第一古山寨情愫_散文在线,散文,中国散文网

　　去年秋天的一个公休日，在烈烈西风卷起的枯枝败叶的陪伴下，我又一次沿着幽幽古道进入了牛山的怀抱，继续探寻千百年前遗落的历史痕迹，寻找那个“遍地都是黄金甲”的战争场面，寻觅那位如露水般消失的巾帼英雄的潇洒踪影。
　　肥城牛山，亦称金牛山，位于山东中部泰山山脉西麓，距泰岱主峰40公里处。以山青水秀，石峻谷幽，地貌原始，景色天然而引人入胜。特别是山中还留有一座保存较完整的古山寨－－穆柯寨，使得这座历史悠久、古迹众多的钟灵宝地，更加璀璨夺目、声名远扬。
　　在号称中华第一古山寨的穆柯寨中穿行，犹如置身在四面翠屏中。眼前一片苍茫的绿色，山峦、沟壑、营寨、溪涧，全都由翠绿的枝叶镶嵌，林麓溪涧、峻岩幽谷，无不葱茏翠黛，满眼绿意，令人感觉神清气爽，趣味盎然，一袭山风从幽谷中吹荡过来，我触摸到了大山的心跳。
　　进入牛山风景区，迎着清凉的山风，嗅着草木幽香的气息，在波光潋滟的文昌湖畔驻足，入眼一片美丽的动感画卷，将我深深地诱惑。
　　沿湖堤北行，至平路终点，蓦然抬头，发现青春靓丽的山门正含情脉脉地注视着我。隔着围墙仰望，林木苍苍的牛山，峰峦叠翠，绿树含烟，一派迷人的景象。这样的山，这样的水，这样的生态，这样的人文景观，构成丰富多彩、奇妙无穷的人间仙境，不由地让人手舞足蹈，放声歌唱：众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有金牛山。
　　牛山正门位于东南隅的一段宽敞平地上，坐东朝西，宽10余米，高4米，粗犷的内门跺上安装有电动可伸缩钢铝合金管结构门蓖，大门横起三跨，中间为主门，两旁留便门，平时大门及左侧便门均关闭，只留右侧小门供游人进出。门厦庑殿歇山式盖顶，斗拱飞翘，门檐下印有一行遒劲的大字“牛山森林公园”，阳光下粼光闪烁，熠熠生辉。整座山门，碧瓦粉墙，巍峨壮观，一派现代化气氛，给古老的山寨平添了许多鲜亮的色彩。
　　为充分利用自然资源为经济建设服务，改革开放后，建起了牛山森林地质公园收费处，门票价格现为20元/人。沉睡了千万年的古山寨，终未逃脱金钱的羁绊，强睁起惺松的眼睛，惊恐万状地注视着这些靠山吃山的人。
　　山门两侧的垣壁上各置一幅宽大的地图。右侧的景区地质构造图，清晰地展示了从回佛寺的天然水渠构造形迹开始，经穆柯寨景区的诸多象形石、构造形迹、特殊岩脉到金牛山的层型剖面、熔岩、崩塌遗迹群、球状风化等，将几十亿年的地质演化过程，汇成一组立体全角照片，对后人了解原始地质构造及泰山那段涅磐重生的漫长形成过程，提供了不可多得的宝贵实体证据。
　　左侧是一幅景区游览导向图。详细绘制了各景点位置、名称、相对关系等内容，使游客对牛山有一个总体的认识。
　　怀着一颗寻幽心，念着一段思古情，欣然踏进敞开着的山门中。
　　迎面是一座浑厚壮观的庞大土堆，高约5米，南北方向宽十余米，自东向西整齐地延伸过去，直至与后面的山体融合在一起。给我第一眼的感觉，很像一个傲慢的阅兵点将台。土台边缘布满了蔓草藤萝，如屏的台壁直上直下，刀削斧劈一般，遮蔽了游客的视线，给人一种突入烟尘古道的梦幻感受。正面受阻，大家绕到土台右侧紧贴高耸的台壁结伴而行，时有壁土随风飘浮而下，落在墙根处，如东北的芝麻饼层层叠叠，又薄又脆，经过蝼蚁们的蚕食蹬踩，散成一地的松软粉尘。仰观刚才落土的屏壁上，长满了青苔红藓，一簇簇野花莲草点缀其间，精彩如画，将苍桑岁月的痕迹展露无遗。
　　哦，这就是神奇的牛山。古韵悠悠，古风习习，一路欢歌将我那颗迷恋成痴的心滋润。
　　走出土台壁遮挡的窄区，眼前豁然开朗，近处地势缓慢升高，形成平斜相间的梯状结构，在这些梯状平坡上，千年前遗落的古迹尚存，庙宇殿堂比比皆是；苍松古柏处处惊心。凝眸远望，瑰丽的牛山入眼一片翠色苍茫：连绵的群山蜿蜒曲折，无边无际，除几点高大的断崖陡石裸露，闪着玉白色亮光之外，满山遍野淡烟罩体，翠色如黛，四围一派静谧安祥，确有原始山林的样子。
