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标点用好了，表意不纠结
——琐记一场关于标点符号的小辩论
袁袤翔
那天与几位文友小聚，一张小报的主编诚意向我约稿，说有稿子一定想着给他们一份。他称赞我的稿子语言精炼，逻辑严密，文风朴实，没有病句，而且连标点符号都很精准，拿过来直接上版。不像有些人特别是现在的年轻人写稿子絮絮叨叨翻来倒去生怕别人不明白，而且“的、得、地”不分，标点符号乱用甚至一“逗”到底……说到这里，旁边有文友说标点其实无所谓。人家莫言还经常连逗号还不用呢，还不一样或诺奖？
我听了，立即对此表示不能苟同。说莫言不用标点，那是对汉语言文字的亵渎！我说，标点符号的使用，是汉语言文字的巨大进步。没有标点符号的准确适用，我们会经常无法正确表达文字语言的真实意境。那文友不信。于是我举了几个例子。
最通俗的例子是大家耳熟能详的“下雨天留人天留人不留”。说某人访友时，天下雨了，到了饭时还不走，主人想逐客，便写了这个字条给客人看。客人将字条看了后非但没走却说谢谢盛情，并帮忙做饭。主人不乐意，说你这人怎么不明白我的意思呢？我是说“下雨天留人，天留人不留！”客人却说，老兄不是说“下雨天，留人天，留人不？留！”看看，拧巴了吧！
“民可使由之不可使知之”。一直以为是“民可使由之，不可使知之”。几十年前批林批孔的时候，就是将此作为反动的愚民政策加以批判的，说孔夫子不相信群众是真正的英雄，把老百姓当作愚氓，只能告诉他去做什么，不可让他们知道为什么这样做。其实，为其加上另外一种标点，则是另一种境界了：“民可，使由之；不可，使知之。”——百姓可以做的事，由他们去做；不可以做的事，要让他们知道不能做的原因。或变成“民可使，由之；不可使，知之。”——百姓可以支使得动的话，就顺着他们；支使不动，就教化他们。这可是正确的执政之道吧？！
“唯女子与小人难养也”。一直以为是“唯女子与小人，难养也。”。批判孔子的时候，这也是他的一大罪状：重男轻女，轻贱女人，说女子和小人一样难养、难以教养，而且都将这里的“小人”当成了卑鄙下贱之人。其实，将其标点断句的方式略做改动，成为“唯女子与小人难，养也！”这里的“小人”只是小孩子的指代，那就表述了另一种境界的意思：只有女子和小孩子的生存与成长不容易，必须好生养育爱抚才行。这可是一种社会责任与社会道德的高尚境界了吧？！
我说：这样的例子古往今来不胜枚举。古人孔夫子著文没标点尚且害人害己都不浅，今天的我们不该引以为鉴吗？说完，大家一齐击节赞叹——都觉得国学很深奥很神秘，其实国学就在我们生活里，用好标点符号，这不就是国学？
大家都笑了。笑声便是了认同。标点用好了，表意不纠结。不知大家看了有何感悟？（袁袤翔）
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