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诚信
诚信是中华民族的传统美德，也是儒家思想的基本内容之一。儒家代表人物孔子非常重视诚信，他的代表作《论语》中提到诚信处就有38处之多。他认为诚信是立身之本、交往之道、治国之要。 “人而无信，不知其可也。”这是孔子对人立身的要求。人要有威信，要能被人信任，被人尊重，就要诚信。没有诚信，人就很难做事，很难办成事，“其何以行之哉？”（以上引文均出自《论语》） 孔子还要求人要“言忠信，行笃敬。”这样相互之间才能信任，和谐，才能友好交往、做事。 没有诚信的人是什么人？是骗子。骗子怎么能得到他人的信任和尊重？一个没有尊严，遭人唾弃的人，又何以在世上立足？ 人生活在社会里，这就需要交际，互通信息，交易物品，交流感情。而交际的基础就是相互诚信。没有了诚信，人们就会相互不信任，失去了安全感。就会以邻为壑，相互防范，也就难以交流、沟通。社会成了一潭死水，又如何存在？ 背信弃义的人下场大都可悲。袁世凯人前主张民主、共和，在背后又搞复辟帝制，结果当上皇帝没几天便千夫所指，万人唾骂，命丧黄泉。汪精卫巧舌如簧，高喊信仰三民主义，却背叛祖国，充当汉奸、走狗，最终死得很惨，并被掘坟扬尸。当代我国那些贪腐的官员，也是背弃了入党的誓言，背弃了当干部的宗旨，对国家、人民背信弃义，给国家造成重大损失，最终走进监狱或刑场。 对国家而言诚信也非常重要。孔子认为：“千乘之国，敬事而信。”他的弟子子贡向他问治国之道。孔子云“足食、足兵、民信之矣。”子贡又问：“必不得已而去之，于斯三者何先？”孔子曰：“去兵。”子贡再问：“必不得已而去，于斯二者何先？”孔子曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”由此可见孔子对诚信政治价值的重视，确认其为治国之本。无信则民不立，继而国亦不立。 没有诚信，国与国之间会互相猜忌，尔虞我诈，甚至会走向相互攻击，兵戎相见。从历史来看，背信弃义的国家政权终会灭亡。如法西斯的德、意、日政权，背信弃义发动战争，侵略它国，最终都灭亡了。 由于诚信非常重要，世界上头脑清醒的国家都努力推广和落实诚信。其方法主要有二，一是宣传诚信的重要性，二是建立诚信制度。宣传是为了在人们头脑中建立和加强诚信意识，自觉地以诚信修身，交往、处事。但人的自觉有局限性，这就需要建立诚信制度以约束。 西方发达国家在发展现代经济制度的过程中，逐步认识到建立诚信制度的重要性，非常重视诚信体系建设。其诚信制度的建设已有150多年的历史，相对完善的诚信体系已经形成。西方国家诚信体系将各种与信用相关的社会力量整合起来，共同带动社会信用的完善与发展。在丹麦，诚信程度已经发展到一些贸易不需要签订书面合同，口头承诺即可。 在市场经济高度发达的西方国家，每个人、每个企业都有一个唯一的、伴随终身且不可改变的信用号码，个人和企业的所有信用表现都会永远记录在这个号码里。信用信息是全国联网共享的，人们的经济行为都有记录，缺乏信用将寸步难行，升学、就业，办企业等都会遇阻。 西方发达国家也十分重视政府自身的诚信机制建设，这主要表现在三方面：一是采用各项法律和制度来规范政府行为，讲求透明行政。二是对公务员的工作行为乃至社会、经济行为作了严格规定，防止腐败。并设立相应机构进行监督。三是加强对政府的社会舆论监督，运用全社会力量促进政府的守信、廉洁。 目前我国尚处在建立社会主义市场经济体制的过程中，市场发育状况和社会信用环境还不够理想，失信和瞒骗情况在各界还时有发生。因此，需要政府采取切实有效措施对诚信 制度予以推进。加快国家信用管理体系建设是推动全社会建立诚信制度体系的基础。为此应抓好六方面的工作：一是尽快完善国家信用管理体系建设的相关法律法规。二是进一步加大国家信用政策法规贯彻执行力度和执法力度 |
