界”的这个梦想。
　　
　　为了这个梦想的实现。那时的文学作家们，主动地编辑了一些介绍所谓世界史地和域外文化的著作。例如林则徐的《四洲志》,魏源的《海国图志》，梁延-的《海国四说》徐继--《瀛环考略》和瀛环志略》，汪文泰的《红毛英吉利考略》，杨炳的《海录》，肖会裕的《英吉利说》，姚莹的《康-纪行》，张穆的《蒙古游牧记》，李兆洛的《西洋奇器术》，陈逢衡的《英吉利纪略》，还有《域外丛书》，《车舟所至》等等的大作，宣传了起来。那都是当时清朝末年所没有的外国知识。
　　
　　多少作家是在贫困潦倒，在流氓天涯，或者是在当时被世人看作土匪一样被追杀的路上，甚至是在监狱里完成的。一百多年过去了，国家强大起来了，而且还和世界大国强国一样，开始地着手探索月球大自然，同时地也取得了显著的成就，谁说没有所谓的文学转型所发挥的作用。我想，我们的文学是可以转型的，而且还要不断地随着社会的发展而转型着。
　　
　　再次的呼唤吧，今天，世界的和平，又在战争的硝烟中迷茫了，国家又是面临着另外的黑暗，我们的文学是不是已经到了做更新的转型的时候了。文明开拓的文学哪。愿作为文学创作的兄弟姐妹，也为此而思索吧。特别是在人类探索月球的基础上，为了社会主义社会的更新建设，也为了人类探索月球大自然之时所具备的各行各业建设。