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2015年春节的后三天是在山西度过的。 初三黎明未曦的早晨，借着桔黄的路灯晕光开启了绵山-平遥之旅。 豫晋仅为一河之隔，有时让人感觉似乎相距千里，风物的变化之大让人诧异，河南洋溢着春的气息，而山西还驻留在冬季。 过了黄河便是平陆，隔了车窗，晨曦中的平陆冷清灰濛，仿佛气温骤降了许多，尤在平陆高速服务区最明显。到处白霭霭的，天地都笼在了一片氤氲的雪幔中。植被、建筑等等，突兀交错地零星点缀在滑稠雾浆里，似是暴雪前的孕育。地面、屋顶，树枝匀覆着薄雪，建筑物的规矩形状和枝桠纤条的遒劲和婀娜镶嵌定型在了这一幅黑白淡墨山水画。 时隔两年再次来到清明寒食之源——绵山。 群山脚下阔大、轩昂的绵山景区大厅矗立在眼前。门前正中是朱铜色介子推雕像，只见他足踏祥云峨冠博带目视前方端然而立。他的目光，穿过悠然的白云，穿过无尽的蓝天，穿过当下的喧嚣，穿越民国、清、明、元……一直追溯到了那个已是礼崩乐坏的春秋。一群衣衫褴褛的逃亡者，簇拥着晋国王室的后裔，背井离乡躲避着来自亲人的追杀，不为那个高高在上的王权，只为保得生命的存在。颠沛流离的十九年中是谁割股为主充饥，又是谁在文王大位后辞俸归隐，焚身于这巍峨群起的绵山。 移眸，眼前这个消瘦、面容平和的人用自己单薄的身躯承载起了怎样的坚韧和宽广的淡泊，从此决绝地放下世俗的利禄，停止流浪的脚步，安顿起漂泊的心，归隐到这群山深处、白云生起的所在，与山林为伴，与流水做邻。 水涛沟 白云生处应有人家。这里，白云生处依然云绕，峰峦之巅裁雪为帽。本就是“山深翠袖自生寒”，更别说“层冰积雪摧残”。虽已立春，整个水涛沟仍值隆冬。 涛声浅吟，层林银裹。是冷冽的水声召唤着我们来到这“千山鸟飞绝”的所在。如果形容前山的雪如少女脸颊刚敷未及施的薄粉，那么这里该是浓妆后的沉甸。或者说，前山是:“两三点雪山前”,这儿就有点“雪拥兰关马不前”的感觉。到处莹雪做的披风，厚厚地遮盖着原生林石。层出的奇石错落地杂陈在径边树旁，泛着冷冷白光。水流凛泠，琼珠从冰雪的封堵中奔跃而出，跌跌撞撞，汇聚成一束清澈的小溪。小溪中深一脚浅一脚走来了一头建壮的黑牛，牛背上骑着抓雪的牧童，嘻笑着盯着前方。哦，原来前方黄牛盘卧，灰衣书生手握书卷依牛沉思，这一思惊起了飞鹤翩翩，惊动了的双龙狂舞。这一思，垂瀑成冰，冰冻了独钓的老翁。这一思，坐化了千年修行的高僧。 抱腹寺 远处，缥缈的梵音破空而来，隔了几重山，隔了几世缘。层峦叠嶂间雾起雾落，抱腹寺（云峰寺）就在这风起云涌中渐渐突兀，露出惊世的真颜。 抱腹寺是绵山的主寺。天下绝无仅有的整块硕大岩石如两手抱腹捧覆着岩下二百余间殿宇馆舍，夏无雨淋，冬雪不至，故名抱腹寺。又因悬伫绝壁，流云憩栖，复名云峰寺。 佛是宽容无境的，万物苍生皆可度化。一叶一菩提，一花一世界。心若菩提，莲即盛开。 佛又是慈悲的。古往今来，红尘中或真或假的虔诚香客络绎不绝，接踵而至。因此，佛便借此天成的巨岩为道场，以清风白云为菩提，煮一味素心安恬的茶，再以经文为相，以无我为本慈航普度每位有缘人。草木顽石，匹夫蝼蚁，皆入禅味，就连这脚下的石级，也是一步一莲花，步步抛却一百零八个烦恼，月月吉祥如意，岁月由此无忧无惧，平安无恙。 梵乐萦绕，香火袅袅，空王隐处，金铃挂度。此处，山也浓墨重彩满度了佛的法痕，一层层深深浅浅勾勒出空灵的俊逸。此处，云也通灵，佛顶上霞光普照，天蓝如涤，絮云晶莹。 