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李白诗酒人生的三种境界应是：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”、“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”、“且乐生前一杯酒，何须身后千载名”。从为情境而酒，到时时而酒。他是高兴了喝、忧伤了还喝、因酒的本身也要喝。酒对于李白，在我看来，是他精神宣泄的闸门。而李白的豪情似洪水，一旦开闸，再想控制住就难了。 李白除了他自己，在平面的时代，在后世的历史，在近千首诗句的海洋中，总让人觉得——活得值。他的名字从他所生活的时代非常顺当地就穿透了历史，如他绚烂的诗句一样，绽放了就没有再停止过燃烧，经久不息地感染人、影响人。可他的人生轨迹，让任何一个带有济世理想、而同时又有无限个性色彩的人去活一遍，看看难受不！ 人的一生，人的理想，常与所生时代的禁锢不断地碰撞、不断地折断飞翔的翅膀，不断地在狂放的声名中埋葬自己真实的落寞。在他名字所走过的时代与岁月中，有多少人在这一千几百年的历史长河中、在自我的人生中，不同程度、不同层次地活过李白、映照过李白。李白从来就没有从唐朝走出，唐朝只是李白人生的开始。李白像一个厚重的包裹，难以打开，打开了会更沉重，无从收整。 李白活了个什么？活了个名，活了个被爱文崇诗、乐仙乐闲人捧出的虚名，尘世的功名俸禄、实权实势对于他什么都没有。在当时，一定有很多的人、很长的队在等他，等他喝酒、等他的豪情万丈、等他的斗酒诗篇、等他不凡的阅历、等他超凡的思想、等他高雅的消闲游乐、等他大噪文名的捧场……人们只等他的情越，等着与他附庸风雅，而有多少人等他的梦想与追随呢？！ 李白好酒、好朋友、好旅游。李白在别人的眼中，过得挺顺当、挺逍遥。吃呗、喝呗、玩呗、逛呗！可李白是那么简单的一个人吗？！仅“金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱，停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”四句，就说明了他不那么注重吃喝场合，吃喝是没有办法而为之的行为和一项稀里糊涂而重要的生活内容。他的思绪可穿透天空与仙人合舞，他的理想可济黎民与白骨相悲，他想要济世报国。而且对于生活在现实中的李白来说，他需要用显赫的地位和雄厚的物质，以“达”来证实自己才华的价值。中国的书儒文生向来是在“达”的情况下才能“兼济天下”的，哪怕是桀骜不驯的李白也未能走出这样的时世影响。可李白一辈子烦就烦在，他心中天地非常大，政治抱负却尤如“蜀道之难，难于上青天”，几番拼搏与努力，终换得“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”。仕途难成似乎是他一生不顺心的主线——空怀有济世之才而无善相之伯乐。 李白与当时最高统治者唐玄宗的面对面，不是机会的登峰造极，而是最后机会的失去，是济世理想舞台的彻底坍塌。唐玄宗也绝不是因为觉得给“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的李白一个大官做，唐朝这种浓郁的文化气息里就会少一颗耀眼璀璨的明珠，留与后世的佳作就会少下来。唐玄宗没有这么高的思想境界，也没有长着穿透历史的火眼金睛，更不会知道李白会对中国乃至世界的文学历史产生多么重要的影响。唐玄宗不给李白封官没有人说错。如果说他用李白失望的痛苦成就了李白的落寞中的辉煌，那么也是在无意间之所为。 唐玄宗与李白的相逢与对视，用现在通俗的话来讲，是俩人根本就不太对脾气。唐玄宗碍于李白旷世奇才之名接见了他，可压根就不喜欢李白恃才傲物的为人处世、待人接物的方式方法。他不能容忍李白借酒装疯、天马行空、无君臣之礼。在皇帝跟前都能喝醉，在皇上的眼前都能脱靴，玄宗看似不在意，实际他在心里骂李白“给脸登鼻梁”。在玄宗见李白第一面时，就想好了要把他赶出长安。唐玄宗不需要和别人平等对视、交流思想，他的人生观中只有统治与被统治。有谁敢狂傲于龙威之上，造次！杜甫的“李白斗酒诗百篇，长安街上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”尽管出于后，但唐玄宗对这个“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”之人是从骨子里不舒服。