　　风动树梢，天地之间充溢了草木的香气。我站在苍老的柏树下，调动全身的感应器官，想把这些历经千载的绝美景色收集储藏起来，让那颗追美之心随山起舞、随风飘荡，去寻觅撒落于岩石缝隙、埋藏于黄土层中的历史故事，让泰岱松风、黄河浪涌冲刷掉覆盖在山背上的厚重积尘，借泰山玉皇的神威揭开它神秘的面纱；借山光明月的清辉看清它的雅丽与雄壮。虽然如今的牛山，早已停歇了刀光剑影、闭锁了鼓角筝鸣，一如处子般静卧于万古不灭的天地之间，在周围车喧机鸣的沸腾环境下，显得死气沉沉，仿佛没有一丝一毫的灵气，那些醒风血雨的场景，摧枯拉朽的过往，也好像从未在此发生过。
　　平静的牛山，你过于沉寂、过于清冷、太过凄凉，以至于闲适的近邻对你熟视无睹，远方的客人更加鲜有光顾，因而尽管你有外慧秀中的品行，惊世绝俗的容貌，辉煌灿烂的历史，却没有迎来宾朋满座、众家推赏的应得荣耀。但无论怎样，遍布沧桑、玄含幽奥的牛山，毕竟承载过太多的故事、太多的激情、太多的烟雨、太多的奢望和太多的无奈，一把辛酸泪，百年痴梦黄。夕日的花开花谢、云卷云舒，日夜长流不息的擒将湖水，可曾留下几许遥远年代绿惨红愁的皱痕记忆？
　　事物都是一分为二的，繁华有繁华的好处，清寂也有清寂的优势。虽然今天的牛山硝烟散尽、静如太古，厚重的积尘堆起层层壁垒，包裹住陈年的往事，密封了原始的记录，然而正是由于这些近似固若金汤的严密包裹，才使得它免于遭受人为的破坏，给我们留下一片原汁原味、完美无缺的历史天空。
　　沿精致的水泥坡路缓缓而上，首先进入眼睑的是奇妙绝伦的“四世同堂”地貌景观。
　　这片凸凹不均、参差不齐，光怪陆离的岩石区域，好似一块梦幻般的天书图片，有的呈暗灰色，表面鼓着核桃大的黑包；有的质地柔滑，中间印有斑澜的条花；有的黑里带红，细粒多孔；有的银白，显示玻璃般的光泽；有的灰红，像蝴蝶斑；有的墨绿，表面粗糙；有的肉红，似片麻状；还有变色石，表面颗粒不整，棱角多面，观察者因所在角度不同，会看到各种不同的颜色变化，真是五颜六色，异彩纷呈，让人叹为观止。
　　在这块特殊区域里，既有元古代的角闪岩，又有古生代的白云岩，中生代的花岗岩、页岩和今生代的杂岩、灰岩等，确实是“四世同堂”，相得益彰，集亿万年的山岩变化与一体，使岁月的痕迹，自然的魅力在这块神奇区域显露无遗。站在它面前，如同置身飞奔的时空穿梭机上，映入眼睑的是一幅幅动感画面，刻入记忆的是地球亿万年翻天覆地的发展变化历程。
　　与“四世同堂”毗连的是“秋韵”和“雅阁”景点。“秋韵”是一片碧绿的植物种植区。这里绿树绀宇、荫爽交匝、啾啾鸟语、唧唧虫鸣，显得质朴自然，情调幽雅，使人联想到“金秋”的味道。金灿灿的野菊绽开纯情的笑脸，似无忌惮地望着陌生的客人，让你情不自禁地沉醉在飘逸与梦幻的境界中，感受她迷人的风彩。离离修竹，迎风摇曳，翠绿的节杆挺拔纤细，根植在贫瘠的岩土中，依然蓬蓬勃勃奋发向上，翠绿的枝叶虽然纤长柔弱，但仍然和着“秋”的旋律绽放美丽、洋溢芬芳，透出一种恬淡优雅的闲情逸致。至于那些无名的小草小花什么的，更是惜时如金，享受寒风到来之前的温馨，尽情展示积攒了一年的妩媚艳丽，把温柔的情思留在生命中的最后一个季节。
　　依坡临路，一座别具风情的红色竹台楼阁闪亮了我的眼睛。阁楼沿山路西侧呈南北向布置，由数根粗壮的竹杆支撑而起，双层四面，玲珑雅致，阁顶斗拱出檐，翼角飞翘，似展翅的雄鹰，秀丽无比。这种架空式的建筑，在南方屡见不鲜，而在我们北地却很少见到。她恰如江南娇女“入红裙而竟醉，步香尘而窈窕，”突出显现了纤瘦灵巧的秀雅韵味，给人以耳目一新的感觉，称其为“雅阁”，果然名副其实，丝毫无差。
　　看到“雅阁”西南侧有一条古香古色的小道，非常整洁清静，猜想一定是个好去处，于是我们便离开主路，兴致勃勃地踏上了这条另辟的蹊径。脚下踩踏的碎石铮明瓦亮，路边的砌砖坑坑洼洼，缝隙中生长着奇形怪状的野草，而路之尽头的紫红色院宇，更体现了建筑的古老与苍桑。
　　这是一个方方正正的四合小院，墙壁如同久治不愈的牛皮藓，花花答答，让人看着心酸。院墙顶部的琉璃瓦上覆盖着厚厚的苍苔，古老的庙门锈迹斑斑，两侧门框上原有的楹联早已被流淌的岁月所掩埋，连模糊的印迹都不曾留下。透过变了形的门扇缝隙向里面张望，看到正中座北朝南是一个若显暗淡的殿宇，朱红色的墙壁，墨灰色的琉璃瓦殿顶，檐下正中门眉上印有“龙神庙”三个纯红的隶书大字，因年代久远，擦拭不及时，已放不出闪烁的光彩。
