记得古代名士张岱说过这样的几句话：“人无癖，不可与交，以其无深情也；人无疵，不可与交，以其无真气也。”大大抬升了殊癖之人的地位。吾亦有癖也，但与张岱先生所言之癖实在是搭不上线。鄙人骨子里没有像张岱一样傲世刺俗的锋芒和文豪的狂狷，但常常有感于这些博学之士对人生的态度。

二十多年前，出于一种很功利的思想与书画结缘，爱之成癖，到处问人求画，买画，费尽了心机。为了提升眼光，订报，买杂志，耗资耗时不在少处。当然伴之而去的还有心血，的确收拾了不少东西，有好有坏，龙鱼相杂。其间上过档，受过骗，当然还捡过漏，得失厚薄相当。二十来年积攅了不少书画，这些书画作品，绝大多数搁置在柜子里见不了天日，其中最真实的感觉就是“食之无味，弃之可惜”，反而成了累赘。这是用了心血做了二十来年的功课。张岱有癖有疵能解放思想，我却为癖所困，当做何解？张岱有雅，我之有俗。做如是解可也？

看过张潮的《幽梦影》，有一段话讲情趣：“楼上看山，城头看雪，灯前看花，舟中看霞，月下看美人，另是一番情致”。不知张潮是在哪里的楼上看了山，是在哪里的城头看了雪，在灯下看了什么样的花、、、、、、。生如是情致。张潮还有一段话：“昔人云：若无花、月、美人，不愿生此世界，予亦一语云：若无翰、墨、棋、酒不必定做人身”。先生如此偏执，以癖做解不知可否？

前些日子有幸读了梁漱溟先生的几本书，梁先生先入佛门，后成大儒，心性异熟，老先生悟出了几句话，值得我辈玩味一生：“做人要在达观，想明白了就不笑人俗我雅，不羡人高我低了”。曾经对达观两字做过仔细玩味，似有似无，不得要旨。前两天看书，看到丰子恺先生的几句话：“不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过往，如此，安好！”梁先生先佛后儒，丰先生佛门居士，人淡如菊。两人都深得达观要义。铭记之，践行之，定当安好！