引荐李白的人可能没有注意唐玄宗的感受，说李白仙风道骨、说李白是诗仙。这在精神上超越了皇权的束缚范围。 而李白，见到玄宗时，用现在的话来讲，太随便了、太见面熟了、太不怯权怯生了。在他见到唐玄宗之前的酒场上，他一直都是主角，一直都是别人在追捧他。他在先前的场合中，没有学会看别人的脸色，对酒的适可而止也没有讲究。在他见到玄宗之后，他没有及时地更换角色，没有快速地换位思考。玄宗以爱才、惜才的态度，客套地让他别见外，他就把玄宗当成自家人了。酒醉三分、人自醉七分。他为杨贵妃随兴赋诗，说“云想衣裳花想容”之类，贵妃高兴，玄宗是不高兴的；他让杨国忠给他捧砚、高力士给他拎靴，也没有掂量这随意之为事情的轻重，这无疑都为日后埋下了人生仕途的败笔。终于他为杨贵妃而作的《清平调》：“一枝红艳露香凝，云雨巫山枉断肠。借问汉官谁能似？可怜飞燕倚新妆”让高力士在杨贵妃的耳边风中给曲解了，而杨贵妃又把李白在唐玄宗的枕边风中给丑化了。李白的许多无意行为在唐玄宗的有意看来，是对至高无上皇权有意无意的轻蔑。李白多傻啊，尽管他思想恢宏、才思纵横，但用现在的话来讲是政治上幼稚，他骨子里没有官场需要的圆滑、深沉、老练。中国是一个封建等级社会，唐朝即使再开放也没有说不讲君臣之别的。李白这个直肠子没有一点曲曲绕，还自我感觉挺好的。李白自认肚中学富五车、通古博今、天地全在心中，凭自己一身才学，怎么也是“天生我才必有用”了，有啥可怕、有什么可拘呢？李白，因他对世俗成规的不上心，他没有了“达”的可能、“达”的机会。其实李白见到玄宗后，玄宗微秒的态度变化，李白是有察觉的，但他不会运筹时局，不会转败为安。用现在通俗的话来讲，是性格害了他，不懂人事。 唐玄宗是谁啊，杰出的政治家。唐玄宗已看明白，即使让李白走上仕途，他仍会有诸多感慨。这种人的主观意识非常强，他的情绪常来自于主观的判断，而不是理性的分析。用现在的流行语来讲，叫感性强、理性差。这种人是成不了贴心人的。可唐玄宗不需明说赶走李白，像李白这种性格，放在翰林院，跟同事处得来就怪了。李白满肚子的大篇豪章，你让他掉在纸堆里，当一个天天搞记录的，他失去了自我不撂蹶子还怪。那些同事，全是论资排辈、根基深厚的政客，没事请你、捧你，不可能。有了李白自己就没有水平了，谁说的，官样文章李白根本就写不好。没多久，同事告状了，说李白不按时上班，上班还是酒后上班，不干正事竟在那大放厥词，说皇上您亏待了他。好，这可是群众反映，你不称职。好，不是爱喝酒嘛，皇上的浅浅一笑，籍酒之名——打发了，还是喝你的酒，赐金放还吧！一个人酒名扬得很远的人，他最起码是一个不稳当的人，是一个情绪化的人，是一个酒话连篇、爱发牢骚的人，是一个不顾及场合和他人情绪，是一个随意搅统治者兴致的人。试问这样的人，有谁对他委以重任呢？皇上凭借一个酒名，抹煞了李白济世救民的万丈豪情。 重金放还像是对李白的褒奖，像是对李白体面的告别，实际上这是对李白政治抱负的彻底否定。而李白对于体面的驱逐也只能以“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”来自我解嘲。李白在心里不愿接受千里迢迢、不远万里、无限屈折地见到皇帝，自己的宏图伟略仅以一个御用文人而“等价齐观”。可是这个需要改变自己个性，要认真学上一大套规矩，每天唯马首是瞻御用文人的官，皇帝都没有让他干长。李白终于明白了自己的恃才自傲与统治者对奴才贴心贴肺的要求是背道而驰的。李白是个狂放不羁、任侠使气之人，他永远都不会去猜度别人的心思、看别人的脸色过日子，他成不了不发挥自我而成为别人代言人的人。李白从长安出来，想必是在心里打翻了五味瓶，而一种受辱的感受却怎么都挥之不去。 李白当时出长安情绪一定很难平复，在一种受辱的感觉中，他对前后天壤之别的境遇想了又想，著名的三首《行路难》一定与此时思想波澜有着极大的关系。“羞逐长安社中儿，赤鸡白狗赌梨栗；弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。”斗鸡走狗的人，做着高官、拿着皇粮，而他一个对时世危机有清醒认识的人，进的是诤言，说的是时弊，却被极其地不待见。李白没有觉得自己的性格有什么不好，甚至是觉得小人太多、弄臣当道，以致谗言间隔了唐玄宗对自己的赏识和信任，他是多么羡慕“君不见昔时燕家重郭隗，拥慧折节无嫌猜”那种推心置腹的君臣关系。 