　　正殿前方有一蹲百兽条形大香炉，虽经风吹雨淋，繁华过尽，积满了历史的尘埃而显得灰色无光，但浑厚的炉体，粗壮的支脚，依然透露着当年傲视群雄的霸气，那口举世闻名的“八角琉璃井”被深锁于庙堂中。透过敞开着的殿堂门，可依稀看到井口呈八角形，高于地面约30公分，上有盖板封盖着，算是一种绝好的保护吧，反正不让人参观，井里的泉水到底还冒不冒，清不清，大家就不得而知了。
　　香炉后有一小配殿，高不过1米多些，宽厚也不过1米，乃广目天王聚财殿，虽然低矮纤小，但做工规整，飞檐翘角，给人以庄严肃穆的阴森之感。整个庙宇因香客稀少，显得十分苍凉。听附近的山民讲，这个小庙已经多年不接待游客了，虽然它所处的环境非常幽雅：古槐蟠郁、松竹交翠、冽溪峻石星罗棋布，侯鸟泉声动人心弦；尽管它有显赫的历史：古井汩汩、碑石林立、殿堂秀丽、庭院深深；但终因香火不旺，入不敷出而不得不关门大吉。这一关门不打紧，害得我们与古肥城八景之一的“龙沼春霖”也失之交臂。
　　据文献记载，古时，在同川书院的西侧有龙沼，其东北侧为落石泉，原本为两处不同的景观，就如肥子河与康王河一样，原为两条互不相干的河流，但随着时事变迁，后来则九九归一，让人难分细脉了。
　　现在看来，隋唐时期以“龙沼”为源，先建起了“八角琉璃井”，继而建起“龙神庙”，而落石泉为何物，据笔者推断，当是“龙沼”内的泉水，经过杂土石中的缝隙后，在山上滚落下来的石堆处涌出所至，一旦泉水向东流的通道被堵塞，水流自然就被阻断。因此，落石泉也就无法冒出泉水来了。但由于先前的靓丽名声，一时消除不了，因之便把“龙沼”与“落石泉”两处景点合二为一，虽有差强人意之嫌，必竟解决了旧景难寻的尴尬，不失为一个皆大欢喜的决策了。
　　沿庙院墙根向东北绕行，出了堆青叠翠的幽静区域，眼前是一片明亮的开阔地，遍地野花琪草，夹杂着少许带刺的锯头树、虎刺枝、小酸枣树等，沿路还横七竖八地散放了一些条型石块，看样子准备把这块荒地修整起来了。在这片区域中，最引人注目的算是西侧高低不齐、胖瘦不均、残整并列的一组石碑、石兽了。走近了细看，发现这些石碑时代相差很大，北端是早期的唐人碑，表面已呈光滑状，上面的字迹完全无法辨认，举起光学变焦40倍的相机进行放大观赏，也只能看到星点笔划。从北往南逐一察看，碑上的字迹越来越清晰，到个头最大的第四块碑时，字迹基本可以辨别了，笔刻的内容为：“精舍开基叠障前，须知神意出天然。蓦从山上起飞石，特向岩隈生冷泉。积聚一池秋湛湛，放流满院夜涓涓。济民利物功殊大，岂止常程鼎饪煎。”落款为大宋熙宁六年太常少卿通理郡事茹庭坚，碑题是《留诗郁葱山资圣院落石泉题字》，算来，此碑距今也有900多年的历史了。南端最清晰靓丽的石碑是清道光五年的《重修龙神庙及书院笔记》，碑文为：“龙沼者，古落石泉也，泉水湛碧深数尺，说者谓龙潜其中，每当春雨时，云树苍苍，烟飞雾结，令人不可名状，遂以此为龙沼”。从这段文字上，也佐证了“龙沼”与“落石泉”在那个时代已经无法分辨，立碑者只好将错就错，把“龙沼”归于“古落石泉”，给后人留一个交代罢了。
　　开阔地的北端有一块较平整的台岗，两根竖立的方杆中间横写一道标牌：“同川书院遗址”。我眨着两只不大不小的眼睛，仔细察看周围的景象，依然寻不出一点竹丝马迹。遍地的荒草，杂乱的岩石，随强悍秋风啸啸而下的败枝黄叶，哪有丝毫柔和典雅的“书院”味道？“这两棵树挺古老，”顺着四胖的话语，我才发现土岗边靠近登山主道的地方，果然有两棵距离很近的柏树。这两棵大柏树，如钢筋铁骨般的定海神针一样，岸然地挺立在那里，浑身透露出一种凛然不可侵犯的英武之气，让人感受到一种落地生根、不屈不挠的顽强豪气。站在古柏树下，我一边赞赏着它傲然卓越的英姿，一边想像着当年那些迷人心智的故事。它的百年流韵依然飘舞在人们的心中，昂扬着人们的斗志，启迪着大众的灵魂，给人们留下无边无尽的遐想。
