【导读】庆阳街处在宣恩县椒园镇，这条庆阳街是一条保存得很完整而且很有特色的古街。一方面整条街为木结构房子，另一方面庆阳街的街面都被凉亭式的建筑盖住-----所以又名“凉亭街”。这是一种特色，更是一种思想和文化，在全国也少有的。

　　在一个春夏之交的晴日,我与几位平日的文友,走过庆阳街,走进一段风雨沧桑的历史,也走进一片美丽如梦的情愫。
　　
　　那是一个假日，朋友们来电约我，问我愿不愿去看看庆阳街，看看暖暖的太阳、嫩绿的树芽，我慨然应诺了。我曾听人说过，也在媒体上见过报道。庆阳街处在宣恩县椒园镇，这条庆阳街是一条保存得很完整而且很有特色的古街。一方面整条街为木结构房子，另一方面庆阳街的街面都被凉亭式的建筑盖住-----所以又名“凉亭街”。这是一种特色，更是一种思想和文化，在全国也少有的。
　　
　　就像是拥有了一盘可口的菜总想保住那种未知神迷一样，我与伙伴们从山中丝带似的公路中悠出来，并未在街头下车直奔街市，而是掠过一片黑瓦组成的山脊，将车径直开到了街尾头上才刹住，来的车路比整个街道的地理位置高，像在一个坡坎之上一样，路依着街、街依着水，在四周大山的葱绿中留下一片黑黑的房脊，俨然透出一种凝重和深古。
　　
　　街尾上的一户人家姓余，户主是一位自学成才的医师，已是64岁高龄了，我们的一声招呼问候，勾起了老人矜持下的热情。老人其实是古街上的文化人，不仅识文断字，还会雕刻、设计、医术、书法及木工等。见我们急切地问询古街由来历史等，老人话匣子打开了。历史、传统风情、人物源源不断地从他口中流了出来，古街在这些口头的文化中愈加悠远而富有神韵。
　　
　　该地按现在的行政设置叫庆阳村，小地名二台坪，乃是一个靠近川、湘、蜀交界的战略要地。老人兴致勃勃地说起了家谱家世，并带我们上他家二楼看了他在文革中冒着生命危险珍藏下来的《余氏族谱》、《纲鉴》等古物，他的家中，亦还有雕工精细、造型天然的拐杖（拄龙棍），他说美国人要买，他称“龙”乃炎黄之征未卖，言语中民族之情溢于言表。余氏从《族谱》中可看出历史追溯可至秦时，乃从湖南余溪县迁至此地已有近300年历史，余家已成二台坪一个大家族，余老家也盖着两层楼的大平房。
　　
　　在我们的请求下，老人带我们步入街市，从一处用水泥铺就入口进去，拐进一个墙角，庆阳街就像打开一个迹一样呈现在我眼前。庆阳街可谓真正的“依山傍水”，街背后就是一条小溪，水量较溪多、较河少，听说发山洪时水特大。庆阳街有“三街十二巷”，两条街是并行的，另一条街在河对岸的公路上，单薄得已有了牵强之意。街的尾上已变成了一栋平房，不过仍然留下一排空空的通道，就像二楼整体挑出一间房一样。小河的对岸是一块小平原，庄稼长势正好。我们沿着溪边的田埂走着，看见沿小溪的岸边每户人家都建了一些类似阁楼的东西，柱子就长在水中，低低的、矮矮的，乍看有一点“边城”中临水街景的味道，只不过气候不足。溪边散落着五颜六色的垃圾，溪水却仍然固执地透明见底，行不过50米，溪上有一座廊桥，全是木结构，上面盖着黑瓦，老乡们说逢到赶场的日子，这廊桥上也是市场。从桥上过来，进入到庆阳街的正街，也可以看到街尾。庆阳街呈一个“Y”字形，两条街的分叉就在这离廊桥不远的位置，庆阳街的正街上相对较暗，因为相当于是在屋中间，虽然是空空的街道，但是头顶上仍然是黑黑的椽子和黑瓦，雨漏不进、太阳晒不进，在这个集市上赶集可还真是件惬意的事。庆阳街的街道上面的遮雨建筑有三种形式：一是两边屋檐都往中间凑，然后在中间由一个木槽将水导出；另一种是建房子时加多立柱，呈一个整体斜坡式，水直接流下，街道类似在两根排柱中间；还有一种就是“凉亭式”，即在雨檐之间再立起“亭顶”一类的建筑，这样形成的两个斜面与两侧屋面水交汇后，用两块木槽导流走。“凉亭”式透光，通风能力更好，只可惜已不多见了。
　　
　　走在庆阳街上，脑子忽然变得异常轻松，通眼望去，参差不齐的屋檐，但都遮住了街面，俯看黑黑的木柱、雕花的门窗、零乱的网线纺织着一种韵律，零乱中透出一种秩序。在各个店门口，偶尔会有几个主人家坐着闲谈，他们眼光平静、神态祥和，就像街后缓缓的流水。庆阳街上的住户共400多人，街长400多米，住着的人亦农亦商。听当地人讲，庆阳街逢2、5、8的日子就赶集，逢上赶集，很是热闹。周围乡里乡亲、邻近利川、恩施、咸丰的生意人都会踏来，整个街上人头攒动、你来我往、人声鼎沸、川流不息，在黑黑的屋檐下，斗笠、旱烟、背篓、头巾流动出一种意境的繁荣。在青山秀水间渲嚣着人气。我们去的那天却不逢集，这让我们把街的本身看得更清。