李白在酒中一定流过泪，而在泪中他一定前思后想了很多。他渐渐明白，他的狂放不羁，他的我行我素，他的目空一切，最不舒服的人是皇上。唐玄宗需要的是为他自我所感觉的太平盛世歌功颂德的人，而不需要一个用自己的思绪对现实奔泄千里的人。尽管此时玄宗身边已危机四伏，可他是不愿听、也听不到逆耳的话的。李白用自己精神世界的富有触怒的是最高统治者。精神世界里你不是高人一畴吗，那么就让我用唯一无二的皇权让你在物质世界里死上一百回，你怎么也得安身立命、处身立世吧！而实际情况也恰如玄宗所料，李白从长安出来，境遇是每况愈下。试想，有谁会重用一个被皇帝否定了的人。李白是一个多么真诚、多么直接的人，多么单纯的人啊！ 李白在家天下的统治中，在唐玄宗太平盛世的感觉中，无疑是一根棘手的刺？赐金归还是好的，他的再度不甘心，而终被流放才是统治者对他悲剧命运的真正手笔。“含光混世贵无名，何用孤高比云月，吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。”他无限痛苦和郁闷，必须以酒放纵的方式来渲泄自己的压抑，在精神刺激、精神安慰、精神麻醉中寄托、容纳自己心的磅礴与喧豗。 李白之人，纯属是悲观型而假酒又显示豪放类的人。这种人看似什么都不在乎，实际他在乎很多。但因他表面的不在乎，而旁人也常以他的不在乎趁势来处理问题。李白是一个有苦说不出来的人，许多时他只好凭借酒把痛苦控制和麻醉住。其实他想得到很多东西，但不能提任何约束他的附加条件。仅一个仕途就说他饮酒无度，那是责怪他的籍口和谴责他的理由。对于酒，他是不会有最后一次的。酒不会说话、不会言情、不会怪怨，像一个极具有包容心而实际最具有杀伤力的舵手，喜怒哀乐都要借助才行。李白何许人？得意会忘形、失意会更忘形。他成功时会喝酒庆贺，失败时更会用酒浇愁的。在所有相随于人生的事物中，酒以处处、时时的存在才托住了李白在精神世界上的跌宕起伏。唯有酒，才是他不为时世所容、世俗所解的真正知己。李白永不会安份、永不会知足、永不会安静。李白的性格成就了他狂放不羁、千古绝唱的诗歌，却毁了他一世的政治理想与抱负。其实，李白对自己的处境也挺发愁的，也挺烦闷的，在无能为力的情况下，他只好更加凭籍酒来掩饰自己的尴尬。可他越是喝酒，他的酒名扬得就越远；他的酒名扬得越远，他进入仕途的可能性就渺茫；进入仕途越渺茫，他就越闷得狠；越闷得狠，他就越喝酒。 不论后代怎样给李白追加辉煌灿烂的桂冠，李白自己活着的时候极其不如意，没有政治上的地位，没有定居的豪宅，没有固定高额的收入，生活的状态付予一个名叫漂泊的名词。李白在一生对理想的不断挫折中，在他自认满腹经纶而无济世之门的现实中，让他郁愤难平而至终身。在他的一生中，用现代人的话来说，缺少家庭观念，缺少儿女情长，缺少夫妻缠绵。我想这可能是他的经济实况所限吧，通俗说就是潇洒不起来。在当时的社会里，高官厚禄应是对一个文人墨客济世之才的最大褒奖，是对男人在社会份量中最大的肯定。尽管他两次重大婚姻都是名门闺秀，但李白的个性终不可长寄人篱下。他极其细腻而敏感的情感看似都给了酒、朋友和诗，实际他都给了自己的追求与梦想。在他长达十年在丈人家的寄篱之后，他开始了为实现自己人生价值的漫漫长游。在他离妻别子之时，不知李白对豪门大显的名媛是否也有一般男人的豪言壮语——等着，功成名就了就来接你和孩子。这么说李白，太俗了点，李白的万丈豪情隐遁在酒中、诗中了，他应不会有诺言的轻许。李白一生不停地游历是无耐的游历，是对自己理想抱负曲线救国的等待，是对识自己为宝伯乐的漫漫寻找。可他是最思乡的——“举头望明月，低头思故乡”，让多少人的泪都溶在了千年之久蹒跚的梦里。在李白的诗句里，我们最易见个人理想与现实冲撞的痛苦，他一直在借诗寻找自己的出路、寻找自己的未来。而酒不能给他、朋友不能给他，甚至是诗歌都不能给他。当他清醒地认识自己，他的理想与最高统治者是有冲突的时候，他不能摧眉、不愿折腰。在“大道如青天，我独不得出”中，时世难容，他只好寄托于山、于水，消隐成仙的心时常飞跃纸上。李白一生都在寻找着未来，寻找自己，寻找着理想的辉煌与自己最佳状态的完美结合。一个矛盾的人、多棱的人，世人没有看透他，他自己也没有看透他自己。李白满怀着“天生我才必有用”、“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的希翼与等待，最终迎来的却是“人生在世不如意，明朝散发弄扁舟”、“行路难、归去来”的失意与无奈。 