鄂东地区，春秋战国时期著名的孔子适楚的故事，家喻户晓。在子路问津处的孔子河一带分布着许多疑似与古代军事有关的自然村落名称。从古至今人们熟悉它，口口相传地称呼着，却找不到名称的出处，不知来历，也找不到相关典藉可查。如果你有心研究它，则觉得大有文章，十分有趣。
　　
　　孔子河，其实是举水支流沙河的一个小分支。宽不过十余米，长不过十里之遥。东部源头在大别山余脉团风县杜皮乡的山区，西部注入沙河处（沙河未改道前）是辛冲镇的河头湾。这河头湾名的来历或许与此有关。距河头湾一二里地是沙河流域唯一以埠取名的小集市叶埠。这叶埠的历史可能与举水的大埠、麻城的宋埠有得一比，该地解放前可谓是有名的内河码头与商埠遗存。
　　
　　在孔子河流经沙河的地带，地势东高西低。峭壁、陡坡、墩台等随处可见，且以赤岩裸露居多，大致呈南北分布。东部的山地与西部的水泽地形成天然的战略地形，东方居高临下易守难攻，西边扼水为堑有一夫当关万夫莫开之势。山水相接之地天然分割，形成两军对垒的前沿阵势。若考究这一地区山水相依的东西各地的村湾地名，更是有趣，甚至怀疑这里是三国古战场的遗址地。一幕东吴北魏交战双方设点驻守、枕戈待旦的场景如在眼前。西部水泽地带南北走向一字排开有以寨为名的村落（疑为魏地）。依次是凌吴寨（本地人所有吴姓地名中的吴往往读成胡）、谋吴墩、蹬吴寨、履虞寨，是一律以吴为敌对对象的名称，表明了驻者（魏）军力强大，“盛气凌吴”之气。且在几里外有七十二王婆墩、祝魏格里、张魏格里、皇驿几、方驿渡、破月、沉铁、铁甲、白塔河、白果等地名可佐证之。涨水季节，除了墩寨村庄露出水面外，一片汪洋。物质进出、人流交通当属叶埠码头中转。据说，运木材的木排、运石灰山货的三桅杆大船在一年一度的涨水季节最为繁忙，上可运至孔子河观音岩、钉甲当石灰塗，蔡嘴到岸塘。下可至大埠、团风、苏皖湘汉。而东部山脉陵岗地带的地名，则一律是没有具体敌对对象的名称。如，老营寨、钉甲当寨上、警边寨（现为井边寨）、走马岗、芭茅堑、得胜山、得胜脑、石灰塗、鬼凹、嘉虞庙。悉以为此地为吴地，当时吴比魏弱，当然不会出现公开以魏为敌意对象的名称。从这一奇特地名现象，不难分析出当时东吴因发奋图强而走马练兵、火烧赤壁的盛况以及北魏因骄狂大意而破月白塔、覆船沉铁的惨状。
　　
　　想当年，吴军在芭茅堑种植芭茅草、在走马岗走马练兵，在嘉虞庙白塔河一带的赤岩边火烧赤壁，在石灰塗用石灰为亡尸消毒，在鬼凹下葬埋尸的历程印记。然后，扬眉吐气，以得胜垴、得胜山、白塔（北塌）河地名来纪念，并在向阳山修嘉虞庙来传承吴国香火祈求国泰久安，在白塔河修白塔（北塌）来含沙射影。而魏军则北塌（白塔河）破月沉铁、七十二望婆墩（王婆墩可能是许多阵亡将士含恨望婆客死它乡的结果（白果），给当地民众带来刑冲（辛冲，没一个辛氏是不是全被战亡，不得而知）。而七十二望婆墩附近的后人盼望祝愿魏之强大（祝魏格里）、张扬魏之国力（张魏格里），将思寄于名中，令人扼腕动容。
　　
　　现在东南向的陆路古驿道和西向的水路古驿线路的地名与物质遗存依然清晰。陆驿道即由黄州（虞王城）通往孔子河（大致与106国道同线）沿线有路口、丁甲街、烽火山、望家山、香炉山、兵店、烟墩垴、进边寨、吴家山、寨上、钉甲当古石桥、望家畈、阳关驿、烟头垴，孔子河古石桥；水驿道即由阳逻香炉山、大埠的马驿、方（皇）驿渡、皇驿嘴、沉铁、扬铺、叶埠、走马岗、孔子河组成。水陆两道在寨上钉甲当相交。为何水陆两驿道在此交汇？是不是表明此地曾是三国时期军事与民生的要冲，不得而知。还有值得一提的是，走马岗、寨上、阳关驿合围的三角地区，靠近鬼凹（音洼）处有三个鼎立的自然村庄，至今仍保留着在每年的正月十五前后三天里互甩“火把砣子”民俗。所有这些，表象上的“三国”影子，我想应该是很有趣的吧。