　　随着岁月的流逝，它们虽然树干苍虬，树皮黑黝，根茎破地而出暴露在外，显得古朴苍衰，老态龙钟，但仍以惊人的坚韧、刚强相扶相挟，结伴于烟云缭绕的空山野谷之中，盘根在幽旷阒寂的瘦土杂岩之上，神态昂然，并背而立，向世界昭示其顽强的生命力。这对历经磨难，敢于战天斗地，不畏酷暑严寒，以铮铮铁骨迎风直击苍穹的古柏，挺拔向天，自强不息，正象它们的种植者一样，敢于用不屈不挠的求胜姿态，去挑战生命的底线，为华夏儿女树立起光辉的榜样。
　　四百年前的中国，山河破碎，强虏环视，面对倭寇的暴行，多数权贵官宦闭紧院门，当了缩头乌龟。“萧瑟天风愁睥睨，眼前谁是请缨才。”一代儒将李邦珍，挺身而出，站立船头，一手握纤纤墨笔，痛斥倭寇的残忍，一手执寒光宝剑，发出誓与国家共存亡的豪迈誓言。浩渺太空，怎能掩强者雄风；绵绵江水，怎可阻赤子之志。乱世险境才彰显壮士本色，平坦的大道上走不出真正的英雄。
　　立于粗可盈抱的古柏树下，在落叶沙尘弥漫的氛围中，借着透过树荫的闪闪亮光，侧目凝视树身，恍恍惚惚觉得两棵柏树变成了两位将军，一位是身披战袍，头戴花翎，手举令旗的儒将，他以叱咤风云的气慨正挥动着彩旗，另一位身着铠甲，手执长枪，背负射雕神弓，威风凌凌地站在儒将旁边，哦，无须介绍，他们一定是令倭寇闻风丧胆的那两位国家栋梁，民族枭雄李邦珍和戚继光。于是我看到了四百年积聚的浩荡长风，吹起堆积如山的沙石黄土，在飘飘战旗的引领下，从田园村墟、幽谷密林，一路风烟滚滚，遮天蔽日，直奔东海。李邦珍同副将戚继光一起领兵符，指挥大军，以充塞天地的浩然正气，与强敌作殊死博斗，殊倭寇于威海，大涨了中国人民的志气，戳穿了鬼子不可战胜的慌言，谱写了一曲以弱胜强，以正义驱邪恶的光辉篇章，民族发展史上由此刻下了一代儒将李邦珍的名字。
　　据光绪十年《肥城县志》和光绪三十四年《肥城乡土志》记载：“李邦珍，字子怀，别号同川。嘉靖康戎（嘉靖二十九年，公元1550年）进士，官至河南巡抚兼提督操江，升佥都御史。巡按福建。值倭寇窃发，抚臣方夺职去，邦珍奋然以军旅自任，檄诸道屯兵要害，疏留戚继光为副总兵，削平倭寇，受代去。”
　　李邦珍祖籍肥城李家庄，考取进士之前一直在肥城居住，在肥城几千余载历史上，是除左丘明之外的第二号本地名人，于明万历六年花甲之岁告老还乡。因对少时读书的地方怀有独特的情节，为方便亲朋好友聚会，特别是方便给子孙后代传授学业，就把少年时代自己在牛山寺旁静心研读诗书的地方辟为学馆，并以他的别号“同川”来命名，即为著名的“同川书院”。
　　据传，原建筑为两栋明式青砖小瓦房，前排三间为学堂，后排三间带前厦的为住宿会客处，东配房为厨房，西配房为杂物储藏室。学堂前还建有悠然亭、甘霖池、环翠榭等景点，使整个“书院”处处古木延翳，奇石错立，清水濯缨，怡情悦目，流淌着清雅秀丽的书香韵味。
　　古柏的背后，临涧屹立的西侧崖北部尽头，松槐苍翠，青草繁茂，就中阴森处，便是深遂的牛山洞。洞口荆刺丛生，野藤缠绕，洞内昏暗幽遂，阴风飒飒，寒气袭人。此洞上负陡崖，下临溪涧，背倚高山，面向佛院，系奇岩怪石风化所形成的天然石洞。山风吹拂，四围枝叶扶疏，薄障幽晦，虚无缥缈，宜仙宜幻，游人至此，便体会出泱泱金牛山之幽奥、静谧、神奇的魔力所在，而这种绝妙的感觉，无时不有，无处不在，自始至终伴随在游人身边，令无数客人竟折腰。
　　肥城文明起源比较早，中华始祖之一的舜帝在此建都，大禹在这里治过水，被誉为“文宗史祖”的《左氏春秋传》编撰人左丘明早年和晚年都居住在此，春秋末著名的政治家、军事家范蠡，在帮助越王完成复国大业之后，挟情人西施隐居牛山西麓的山寨中，大兴实业，最后成为富贾全国的一代“商圣”，死后埋葬于此山中，受万世瞻仰。
　　基于这些原因，大名鼎鼎的文圣人孔丘一沾上肥城的地面，立即下马步行，并向随行弟子们高呼：“君子之邑不能骑马”，唐高宗李治也在乾封元年将原肥城县更名为乾封县，由此可见当时肥城的声誉有多高了。
