1.他问，老子为何要出关，我无以回答。
　　
　　他问：六祖慧伦为何能舍弃孤独老母，又为何要直接寻找得道高僧，不从底层路线？我无以回答。他又问，庄子为何要试妻，我也无以回答。他又问，尼采说，只有内心强大的人才不惧怕孤独，他又因何为孤独而患精神分裂。他再问，叔本华属于意志类型的哲学家，为何无法使用意志？这些，那些，我都无以回答。我寻不出他们时常拿着自己的矛去缠绕自己的盾得出的结论的依据，我也寻不出他们自己阐释出来，教导人，拯救人的真理，安放于他人便成为真理，安放于自己，便成为谬误。
　　
　　2其实，我并不知何为色，何为空；亦不知，何为有，何为无；更不知拈花一笑，或“菩提本无树，明镜亦非台，世上无一物，何处染尘埃”的真正含义。我翻看过三皇五帝的内心，翻看过释迦，老子，庄子，孔子的内心，也翻看过黑格尔，爱因斯坦，柏拉图的内心，莫泊桑，列夫托尔斯泰……这些西方文学泰斗的内心世界，也在我的翻看之列。所有内心世界在精神和物质的统一或分离状态下，我承认，哲学是一门思想学，意识学，是一门经历时光磨洗之后得出的真理或谬误。拈花一笑的故事，能让意识一流的释迦牟尼走出深渊。他真的就走出深渊了么？老子走了，庄子逍遥了。他们真的逍遥么？
　　
　　3.我不信教，我觉得任何教都无法拯救我一人，任何教都无法真正将我拉出痛苦的深渊。不是我愿意在痛苦的深渊里养育我经年的孤独，寂寞，再以滚烫的衰败燃尽我世间的烽烟。也不是，我诚心要与灿烂隔海相望，让蔚蓝的色彩遥不可及，而让我从痛苦的圆心起身，再返回痛苦的圆心。我萎靡，我衰败，我乃至于一日三餐可有可无，一袋二十斤大米可以吃四个月，一碗稀饭可够我喝两日，三五月不思肉，不碰荤，这些是我肉体的坦率而封闭起来的美好享受，是我将肉体欲望减少到最低层次的最高层次。但我不至于将我一辈子的枯藤缠绕在弥蒙的柱子上，永不起锚。
　　
　　4.我既然是一具来自自然之道的产物，那么就沾染了阳光无限，明媚无限，即使暂时未被阳光普照，我深信，那是朵朵阳光还没有从我自己的内心升起。我自信，当太阳升起的那一天，我一定不比这世间任何一道光芒弱小，我一定会带着自己的灿烂，斑斓得惊涛拍岸。我带着欲来到世间，不能在欲的边缘魂不守舍，狼狈不堪。我有雾霭重重，是因了我是一个周天，虽然小，但五味杂陈，无所不有。没有拨不开的迷雾，没有化不去的痛苦。
　　
　　5.我自己会在自己的庙堂里，修建美好。美好里，有鱼池，有深渊，可以临渊垂钓；有万紫千红，可以走马观花，有锦绣江山，可以呼朋引伴，仗剑走天涯；有羚羊，有袋鼠，有斑马，还有南山虎，东北狼。我要自己做自己的观世音，脚踩自己鱼池里养殖的五彩莲花，俯瞰人间疼痛，与自己的疼痛，然后，伸出纤纤玉手，弹指一挥。我不做自己的如来，倘若我做了自己的如来，我便跳不出我自己的掌心，跳不出自己的掌心，便永久都摆不脱自己对自己的缠绕。我自己就是我自己的宗教，我自己的庙堂里供奉着我自己的佛，将经年的凝望浇灌我寺庙里我自己的钟磬，发出铿锵的回音。明日的阳光之下，有榕树长大，一股馨香袭来，脾胃有蚀骨的香。
　　
　　6.亲爱的，经年之后，倘若你寻来，我会脸颊绯红，予你微笑，坐在自己的蒲团上，向你致以崇高的问候，再，燃起一注檀香，用佛前的掸子为你掸去昨日我弥留在你身体里的尘。然后，敬奉予你提出的所有问题的答案。亲爱的，倘若你想留下来伴我，那么，你还是敲你自己的木鱼，我做我自己的棒击。我们自己普渡自己，自己点化自己。