站在他者的角度是理解生命存在的意义，似乎是个不错选择，可以在更好位置看见看见生命的承载。貌似客观地解说了生命这个在定义之外的事实。可生命发生、进行、结束的过程的现场之外，一切描述都没能解决其过程到意义之间的连接，像两件平行发生的事情，未能反映在同一个画面中。
　　
　　况且，在他人的场景外，我们没法体会其中生离死别的感受,无法对他们彼此情感的牵依感同身受。局外人，对死亡的揣测停于自己的经验判断，或者连这种经验判断也是一种大众化说辞的群体感受，并非真正属于局外人自己。在一个具体的生命事件中，我们或是局外人，而在普遍意义的生死中，我们都是局内人，无不在面对同一件事，死生事大。我们为死而来，然后又为生而去，一劫又一劫，总弄不明白每次死亡里携藏的信息，即便又带着它降临人世。致使我们总在不停的追逐之中，总在我们认为有意义的现场之外。有时候，我们甚而忘了其实我们就是生死轮回的局内人。
　　
　　关于生死的解读，无一例外指向所以为此，而非之所以如此的因。当然，进一步扩大至一般范畴，其实我们通过文字阅读的世界亦如此，好像有一个真理般的存在在那里等着，好像在一步步接近真理。眼睛，阅读着这世界的缺陷、孤独，阅读着生命走向极致的过程，超越语言对世界的描述。要知道，语言世界构建的完备，其构建过程即是对这种企图抵达的完备的拆解，那种短暂的过程意义亦不是对象本身，较之眼睛的阅读来说是残缺的，是对我在的世界的完整性的瓦解。
　　
　　我站在我之中，打量着我们都为之而来的一件大事。想起我曾亲眼所见的强硬的人在死亡来临时的脆弱，那种想要将生命紧紧抓住的绝望神情，“我”在肉体上停留的愿望格外强烈。这场面迫使审视我们到来的动机，并借此来解释眼前的生命事件，我可不希望过多停在视觉世界，或以麻木的方式适应死亡。在那一刻，我和弥留之际的人共同陷入对死亡的恐惧、悲伤、悔恨，现场为我们提供了超越文本形式的内在体验，生与死俱在，一并演绎生命的存在。我们什么也没说，我们只是流泪，泪水时多么感人的篇章啊！
　　
　　生与死俱在的一刹，我是存在的，我感受到似曾相识的在，这种感受反复过多次了，我觉得自己在重复中被过分地强调着，是死亡对我的凸显，将我的生者形象抛向高处。换句话说，是死亡的伴随，才使得我们时时不忘突出自我，对我的凸显是对死亡的恐惧。在语言、文字中，生与死之间的距离被我人为地拉大，有足够的空间来描写生命。
　　
　　在生命的现场，在生死面前，我们不断地与自己告别，然后又不断重逢。一次次死亡过程中，我所得到的不是文本经验，而是对因的印证。已而，一个人平静地站在语言中打量死亡，死亡里充满了生命宗教式的神圣。多安宁啊！超越于一切理解的安宁。
　　
　　注：2017.4.1