　　在笔者幼时的记忆里，登山主路的中轴线上，曾有一处佛教寺院资圣院，它是牛山上规模最大的一座古建筑群，始建于唐代，在元、清兴盛时期，这个寺院有三千僧侣，整个建筑集殿、堂、寝、阁、门、亭、馆、楼、观、廊、庑、池、榭、台、厢房等为一体，总计千余楹。大家知道，佛教是天竺（古印度）在衰退期的一些无聊之士，想脱离黑暗无光的社会，修得清静的安乐世界所创立的九十六种出世法（外道）的合称，这些方法采取自饿、投渊、赴火、自坠、寂寞、持鸡狗戒（学鸡，单足孤立，学狗，良人粪）等修行，自谓可以得到解脱。佛祖释迦牟尼，生于公元前565年，卒于公元前486年，活了约80岁，大致于孔子同时代。
　　相传释迦牟尼出家苦行处道六年，毫无所得，后来他认为修苦行并不能产生福报，必须别求解脱法，于是在菩提树下双脚互压，慢慢地忘却了凡事，思想达到了空灵的境界，经过七个昼夜的冥思，忽然觉得自己已经成就了无上正觉，即所谓成佛，意思是觉悟了。什么生与死、苦与甜、忧与乐等都与自己无关了。他当即把获得的法言记录下来，便是苦、集、灭、道四圣谛。
　　佛教自东汉传入中国，汉明帝喜佛，在古都洛阳建立了第一个佛教寺院—白马寺，历经近二千年，至今尚存。北魏时期佛教大兴，大同云岗石窟，洛阳龙门石窟中都有众多佛教壁画。经过多年的发展，到了唐朝，佛教系统已趋于成熟。唐朝皇帝多信奉佛教，从唐太宗召玄奘译经至唐玄宗受灌顶之礼，再到唐肃宗于金峦殿设道场，宪宗、懿宗、穆宗、敬宗、文宗拜迎佛骨，上行下效，佛教得以在中国广为流行。牛山资圣院就是在这样一种形势下兴建起来的，元、明、清历朝历代均有扩建或重修。
　　原建筑沿中轴线布置，寺前为迎宾坛，坛起三架，庑殿歇山式盖顶，斗拱飞翘，左右置一双高大的金刚，各执剑、戟，横眉怒目，注视前方，显得庄严大气，威猛异常。寺门峻极辉煌，门两侧筑有荷花池，池中荷花吐艳、金鱼戏波，清幽别致，雅丽芬芳，使人领教了佛家静如处子，动似闪电的超凡能力。正对院门的建筑为天王殿，大殿进深三间，面阔四房，廊下有四根红木圆柱支撑，圆柱上各写一幅楹联：才见绿杨垂柳影迷几处之楼台，那堪啼鸟落花知是谁家之院宇。山连斗柄千年翠柏透青霞，岭接云霄万载苍松冲碧汉。殿顶雕梁画栋，上有著名的醉佛骑鹤画，将佛的无穷法力展露无遗。
　　骑在仙鹤背上的醉佛，金莲捧足，帝后居前，梵王在后，左有密迹，右有金刚，观文以察时变，垂象而见吉凶，尔其动也风雨如晦雷电共作；尔其静也体象皎镜万古永恒。它那种声闻菩萨充侍臣，八部万神任翊卫的赫赫声威，当真为万物之群首，作众材之壮观。迎门坐北朝南一丈二尺高的阿弥陀佛端坐于八角琉璃束腰莲花台上，神情安祥，坐姿端庄，身后背屏上雕刻有十二朵浪花，每朵花上站一法师，法师头顶上飘着兽鸟飞天等祥物，众像皆婀娜多姿，衣袂飘扬，富有极强的艺术感染力。佛的两侧，各置五尊菩萨。自右至左分别是比勒、迦瑟、答澜、沙陀、婆葛、遮驽、悦般、匍延、姑墨、观世音菩萨。她们身在佛龛中，头戴花寇，颈系项圈，身着长衣，璎珞罩体，莲叶浮足，右手执刀、枪、剑、戟、尘尾、轮台等，左手提紫烟、板善、琵琶、斛铮、净瓶等，意气豪放，姿态优雅，造型细致入微，形象生动传神，这些菩萨及罗汉塑像，各俱特色，有的暴眼张须，形象骇人；有的低眉含嫣，娇羞俗语；有的深思熟虑，沉默寡言；有的眉开眼笑，活泼喜人；虽然只有数尊菩萨塑像，但代表了天上人间的万千神灵，给人以活灵活现，似曾相识的感觉。
　　天王殿前有一广场，东南隅置八宝佳亭，亭周围松竹交翠，古柏森森，亭内设四方雅座，供宾客施主们稍憩之用。广场皆由青一色的条石铺成，西南角为厕所，外植两棵苹果树，以清香去厕所的浊味，符合阴阳平衡的原则。
　　出了天王殿，沿石板路曲折而行，大殿四周青松苍郁遒劲，各色琪花瑞草，争奇斗艳，玲珑的秀石星罗棋布，千姿百态，风情万种，使人幻觉顿生，如入仙境。两个大殿之间有庵门，庵门连着万花砖墙，墙边细草如茵，百虫和鸣，引人入胜。过庵门，迎面一株银杏树，高大挺拔，气宇轩昂，使人联想到扼守城门的将军。茂密的枝叶，犹如一片金色的晚霞，将庵门一带辉映的星光闪闪、溢彩流金。贴院墙四周为配房，僧舍、乐府、匠斋、神楼等应有尽有，皆依循山势，高低错落，随意而成，殿与殿之间，除花草绿树、秀石假山之外，还点缀有雅亭、竹轩、仙阁、鸾台等景观，所有景象无不出神入化、美奂美仑，令人啧啧称赏。