李白不论有什么样的生活，他永远是他，骨子里的感伤与豪情，不会为过眼的荣耀而屈就了自己，他就是为感怀而生的。高兴得快、伤感得快，梦想的时候多，进入现实后痛苦来得又是迅雷不及掩耳。没有一个环境能够包容如此丰富的他，他似以豪情而入，而实以寂寥而出。也正是因为他情感的大起大落所造成的巨大落差，才使得他诗章呈放出汪洋恣肆、豪放、夸张、奔腾千里的气势，恰如“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，后人夸张与豪放的胆量确实没有人能够超越他。 不论酒在李白的人生中起的是烘托氛围还是麻痹神经的作用，李白对酒确实有强烈的依赖情节，他可借酒淹没自己、隐藏自己、消沉自已；可另一面，他对酒又有强烈的挣脱与反叛，他又非常想超越酒对自我的控制，在“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”，李白的矛盾已是不言自喻。李白一生都在热闹中渡过，可他是寂寞的，而且寂寞无限。他知道他的精神世界宝藏丰富，别人知道和了解的都是冰山一角。他不能为人全面地认识和理解，有些话、有些感觉、有些梦想，只好无限延展或高度浓缩地写在诗里。在别人眼里，是一个真性情之人，权力、家庭、金钱……没有能够限制住他的东西。他是个过了今天，明天依然茫然、痛苦，依然没有看到出路口的人。好在李白一生都喝着天下的酒，不会在喝酒上有经济的困扰和精神负担。他的“五花马、千金裘，呼儿将出换美酒”的喝酒气势，真不是一般人能请得起的。仰其才华者、愤世嫉俗者、落魄不得志者、招募名士者、附庸风雅者……总会在些许共鸣中觥筹交错，这一波还没有喝完，下一波就已在等待着他的开席。李白的酒，喝遍了大江南北，却仍是在孑身中观看着“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”。 为了被人诚邀的重视程度也该常常自我陶醉地一醉吧！在李白的一生中，实际上是酒驾驭了李白，李白在努力地超越这种驾驭。与他相伴一生最贴心贴肺、又最离心离德的，只有酒，哪一个具体的人都陪不住他的易感、易伤、易变、易极端的情感。据说因为酒长期对李白的侵蚀，李白的一双儿女都不聪明。在当时，不知人们能不能对这种问题能够正确认识，李白是否能够意识到这种家族的痛苦是因为他长期嗜酒造成的恶果而无限内疚。李白的妻子用现在的评判标准，应该是很不幸的人。嫁给一个一辈子都飘乎不定、没有定踪的人，嫁给一个在常人眼中不切实际、没有正经职业、谁都不顾而去不断追寻梦想、一个非常有名气的人，这嫁给名气的女人真的很痛苦，何况还有那一对不聪明的儿女。 李白心灵的深处是孤独，一般没有人能够陪住他的“万古愁”的。离别对于李白是痛苦的，他深深的感动与理解也绝不限于“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，“思君不见下渝州”……他的惆怅也绝不停留于“他人方寸间，山海几千重”。真实而内在的李白孤独得自己都难以自持。对于他的轻狂与不拘细节，在于许多人都难以忍受，李白不知道吗？他知道，故有“唯有敬亭山，相看两不厌”、“花间一壶酒，独酌无相亲”的肺腑难言。李白的文字智慧留于千载是他无处释放的豪放气息，感受的是他飞泻千里的夸张，“白发三千丈，缘愁似个长”，他有多愁啊！他是不会停留下来的人，他性情的本质是受不得约束的。可偏因时事、适时地告诉人们，我有这般的智慧与学识，当不得个官吗？他一生都在等待，“宁羞白发照清水，逢时吐气思经纶”。可他长就的就是一张评判的嘴、愤俗的心，他怎又会屈就自己的感觉，他怎又会约束自我的自由呢！没多久，他又会感叹、感慨、感愤起来。 不管怎么说，不管李白自己怎样觉得，李白挺幸福的，因为他生在那样一个时代，交通、信息、媒体远没有现在来得方便，他的名字却能传得那样远，叫得那样响，他的诗稿竟然留得也算全。他老炼丹修仙来着的，他是诗仙、人中之仙，在别人眼中的世界中飘起，在自己的世界中与酒交融。传说狂放好酒的李白，终于在大醉朦胧之中，一头扎向水中的明月之中，再也没有上来。 李白空怀有满腔的政治理想与抱负却报效无门，好在他生在一个崇诗尚文的时代，好在他奔腾万里的写法无人能比，否则他将一无所有。 赞 (散文编辑：滴墨成伤) |
