对我而言，年轻时代读书，是为了求知识长本事，以便日后找个好工作谋生；工作时期读书，大多与工作业务有关，是为了把工作做好；唯有退休之后读书，是一种精神生活的需要，我很享受读书生活，虽然孤独但不寂寞，那是一种孤影相伴无寂寞的世界。
　　
　　五年来，我读纸质的书，读网上的书；读中国人的书，读外国人的书；读博客，读微信；读教授公知的书，也读草根百姓的书；读古人的书，也读现代人的书；读政治，读历史，读哲学，读散文，读艺术。读周有光、资中筠、茅于轼、袁伟时、李慎之、张千帆、张维迎、贺卫方、秦晖、郑永年、俞可平、吴敬琏、余英时、杨继绳、杨恒均、李承鹏、刘瑜、熊培云的书；也读苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德、托克维尔、卢梭、罗素、孔子、梁实秋、梁启超、胡适、林语堂、季羡林、龙应台、余光中、和木心的书；读《炎黄春秋》，读《爱思想网》、《凤凰网》、《共识网》、《凯迪网》，等等。
　　
　　通过读这些书，启迪我的蒙昧，填补思想的空白，心灵天窗一扇又一扇地被打开。
　　
　　读书，是一种修行。
　　
　　通过读书，我首先让自己那颗浮躁的心安静下来。
　　
　　文化的教养，冲洗着我的灵魂，滋润着我的心田，让我精神得以升华，品行趋于端正。我的灵魂不再阴暗，情绪不再偏激，能以平和的心态去面对社会各种人或事。
　　
　　读书，是一种自我启蒙。启蒙更需要读书。
　　
　　读书，让我惊叹自己一无所知，多么的愚昧和可笑。“国民劣根性”在我身上随处可见，我需要自我启蒙来改造自己。读书是我生命觉醒的刚刚开始，而启蒙，又是对我这样老者最好的“终极关怀”。
　　
　　康德说：“启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。”而“不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。”
　　
　　我对自己“理智”的运用就是属于这种情况。过去的几十年，我和大多数人一样，都是在荒诞和愚昧中度过的。我们的思想和心灵几十年以来一直被别人统治着，没有也不允许有自己独立的思想和思考，我们所要做的，就是做一只听话的羔羊。我们所接受的教育是：命运是由“组织”决定的，“组织”代表祖国，代表国家，“组织”就是一切，一切必须服从“组织”，“组织”要你向东，你就不能往西。听“组织”的话，就有工作，就有饭吃，就能过上好日子。父母的话可以不听，但“组织”的话绝对要听。父母可以背叛，“组织”不可以背叛。连结婚生孩子都要听从“组织”的安排。向“组织”靠拢才能进步，跟着“组织”走才有前途。离开“组织”，连生存的空间都会有问题。我们能够获得的信息和知识，从来没有也不敢怀疑“组织”，更谈不上理性地去认识“组织”。领导就是组织的化身，领导找你谈话，你就必须想到这是组织在找你谈话。
　　
　　读书，让我的思想冲破牢笼，学会独立思考；让我的内心摆脱愚昧，升起光明；让我的灵魂接受洗礼，找到归宿，奔向自由。
　　
　　康德大声疾呼：“要有勇气运用你自己的理智!这就是启蒙运动的口号。”
　　
　　资中筠和陈乐民先生在谈到洛克时说：
　　
　　洛克根据他生活的年代与社会现实（内战、复辟以及光荣革命时期），从青少年受到的中世纪经验哲学和牛津柏拉图学派的教育，大踏步地走向新的时代。还在英国的复辟时期，他所完成的两卷《政府论》就已经在英国广泛传播了，从而给那些决心改变詹姆斯二世国王的专制体制的人们，提供了直接的精神资源。那可以说是一部经典，直到今天，人类社会的进步仍脱不出它的卓见。
　　
　　约翰•洛克在《政府论》中说：“人类天生都是自由、平等和独立的，如不得本人的同意，不能把任何人置于这种状态之外，使受制于另一个人的政治权力。”说得何等透彻、全面而又精炼。它其实就是启蒙思想的核心，把人和人的权利放在了一切政治权力之上，而且成为尔后西方政治文明所不能绕过的根本点。试看美国的《独立宣言》、法国的《人权宣言》，一直到近期联合国的一系列关于人权和公民权利的文件，一路下来，究其出发点都在这儿。启蒙精神，说一千道一万，根本的根本就在这里。在英国“光荣革命”以后，作为思想家的洛克便屹立在西方文明史的大道上了。
　　
　　读书让我知道了许多真相，也懂得了许多常识。
　　
　　知识的智慧，帮助我科学地沉思，沉思即是一种探索。它让我从黑暗走向光明，从愚昧走向智慧，从盲目走向理性。
　　
　　通过读书，重新认识自己，重新认识社会，认识自己几十年来所处的大环境和小环境，所经历的大事件和小事情，通过读书来了解世界，再从世界的角度来看中国。
　　
　　我个人很卑微很渺小，做不了什么大事，也改变不了什么，但至少我可以从我做起，做一个有独立思想，有自尊，觉悟的公民。
　　
　　至此，“朝闻道，夕死可矣”！