　　
　　庆阳街修房子形成这“凉亭”式是自然形成的，就像一种习惯，没有谁规定必须这样修，但大家却都在这样制造，渲染和遵循这一原则----每家人新修屋，总会延长一半的屋檐到街心，两家的屋檐在中间一碰，这街面也就成屋了，不光集市上，就连离集市较远的农家，同样将屋檐留有四五米宽，我真正觉出这是一种文化观念，不是简单的建筑文化，而是思想的体现。我想，要是在一个雨天或雪天，或是一个月夜，趿着鞋、摇着薄扇、叼着茶壶香烟，在这街上不沾泥不淋雨地游过一趟，听耳边风雨、看两边绿树、赏落雪飘逸是何等的浪漫和雅致。而在节日里，家家户户热气腾腾在一条小溪边，在四周高山环抱里，互相窜门问候，这里又是怎样的一种祥和与安宁。
　　
　　庆阳街据说始建于清乾隆年间，所以，大多房屋都黑黑的，表达着木材对历史特有的记忆和沉淀。房子的装饰和修理不很完善，一般只是第一层有木板墙壁，而上空全是“井”字似的柱枋交织的空格。现在这里是禁伐区，补这墙看来很费事了。也有新装木板的人家，因为空间都不大，但做得很精致，有上海小阁楼的味道，新木板的白色很抢眼，像在昭示着一种生命。
　　
　　我很感叹这种街道的成因，不仅因为它可以赶集时经商、闲时务农，而是觉出有一种“儒”、“雅”、“和”、“智”包含在其中。说它“儒”，是因为它一家一半屋檐，形成了一种中庸式的规则；说它“雅”是相对于建筑形式，相对于封建、自闭的当时经济、文化而言，有一种豁达；说它“和”则是指它体现了一种人文的精神，遮风遮雨倒并不是只为自己，也为过路的人，为赶集的人，为远路来经商的人，而且没有鸡毛蒜皮等闲琐小事的争吵，这似乎与现在提出的“构建和谐社会”有一种呼应和证明；说它“智”，则完全可以说是“筑巢引凤”的典范，修建市场仅以每家多伸一片屋檐就解决了大问题，不仅能吸引客商，而且自家的店铺也可升值，可谓“坐地生财”，现在城市建设中为招商引资建市场流行用“BOT”模式，也就是“建设----经营----移交”的模式，便与此有异曲同工之妙。200多年前的山中，竟有这样一群睿智的土家人，不由得让我肃然起敬。庆阳街在古代封建经济时代，是当时的入川进蜀必经之路，又因其处在大山中相对封闭的优势地理位置，街中的石板不上知踏过多少马蹄印和商贾、旅人、迁客、浪者的足迹，留下的只是光滑如镜的石板，映照着历史的影子和光辉。
　　
　　当地人讲，贺龙闹革命前，赶盐骡队从庆阳街经常行过，并在此落脚驻店。曾经还给了某人家一匹骡子，只不过说这些故事的人往往已说不清究竟是哪家的祖祖、哪家的婆婆受过这种恩惠，到今天都已成古，只模糊成一种情愫，就像街后千百年不轻不重的溪水声。
　　
　　见我与朋友们端着相机到处瞄，孩子们、老太太们、汉子们都围了上来，汉子们急切地问着我们，这庆阳街怎样发展、怎样让他们能发上财--其实这只缘于我们架了一幅眼镜----我们对庆阳街的未来的确做不了什么，能把这种古来的文化挖掘和展现出来让大家投一眼羡慕的目光便已是知足了。庆阳的特产有两件：茶和这条街。我想，这与“产业化”、“打造旅游大州”都有吻合之处。
　　
　　镇里已经开始规划了，对集镇建设也开始引导、改造水泥房已是不可能了。在下一步将以“新修如旧”的思路加大、加速庆阳街的建设。街边的消防栓让我感受到了当地政府的责任和眼光，不足的是栓中水却放不出，但消防栓的桔色很新、很刺目。
　　
　　在庆阳街上，我遇到一个从荆州来做小本生意的家庭，说着与本地不同的话，小本生意、钱赚不多，但他说他很爱这里，爱这片山水、爱这里的人、爱这条街，多年已未回去。我倒是觉出一种希望，庆阳街终有一天会迎来更多的说着五花八门语言的人，这是必然。
　　
　　离开时，我再次回望长长、暖暖的庆阳街，三三两两闲谈、扛着农具的身影像一个个音符，飘逸在这古色古香的一段旋律里。四周青青的茶山则像酝酿这曲雅乐的一杯绿茶，飘着永不消散的历史的清香。孩子的脸上满是好奇的天真，他们的目光将穿越黑瓦黑木柱、穿越镜头、穿越大山，那是庆阳街的希望之光，因为他们曾在凉亭街下避过了岁月的风雨。

【责任编辑：月华】