这座高台是什么地方,炮弹为何不炸?这座古城又是哪里呢? 古城是河南鹿邑。高台是老君台。 鹿邑位于黄淮平原,河南东部,再往东就是安徽亳州。鹿邑是一座有着几千年历史的古城。春秋时期称“苦”,历史上曾称过“鸣鹿”、“真源”、“谷阳”、“仙源”,元朝至元二年(1265),改称鹿邑,沿用至今。鹿邑是老子故里。老君台,传说是老子修道成仙的地方,在鹿邑县城东北部。 日本兵攻入县城,直奔高台。得知这是老君台时,这群侵略者竟然跪倒谢罪!无人知晓他们当时的心态,是恐惧,还是触犯天道的罪孽感? 郑重声明,不是虚构。这事一笔一划的在《鹿邑县志》上写着呢。 四十二年后,1980年,当年的日本兵炮手梅川太郎来到鹿邑老君台。他虔诚下跪,深深忏悔。那场罪恶的侵略战争虽然已经过去,但他一直背着沉重的心灵负担。作为炮手,他在中国的土地上发射了多少枚炮弹,炸死了多少百姓,炸毁了多少房屋,他当然数不清,然而打到老君台上没炸的炮弹,都压在他的心头,不仅不能忘记,反而越老越清晰,负罪感越沉重。在老君台下,他立了一个碑,用四种文字刻上“我们祝愿世界人民和平”。 难道,老君台真有一种神秘的力量? 带着疑问和好奇,2016年秋,我来到了老君台。 我看到了那些锈迹斑斑的炮弹。一枚卡在树上,三枚放在玻璃罩里。其它炮弹,已由我方士兵安全引爆。炮手梅川太郎立的那个碑,在台下,也用玻璃罩着。 只是,老君台规模很小,有些简陋。一个圆柱形高台,大约两层楼高,三十三级砖铺台阶,有些狭窄。砖头陈旧,泛着历史沧桑。东汉桓帝延熹八年(165年),开始在此建庙,先后有唐高宗、唐玄宗、武则天、宋真宗、宋徽宗等几位帝王亲自来此祭祀老子。台顶几间庙宇式的房屋,像粗糙的乡间民房。没有任何神秘感,没有任何仙风神韵,这是老子修道成仙的地方吗? 修道成仙,固然是后人附会编造。在老子故里,还有一个古老而神奇的传说。 说是一个美丽的农家姑娘,到河边洗衣服,河中漂来一颗李子,她看李子硕大红润,就捞起吃了下去。坏了,从来没接触过男人,竟然怀孕了,生下的小孩就是老子。因为母亲食李子而生老子,所以老子姓李。 吃李子当然不会怀孕,很可能他还没出生,父亲就已死去。 司马迁是怎么记述的?《史记》中说:老子者,楚苦县厉乡曲仁里人也,姓李氏,名耳,字聃,周守藏室之史也。意思是,老子是楚国苦县厉乡曲仁里的人。就是现在的鹿邑县太清宫镇。姓李,名耳,字聃,做过周朝皇家图书馆的馆长。《史记》那么厚,五十二万多字,老子也就占了四百五十多个字。当然,不算标点符号,古时没有标点。 司马迁说老子姓李,真的姓李吗?春秋末期,没有“李”姓,反而有“老”这个姓。我们还可以这样推一下:孔丘姓孔,我们尊称他孔子;孟轲姓孟,我们尊称他孟子;庄周姓庄,我们尊称他庄子,如此,老子就应该姓老了。 那么,他的名字呢,聃。聃,就是大耳朵。老聃出生的那一年是庚寅年,虎年,人们叫他小李耳,就是“小老虎”的意思。为什么老虎被叫做“李耳”呢?“李耳”就是“狸儿”的谐音。方以智《通雅》卷四十六记载,老虎“或曰狸儿,转为李耳”。 老子的童年是不幸。因为没爹,无爹可拼,一切都要靠自己。苦难激起了他旺盛的求知欲。他肯动脑筋,独立思考,善于向自然学习。古时的曲仁里一带经常干旱,农民为了求雨,就烧香磕头,头都磕肿了。这引起了老子对水的关注和思考。他认识到,没有水就没有万物。水默默流淌着,日复一日,从不自我表现,无需人们赞扬。“水善利万物而不争”,它无声无息忍让一切。“天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之”。水看似柔弱,积蓄到一定程度,却又无坚不摧。冲垮河岸,淹没庄稼,甚至山洪暴发,显示刚柔结合的威力。 老子一直学习、思考,再学习,再思考,学问自然渊博了,后来做了皇家图书馆的馆长。《史记》中说,孔子奉国君之命,曾经到周朝国都留学考察,认识了老子。考察活动结束,该回国了,临走时向老子辞行。 看样有此事,现在(2016年),洛阳城里还有“孔子入周问礼处”的古迹。 老子怎么说的?老子说:吾闻富贵者送人以财,仁人者送人以言。吾不能富贵,窃仁人之号,送子以言。君子得其时则驾,不得其时则蓬累而行。吾闻之,良贾深藏若虚,君子盛德,容貌若愚。 意思是,我听说土豪赠送礼品,都是直接送钱。有仁德的人没钱,只能送几句空话。我不是土豪,众人说我是仁德之人,也是名不副实,送你几句话吧。君子呢,时运来了,就出去做官,生不逢时,也无可奈何,就像蓬草一样随风飘转。我还听说,善于经商的人把货物都隐藏起来,好像什么东西也没有,不炫富,装穷。君子品德再好才华再高,也不能显出来,要装傻。 这几句话,真是金玉良言,道尽千年以来为人处世之道。很多时候,不装傻是不行的。 史书记载,春秋之世242年,列国之间,大型战争就有483次,攻城略地,互相砍杀。小国要向大国进贡,依靠大国而生存,同时又有被大国吞吃的危险。无论大国小国,老百姓都承受着痛苦。诸侯争霸,民不聊生,激发了老子对社会、人生以及宇宙的思考。老子的很多思想,是针对春秋末期的病态社会而提出的。 老子见解独特,思维精密。他对统治者的愚蠢腐败越来越厌恶,就辞掉职务,骑着青牛向西域大漠走去,远离这个声色犬马尔虞我诈的地方。在西行的路上,经过函谷关(位于河南省灵宝市北30里处的王垛村)。据《史记》记载,函谷关关长叫喜,清早从家里出门,站在一个土台上(现在的函谷关瞻紫楼),看见东方紫气升腾,霞光万道,就欣喜若狂,大呼”紫气东来,必有异人通过”。忙令手下清扫街道,恭候异人。果然,一老翁须发飘飘,气宇轩昂,骑着青牛,缓缓而来。关长喜上前迎接,知道是老子后,诚恳邀请在此小住,讲学著书。老子觉得盛情难却,就东鳞西爪地写了五千多字。以后,无人知晓他的下落。有人说他活了一百六十多岁,有人说他活了两百多岁。我的疑问是:古时的西域大漠能住人吗?现在的条件还非常艰苦呢。 他的《道德经》却是真实的。 “道可道,非常道;名可名,非常名。无名,天地之始;有名,万物之母”。 《道德经》古涩玄奥,高深莫测。就这几句,有好几种断句方法,历代研究者见仁见智,公说公有理,婆说婆有理。对方如果不是学者、教授、古文爱好者,你与他谈论《道德经》,他认为你是神经病。真乃“上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道”。我认为,还要加上一句,下下士闻道,大而骂之,不骂不足以为道也。 赞 (散文编辑:江南风) |