　　天王殿后面是无量佛殿，进门便见头大如斗的无量寿佛，双腿盘曲而坐，两耳肥硕，长及于肩，上身袒露，胸前挂项珠，双臂自然下垂，掌心压住膝盖，下身着鱼鳞裙，亮丽明艳，赤足，身侧左右置小佛龛，内有小罗汉高擎振天紫金锤张牙舞爪的造型。整座浮雕构思缜密，缓急得当，惟妙惟肖，显得自然洒脱，韵味十足，给人留下深刻印象。
　　沿左右两侧的神道向后游历，弥勒佛殿、报恩殿、净土殿、祥福殿、白虎殿、广善殿、德公殿、礼拜殿、大雄宝殿等，皆供奉有各路神佛，另外，在明朝时期还有喇嘛殿，清朝时拆除，这么一组庞大的殿堂建筑，别说在小小的肥子国，就是在佛的发祥地印度也属罕见。说来非常可惜，如此规模的一座佛教寺院，却于近代拆了个鸟蛋不留，实在令人痛心疾首。
　　通过拆除资圣院这件事情，我再次领略到政策多变的危害性，为什么世界上的发达国家，能够将一套治国策略保持百余年基本不更改，而我们却非得朝令夕改，摸着石头过河呢？
　　穿过停车场，越过饭庄，迎面一块米半高矮的仙石映入眼睛，走到雅石后面才猛然惊觉，“浴沂”二字如冽溪中游荡的金鱼，含英咀华、扬葩振藻、绣虎雕龙、卓立千古，在周边青石绿树的衬托下，大有万绿丛中一点红的韵味，使人精神为之一振。
　　沿“浴沂”刻石后缘的山道崎岖东行，北有断岩丘壑，南有梯田菽茏，奇石俊树随地可见，花草仙藤点缀路边，偶然闻听一声侯鸟的鸣叫，让人惊喜不已。在蜿蜒的小径上走了不足百米，便来到溪水潺潺、浪花飞溅的奇特地貌景观“蜗牛戏水”处。
　　水从山巅沿沟壑渗流而下，远望之，犹连松涛之声，已断云霞之色。沟壑周围树高林密，烟霞聚集，山水隐映，花气氲冥，使得头顶上的太阳时见时消，脚下的地面时明时暗，阴晴变化无常。这不，刚才还明明亮亮的天地，刹那间乌云蔽日，山谷顿晦，眼前紫蔓密织，叠障参差，接海气兮浮乾坤，吐辉光兮吞日月，一派朦胧迷幻的景象。
　　须臾云开雾散，眼前美景让人叫绝。脚下的岩石上呈现出一组彩虹般艳丽的螺旋状花纹，它红动日华，绿裁烟翠，挥长枝以扬晖，披翠叶以含丹，活像一只体形巨大的蜗牛在池边礁石上爬行，长长的须角潜入潭心，吸取营养，戏耍鱼虾……
　　无论天气旱涝，溪水一直沿沟壑汇聚而下，如丝如带，到达山底时像天上抛下来的一条银链，已成飞泻之状，咆啸之势。偏是沟底横旦着几块巨型团石，挡住去路，惹得这些碧绿的水柱在巨石上掀起阵阵狂澜，激射出碎金散玉般的层层浪花，迸发出雷鸣般的脆响，铿镪振耳，恒古不消。
　　湍急的水流打着回旋，飞溅在蜗牛石上，如同汹涌的浪潮撞击水面上的渔船，迅急狂暴，发出鼓恕之声。使那只彩色纹理的蜗牛，仿佛在水中爬动起来一般，那条由山顶至山脚的乍沟渠道，好像蜗牛尾巴拖出的长长线条，通天接地，十分壮丽。神奇的大自然，营造出这般惟妙惟肖的美景，似一幅巧夺天工的绚丽图画，让世人不得不发出由衷的赞叹。感叹牛山之美，在于山、在于水，在于山水之间的风云变幻、刹那芳菲。花会离枝，叶会离树，当年的故事历经时光磨练之后，留下道道绝美的轨迹，在每一个烟雨朦朦的日子里，如流星般悄然划过天际，像海市蜃楼再现出那些令人荡气回肠的经典乐曲，让后人难以忘怀、难以搁置。
　　既然那些动情的故事不随流光而泯灭，仍然残留着皱痕累累的香韵，索性不如深入其中，获得更美的沉醉吧。于是，老赵、四胖、孛儿与笔者皆撸袖挽裤脱鞋去袜，赤足颤微微牵溪旁藤枝挪脚入水，刹那间，一股凉丝丝、滑润润的感觉拥遍全身。待立足稳定之后，腿迎轻波，掌抚琼花浪涛，心中漾起自在欢快的涟漪。时光在水面轻漾，那黄花漂零处，莫不是天国英雄黄巢在冲剑；浪潮奔腾中，似是巾帼豪杰穆桂英在贯缨；而在水花曲洄的转折口，当是抗倭名将李邦珍在洗砚。这条曾经绽放过繁华的清波碧溪里，究竟盛开过多少心灵梦想，缠绕过多少绵绵情愫，散落过多少姗姗红泪，记忆过多少悲哀伤痛，这条看似曼妙无比的冽溪幽谷，又消磨了多少英雄志士的青春年华，淹没过多少靓女巾帼的韶华胜景？五彩斑澜的自然石画，临风兜水，经过千百载岁月的枯槁拾薪，依然铺陈在花香满盈的山水间，遗世独立，继续做着那个尚未醒来的美梦，而它怎能知晓，自己在轻音婉转的素指弹拨中，已然搁浅了啸啸壮士的绝美人生！
