漂泊也是一种前进的姿态

有一味“神药”，可治一切风疾，累经效验。但是它的发现却十分有趣，据说是与古人的一次“考古”发掘有关。

北宋朝，《清明河上图》中所描绘的东京汴梁城中，人民们开拓河道，挖出一块古老醒碑，上边密密麻麻用梵文篆刻文字，在场人都不认得。遂请来渊博的神宵派道长林灵素，仔细辨认翻译，才知道是一首诗，内容是：“天生灵草无根干，不生山间不生岸，始因飞絮逐东风，泛梗青青飘水面。”意思很明了，写的是植物形态，一种小草，无所依靠，以流水为家，就是人们常说的浮萍，那种多年生的漂浮草本植物。诗的后几句是：“神仙一味去沉疴，采时须在七月半，豆淋酒化服三丸，铁铸头上亦出汗。”原来，这是用诗歌形式记载的药方，意思是浮萍有很强的发汗作用，可用来医治癜风、东风以及外感风邪、风热皮疹，据此，后世的中医研制了一种叫“紫萍一粒丹”的丸剂，用以治疗因风湿热邪内蕴而致的病症。

大自然从来是神秘而又慷慨的，常常给人们以意想不到的启示和帮助。浮萍，分青萍和紫萍，植物体叶状，倒卵形或椭圆形，叶上生叶，多四五片连成一簇，生长于沼泽、池塘、流水中，常年漂浮。“浮萍寄清水，随风东西流”，浮萍自来就是人们感怀身世和离合的寄予物，所谓萍水相逢、萍踪无定、断梗流萍、梗泛萍飘、聚散浮生、萍踪浪影、萍踪侠影……青山秀丽却不能亲近，崖岸咫尺却不能停泊，春秋四季，流水碧黛，随涟漪蔓延开去，寂寞着，翠绿着。如果不是这场类似的传说的开挖河道，谁会想到默默无闻的水中小草，也对世人怀有如此深深的情意？

以流水作为前进道路的浮萍，多像人生历程那种流浪漂泊的状态呵。为了追求和梦想，为了奋斗和成功，为了响应生命的呼唤，有多少人告别家乡，勇敢走向远方，甚而是海角天崖，不避晓行早起，在岁月里趱赶着路程，孤单寂寞如流水飘萍。没有依靠，没有帮助，面对世事变幻，不知生命的脚步能走向哪里，热闹欢乐从来是别人的，不管花朝月夕、市廛笙歌筵开；没有惊心动魄，没有风流洒脱，沉默着和平凡着，心情淡如流水一样，不问归程和归期。

但是，在世界的喧哗骚动之中，任何一种生命形式，哪怕再是卑微，哪怕再是平凡，也会有着属于自己个性的姿势吧？虽然渺小如同流水里的一叶浮萍，人们听不见它的声音，看不见它的梦想，无人喝彩它那生命跃起复又跌落的过程。然而人们却很难不羡慕这样的平静和安然、从容和镇定，那是依旧前进着的对生命的热爱，就像散佚的诗行，轻轻地吟唱，简单地贡献，无怨无悔地执着不改；也如一篇优美的散文，意境深远，飘逸灵动，无时不刻昭示前进的方向。生命段落的华彩，并非一定要用“盛大”来装饰吧？所以，流水无限，哪里有流水，哪里便有浮萍的踪迹，生命的姿势在流动中坚持，在阳光下展现着青春的光泽。

人活着究竟是为了什么？这是一个很多人探索了很久并且做出了很多答案的问题。以我对人生的粗浅认识，我认为人活着就是为了解决问题。而这个问题便包括衣食住行、事业、爱情、婚姻、失败、困苦、漂泊等等。人生何处不是一场漂泊呢？也许当少小离家的时候，就有了一种期许，就种下了一份相思，就预选了一样责任和义务，纵然流浪他方，纵然不能还乡，纵然永远平静和平凡着，但还是要永远保持着前进的姿势，虽然困惑，虽然寂寞孤单。

也许那时，我们会如清代词人蒋春霖在《卜算子·燕子不曾来》里所说的那样：“燕子不曾来，小院阴阴雨。一角阑干聚落花，此是春归处。弹泪别东风，把酒浇飞絮。化了浮萍也是愁，莫向天涯去。”

一切过往，皆为序章；所有未来，皆可期待。人生没有完美，漂泊也是一种前进的姿态，且行且珍惜。

（文:潘宗旭

单位:贵州省三穗县台烈镇人民政府)