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文/无为 01 在西方，受恩者可以是任何需要帮助的人，并非特指自己的“恩人”、亲朋好友或者老师同学老乡战友同事等。这就是为什么很多西方人喜欢做义工的原因，义工面对的就是不特定的人群。在美国，几乎每个人都有做义工的经历，而且是经常做，包括小孩和老人。做义工，就像雷锋做好事一样。在西方，“活雷锋”可是司空见惯、数不胜数。 真正应该帮助的对象是那些需要帮助的人，而不是帮助过自己的人。有能力帮助别人的人往往是不需要帮助的，反过来帮助他们，是“锦上添花”；而帮助需要帮助的人，叫“雪中送炭”。“雪中送炭”才能体现出善良和爱心。 02 中国式感恩教育让每个人都误认为自己一生下来就欠下了数不清的债务，因为根本还不清，只好背上“老赖”的恶名，永远感到羞愧和自卑，不敢有个性和独立人格，遇人遇事，总是唯唯诺诺，像牛马一样，任凭主人（统治阶级）使唤。这样的社会自然很稳定。但这样的稳定就像死水一潭，毫无生机。 其实，每个人来到这个世界的时候，都是清白之身，不仅不欠任何人的债，而且拥有“天赋人权”——自动拥有生存权利、占有自然资源和社会财富的权利，土地、海洋、森林、草原、河流湖泊、矿产以及非私人所有的工厂企业等等，都有自己一份。自己得到的一般都是自己应得的，也许得到的还不够，并非就是“恩人”们赐予我们的。说“不劳者不得食”是没有道理的。 03 我国恩情文化的本质是投资和交易，动机是利用，目的为了回报。 电视剧《我的父亲母亲》中的主人公陈志，因父亲被划成“右派”，一家人被下放到农村。公社书记的女儿喜欢陈志，陈志一家因此得到了很多照顾，陈志还被推荐上了大学。按照陈志的家庭“成分”——“右派”，他根本没有资格上大学。公社书记一家对于陈志，可以说是恩重如山。陈志后来当了副县长，公社书记的孩子们都来找他“走后门”。陈志既想知恩图报，又不愿以权谋私，对于“恩人”们的请求，既不好拒绝，又不敢办理，只好一拖再拖。公社书记的几个孩子一起来到陈志家，大骂陈志是“白眼狼”、忘恩负义。陈志帮公社书记的一个孙子安排了工作，然后就这件事自己写匿名信举报自己，如愿以偿地受到了组织处分。从此，公社书记的儿子们再也不来索要恩情回报了。 我国有个奇怪的现象，收礼要记“礼单”，作为往后回礼的参考依据，还美其名曰为了“礼尚往来”。感情本是自发自愿的，在这里却成了赤裸裸的交易。 为什么人们常常感叹“人走茶凉”、“卸磨杀驴”、“兔死狗烹，鸟尽弓藏”、“穷在闹市无好友”呢？因为看不到回报了，谁还愿意向你投资？ 04 救死扶伤原本是中华民族的优良传统，可现在，老人跌倒，没人去扶；被车撞伤，路人视而不见…… 2005年3月12日早晨，在繁忙的107国道（湖南段）边，一颗年轻的心脏停止了跳动。死者是刚刚毕业的大学生张衡生，湖南衡阳人。他5天前被摩托车撞伤双腿，不能行走。在生命最后的5天里，他向无数的车辆招手，无一辆停下；向无数的路人求救，也没人真心帮他。 是谁夺走了他年轻的生命？是伤口的伤痛？身体的饥饿？还是寒冷的天气（被发现死亡的前一天夜里下了大雪）？严格地说，都不是。真正夺走他生命的罪魁祸首是社会的冷漠！因为冷漠，人们信奉“事不关己，高高挂起”、“各人自扫门前雪，哪管他人人瓦上霜”。 05 因为奴性，野蛮愚昧的只有几十万人口的蒙古族和仅仅十几万人口的满族，竟然能征服并统治人口超过自身千百倍、有几千年文明的汉族分别长达97年和268年。 因为奴性，诺贝尔奖很少会落在中国人身上，而美国获得诺贝尔奖的人多达300多名。 有些人被恩情债务压得喘不过气来，反正永远还不清，从此自暴自弃、忘恩负义，甚至恩将仇报，沦落成社会罪人。 06 由于恩情与利益关系紧密，形成了各种政治派系、老乡派系、同学派系、家族派系等等关系网、熟人圈，人们感恩对象往往都是自己关系网、熟人圈中的人，目的是维护自己在关系网或熟人圈中的形象和地位，确保自己从中获得最大限度的利益回报。 如果人人都这样，怎么能实现温家宝总理在政府工作报告中提出的“让人民生活得更有尊严，让社会更加公正、更加和谐”呢？ 07 比如父母养育子女，付出了大量时间、精力和金钱，子女长大后就应该回报父母吗？人们常用“羊羔跪乳、乌鸦反哺”来回答。其实，在养育子女过程中，父母已经获得了回报：子女的出生，实现了父母传宗接代的愿望；在成长过程中，父母也收获了无尽的天伦之乐。当然，我国把赡养父母写进了法律，后代就必须承担这种责任和义务，但这不能叫感恩，因为感恩是发自内心的，是自愿的，而不是由法律强制的。 