　　站在蜗牛石旁放眼凝望，满坡绿树丰草，参差掩映，偏东隅，排柳披拂，波光时现，乃一密树环绕的水塘。抵近观赏，见池面花绽绿水，涟漪轻波，景色粲然。碧绿的池水轻泛微漾，纤细的水草迎风摆体舞弄娇柔的腰肢，肥硕的鲤鱼上下穿梭，游来游去，搅起道道波纹，闪闪烁烁，波光鳞鳞，煞是好看。岸边杨柳垂地，奇花异草翁郁葱茏。细品这些山青水碧的自然风景，望尽古寺夕阳月色泉声，找不到贴切的语言来抒发胸臆，也罢，既然自己才疏学浅，吟不出佳词妙句，何不借古人之音亮今日之台呢？出句：“山青日长，时于此中得佳趣；天心水面，更向何处问真源？”答曰：“问楼外青山，山外白云，何处是唐宫汉阙？看池边绿树，树边红雨，此地有舜日尧天。”
　　离开水塘，越过一道陡峭的土坎，众人目光停滞在不远处沟壑交融的山峪中。一块青嶂棱憎的山石，横卧在峪口中间，远眺如山膺啄食，含首垂眉，弄花不语，幽幽独卧，傍秋水而窥鱼夜夜长吟；共相思而呼应神态安祥。近视此石身首轻展，腿爪曲藏，确有鸟兽之形，精灵之状，与山膺十分相像。返回高坎举头西望，发现在距此石西北约一千米的山腰断崖处，还有一块抬头望远的山石，它虽然也取卧姿，但昂首挺胸，头冠翘起，似引颈高歌状，一幅豪迈雄健、叱咤风云的气概，显得气宇轩昂、威风八面，给人一种刚强有力、凶猛异常的感觉。相传，这本是雌雄一对恩爱的山膺，有一年春季大旱，正孵小膺的雌膺口渴难耐，飞到山下谷溪中饮水，由于饥渴太甚，饮水的时间长了点，超过了限定的时晨，山下一声雄鸡啼鸣，雌膺便被定在了溪谷中。小膺没有孵出，而变成了石卵。本来可以飞离的雄膺，因挂念着雌膺，起身探望之际，也化作了石膺。雌膺自知犯了大错，难以挽回，羞愧地低下了头，雄膺则作昂首眺望之状，千百年来，它们夫妻各居一方，相望而难相聚，直到今天。
　　由雌鹰石循路东行，不多远遥见一座亭子，临近看到，这是一座四角小亭，早已锈蚀斑斑。小亭建在一处土岗上，东南两面皆为陡坡，深约丈余。亭子为古铜色，重檐飞翘，玲珑别致，亭内各立柱间有条板连接，粗大的木柱上雕有鸟兽花卉图案，生动逼真，令人叫绝。亭子四周古树槎丫，修篁茂盛，举头北望，群峰耸立，松柏掩映，气势磅礴，回首南瞻，岗埠错落，小径纵横，田畴村墟，溪水平桥组成天然画卷。
　　后经守山的管理员介绍，此亭东南方原为湖泊，浩荡至南山前，与肥子河贯通，所以此亭名叫：“临波亭”，有近一千年的历史了。昔日“临波亭”景色，波光潋滟，鸭鹅欢渡，苇草争绿，荷花竞红，水天一色，令人心旷神怡，欣然欲赋。如今，这里湖水干涸，只剩下一片低洼的河床，砂粒成堆，白碱印地，向世人诉说工业革命给自然生态环境造成的灾害。
　　再往下走二百米，入眼一片碎石堆滑的痕迹。临近滑坡处，脚下乱石铺陈，磕磕绊绊，滑滑碴碴，令生生怨。我知道，这就是著名的“牛山崩塌地质灾害遗迹保护区”了。
　　经了解，此处崩塌遗迹，源于中生代的燕山运动，以掀斜断裂为主，间有褶皱断裂和新构造运动的痕迹，从这些遗迹中可以寻到远古的回音。
　　过了地质崩塌区，一条清幽小径旋绕山脚，走了二十来分钟，过一断壑，可望见东方几株枝粗叶茂的古树，蓊郁葱葱，遮天蔽日，树枝上的绿叶，相互拥挤着，厮磨着，叽叽我我，亲亲热热，占据牛峰与金牛峰连接处的一方角落，半掩半现地闪着笑脸，象在迎接客人们的光临。当你踏入树林之中时，顿觉一派绿意扑入脑际，一袭绿韵拥入胸怀。轻轻捡拾起一片落叶，执于手心细赏，从根到梢墨绿嫩绿青绿淡绿，简直就是一条绿色渐变的色谱纸带，靠近鼻孔嗅闻，一股山土的野香沁人肺腑，使你如痴如醉，仿佛置于梦幻般的天堂。
　　古树林的尽头，入山口西侧，有一块像形石，两个椭圆形的青黑色石体如连体婴儿一般相靠相粘，卧于斜坡上，椭圆形的石体上粗下细，中间有明显的凹折，似蚌开壳，露出润洁的珍珠，不用说，这一定是那块罗汉潜形、龙蟋留迹、孕珠胎而彩焕，作明水以流津的蚌石了。