前世五百年的回眸，才换得今生的一次相遇，而这仅仅是两个人的缘分。如果一个人想修成正果，又得需要怎样的修行才能悟得禅机，度化成佛。每一次的轮回是否都要经过千万次的锤炼，如同我们每个人的成长，磕磕绊绊、踉踉跄跄无数次之后，才会有后来步履的稳健。 空王佛是云峰寺乃至整个绵山的佛祖，是汉人中最早成佛的，是佛转世后又成佛的空王佛。佛经说空王佛为万法之王，也是佛的总称。传说空王佛俗名田志超，陕西人，因为民请命少年离家，后历经无数磨难到绵山修行，战五龙，赐甘霖，施饥民，普济众生，解民倒悬。为感其恩，百姓绝壁挂铃还愿，形成绵山一绝，圆寂后真身不败，唐太宗感其功德圆满，封号“空王佛”。 “山空水亦空，人空佛亦空”。时空悠悠，空王佛驾，空留法台遗人间。 循着空王佛的包骨真身，行走在凌空的栈道，季节更迭，时光转换，景物随之亦春亦冬，春蕾含羞，冬雪铺覆。 也许因了心愿的会际，兜兜转转，终于在这一刻醒转了佛缘。馨详的诵经声中，正果寺肃穆庄严，一触即感心净神清，背后，红尘万丈。挥不去的情牵念挂，忘不掉的恩恩怨怨，斩不断的眷恋缱绻，此刻面对一尊尊包身高僧塑像，连同他们的前世因缘，都在身边这位瘦削的法师口中一一化为云烟。 我问：佛佑众生，佛法无边，尘愿如许，可否度我？ 斜阳余辉，对岸山峦卧佛安然，耳畔佛音徐徐：“一切有为法，如梦幻泡影。如露如电，应作如是观。” 侧耳，暮风摇荡，金铃脆响：放下，放下！ 大罗宫 混沌滞沾，初霞未霁。昨天的一切，不论是萦记于心还是过眼云烟，都随夜幕的遮掩而成为过去，放下或放不下的都成了陈迹。时间的轮轴在无声地转动，一丝丝把黑夜与白昼撕开，山川河流，飞禽走兽都渐渐从沉睡中苏醒。 天，鱼肚白地亮了。绵山的群峦被镀上了一层蓝青的底色，简约的线条流畅地勾勒出峰峦的轮廓，点点片片的薄雪随意涂抹着山体，层次分明，给雄浑的山峦增添了许多妩媚。绵山的宫阙也在曦霞轻柔的手中愈显的瑰丽堂皇，尤以层楼迭阁，青墙金瓦，画栋雕梁的道教圣境大罗宫为最。 “三清上，曰大罗”。大罗宫高悬于狮子山崖壁之上，高13层110米。财神殿、救苦天尊殿、三官殿、六十元辰殿、斗姆殿、二十八宿殿、灵霄殿、三清殿、五老君殿及混沌殿、藏经阁等等，一一安于皇宫般金碧辉煌的层阁中。 三清，即玉清、上清、太清，是道教的最高神，各负开天辟地、历劫度人、传道授法之职。不论是洪蒙初、混沌迷的创世之前，还是日月起、天地辟，万物生、宇宙丰的后来，道始终存在。道存于头顶的蓝天白云里，道生在脚下的尘埃杂草中，连同空气和我们自己。 说起道，回避不了的当属老子和庄子。老子是道家的始祖，而庄子则是道家的代表。 当然老子的《道德经》和庄子的《南华经》是道家宗意的理论根基。即道生万物，道法自然，天人合一。 世事生灵，浑然天成。正如四季更迭，花开花谢，日升月落，都遵其自然规则，相生相克，相辅相成，而后绵延生息，莫能左右。 忽想起庄周梦蝶来。当“庄生晓梦迷蝴蝶”时，不知自己究竟是蝶还是为俗所困的人。芸芸众生，我们的前身是什么，又是从哪里来，最后的归宿难道真的成为虚无的终结？而此时，碌碌的人中又有多少活出了真实的自己？当我们从懵懂中走出，开始有了自己的向往时，不管坦途还是坎坷，一路走来，且不论是否功成名就，回首自问：这就是当初所想要的吗？因此也就有了“回顾所来径，苍苍横翠薇”的感慨。人世苍桑，流光苦短，在奔往理想的路途中，这一生要经历多少诱惑，我们又迷失了多少？…… 不知来路，未知归途。 从无到有，而后复归于无。 此刻，天高云凝山静风止。 赞 (散文编辑：江南风) |