胡适认为父母对儿女没有恩情，儿女也无须报恩。他说： “我有了儿子，我想这个孩子自己并不曾自由主张要生在我家，我们做父母的不曾得到他的同意，就糊里糊涂地给了他一条生命。况且我们也并不曾有意送给他这条生命。我们即无意，如何能居功？如何能自以为有恩于他？他既无意求生，我们生了他，我们对他只有抱歉，更不能市恩了。我们糊里糊涂地替社会上添了一个人，这个人将来一生的苦乐祸福，这个人将来在社会上的功罪，我们应该负一部分的责任。” 一个在英国留学的中国学生跟着一个当地学生去乡下看望奶奶，奶奶89岁了，生活自理，从不麻烦亲人。英国学生帮奶奶洗了衣服，奶奶竟然坚持要付报酬。中国学生很纳闷：晚辈照顾长辈不是天经地义的吗？当然，英国学生最终没有收钱。 汽车玻璃大王曹德旺热衷于慈善事业，已经捐款80多亿。他认为，做慈善不存在谁感激谁，没有贫困弱者需要你帮助，你想做好事积功德还没有机会呢！ 08 我国自西汉开始，唯儒独尊，进行了两千多年的道德说教——宣扬“仁义礼智信”、“孝悌忠信礼义廉耻”等，能说现在的道德水平高于西汉之前的先秦时代吗？ 春秋时期，人们重视仁义道德，就连打仗也要讲规则，不能使用诡计，也不能乘人之危。宋国与楚国曾发生一场战争，当楚国军队正渡河时，宋国一个大臣对宋国国王说，趁楚军渡河时，我们发起攻击，定能一击而胜。可宋国国王说，这样做不仁义。当楚军上了岸，还没有摆好阵势时，大臣又劝国王趁楚军混乱时立即发动攻击，可国王仍然认为不仁义，应该等楚军摆好阵势再开战。结果是宋国大败，国王还受了重伤。 宋国国王宁可失败负伤，也要讲仁义。可见春秋时期的道德水平之高。 09 过去，中国文化里有轮回的概念，“善恶终有报，天道好轮回”。这是中国人古往今来做善事的内因，因为轮回才是最大的目标。然而现在人们的观念变了，大家都知道人生没有下辈子，人人追求及时行乐，结果是世风日下、道德沦丧，人人都想占便宜，人人都抱怨自己吃亏，人人都说别人忘恩负义，为什么？因为人人眼里只有金钱利益，有奶就是娘、有钱就叫爹，没有责任心，没有爱心，也不会有感恩意识。 我国啃老族越来越多，跟据《广州日报》2014年的调查，月收入万元以上的受访者有40%承认啃老，可以想象，月收入不到万元的人啃老比例肯定高于40%。 一个连自己都不能自理自强、不懂自尊自爱、“长大不能成人”的人，让他去感恩，岂不是笑话？ 朱镕基给国家会计学院题写的校训是“不做假账”，是不是期望太低了？为什么不写成“报效祖国、感恩人民、献身社会主义现代化建设”这类豪言壮语？可朱镕基说：“我国会计行业的现状和我刚才提的要求，还有不小的差距。” 如果小孩还没学会走路，就要求他跑步，这是拔苗助长，能有好结果？ 现实中，损害别人的行为可谓见怪不怪、比比皆是，比如不遵守交通规则、公共场所吸烟、乱丢垃圾、随地吐痰、打骂小孩、不孝老人、欺行霸市、虚假做账、偷税漏税、色情赌博、制假贩假、遍地假货、有毒食品、学术造假、虚假广告、坑蒙拐骗、诈骗营销、电信诈骗、变相传销、非法集资、贪污腐败、行贿受贿、民脂民膏、以权谋私、买官卖官等等。 《交通法》规定，在斑马线，行人优先，可是有几个司机能做到？上海有个司机这么做了，竟然成了新闻，媒体争相报道。一查司机的身份，原来是美籍华人。本来想“长一次脸”，结果又被“啪啪啪”了！ 有几个企业敢说从来没偷税？有几个百姓敢说从来没“送礼”？有几个官员敢说从来没贪污？有几个商人敢说从来没行贿？ 我国公开宣称不行贿的大企业家只有王石、王健林和曹德旺等。 《南方周末》采访王石，给三个标签让他选择：企业家、登山家和不行贿。王石选了“不行贿”。不行贿不过就是不违法，这竟然成为区别于他人的标签，这很荒诞。是王石荒诞还是这个社会荒诞？显然是后者。王石说，他曾经面对几百位企业家讲万科不行贿，无人喝彩，因为没人相信。随后一位知名企业家发言：“在中国，不行贿则一事无成，比如我就行贿。”下面反而掌声雷动。可见，行贿已成为现实社会的常态。遵守法律，反倒成了另类。 法律可仅仅是做人的下限啊！ 一个连法律都不能遵守的人还有资格谈道德、谈感恩？ 胡适说：“一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归；一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德，谈高尚，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。” 10 只要人人尊纪守法、自理自强、自尊自爱、不损害别人利益，社会就会和谐，人民就会幸福。 |