　　东拐南行数十米，但见一巨石形体没入山土中，石中央赫然呈现一方印爪分明的凹痕，圆圆曲曲，质朴自然，与牛蹄印一般无二，这当是脚印石了。要知道这脚印不是普通牛踏出来的，牛能在坚硬的岩石上踩踏出印迹是非常困难的，能踩出这个脚印的牛，乃响誉四海，威振八方的金牛。上千年来，关于金牛受惊而奋蹄踏印的故事，在泰西专区口口相传，妇孺皆知。相传：山之阳有村曰“武柳沟”，居者百余户，皆乡绅武忌之佃户。中有武翁者，年七十，岁艺菜蔬，利济穷民。一日，见一郎中爬地而行，惊问之，言为武忌唆犬而伤。遂扶于茅舍养之。后为武忌所知，操杖前往逐之。至院外，闻内有言语声，即从篱隙窥之，见郎中正指一黄瓜道：“吾观其未及四日，三尺有余，异物也，能以高价卖吾否?”翁曰：“杏林之善，普济众生，岂能昂其值?若有用，愿遗之。”郎中感焉，遂告以实：“此乃开山之宝也，待七月十五日夜子时，持瓜至乌金山峭壁下，用其复击三次，石门自启。内皆寻常珠宝，不足贵，只牵一牛出，其粪便即金银矣，切记万勿回首!”言毕告辞，化一缕青烟而去。尔道郎中何人?原来天上王母七十寿辰，于瑶池宴请众仙。财神赵公明驾祥云赴宴，至乌金山上空，忽见一道金光直冲霄汉，阻断云路，低首下视，知肥子国地下皆为乌金。乃化为郎中指点世人，以普救四方饥民。
　　却说武忌听毕，喜之不胜，暗思：果如此，一生受用无穷矣。是夜，未到酉时，即兽伏而出，逾墙入而窃之。方过戌时，乃蹑迹崖下以瓜击之。因求财心切，仅击二次，瓜折。但闻“咔嚓”声响，似睛天霹雳，如落地沉雷。峭壁断裂，露一石洞，内金银珠宝焕赫。一牛面门而卧，忌牵牛速出，及至石门，复萌恋财之意。回首欲拣珠宝，彷徨间而“咔嚓”声复响，倏而崖闭。时，忌转身恰至门口，双脚夹石内，而身在外，乃张臂呼救。武翁失瓜，复闻巨响，乃率众入山观其异，见忌呼救甚急，惊问之。忌吐实言，且告以悔。众皆笑，而无可措。忌大窘迫，容颜剧变。方议论间，忌已化为枯树，形如前状，而长年受雨淋日晒、霜打冰冻之苦。时见牧童攀树嘻戏，尚能指其眉眼，戏而呼之。而嗡嗡然若有应焉。当日金牛受惊，扬蹄跃起，去向莫测，唯见曹庄北一卧石上踏下一凹，众称“金牛蹄”。自此众口纷纭，“乌金山”亦改为“金牛山”。百千年后，乌金自古肥子国下源源而出，或曰皆赵公明前所指也。而今金牛传说遍于山下，世代流传焉。
　　脚印石之北，跃起一座尖顶小峰峦，数块巨石置于山巅，显得清秀挺拔，扬帆特立，形成石屏。石屏之上，雁鹊争喧，青天廓然，云霞漫卷，季风长送，果然是一处“岚飞生翠常疑雨，峰有真姿不藉春”的好地方。石屏之下，古槐、侧柏、针松、银杏、梧桐、钱榆、杉树，加上桃、李、梨、栗、柿、枣等众多树木，一层层，一片片，漫山遍野，呈现在我们面前，象一幅写意油墨画，点燃了我们挥毫泼墨的兴致，于是四胖寻来带叶的树枝，孛儿用块石刮平山土的凹凸，我执枝在手，龙飞凤舞般写下“金牛山上好风光”几个大字，并拍照留存。论季节，虽值荒秋，但万木葱茏、溢芳流秀的牛山，丝毫看不出枝叶凋谢的迹象，这就是神山独特的魅力之所在，山中的大多数植物四季常青，散发着清爽宜人的盎然气息，仰望绿波荡漾的山峰，感受山林间梦幻般流动着的奇美韵律，着实让人获取了一份品味不尽的精神享受。沉醉在惬意的秋风山景中，捉一只通体翠绿的扎猛，扰一回声振山坳的山鸡，一颗久困城垣宅室的心得到一次彻底的解放，于是大家不由得双臂擎天，断然一阵呐喊：哇赛！
　　手脚并用，攀上山尖上最高的一块巨石，四周景色尽收眼底。西部为林木茂密的牛山主峰，南面有田园村舍，城镇高楼。凝眸东北，在连绵逶迤的群山脊背上，有一条蜿蜒曲折似断似连的线带，一直伸向遥远的地方。举起相机，拉动变焦杆，40倍到底，哈！那条两年余年的古城墙巍然屹立在眼前。虽然整个城墙多数已坍塌，只余下低矮的半拉子断壁残垣，甚至有的与地面平齐，旁边散落着几块碎石豁砖，但作为城墙的大致轮廓仍可依稀辨别出来。听附近的山民讲，这就是有名的齐长城遗址。这道齐长城环山而立，高四、五米，宽约五米，城墙上可纵马飞奔，亦可四列士兵纵队同行。据资料记载，齐长城西迄平阴古城，盘龙卧虎之势旋绕于崇山峻岭之上，依山体走向，蜿蜒起伏势若巨龙，终至青岛浮山，全长620公里，沿途修筑有多处关隘、兵站、城堡、烽火台、小便门等设施，是中国现存最古老的长城。开中国乃至世界长城建设的先河，被史学界誉为：“中国长城之最和世界壁垒之最”。它比秦始皇修筑的万里长城要早500多年。以齐长城为界划分疆域，北为齐国，南为鲁国，后来合二为一，形成齐鲁大地，就是今天的山东省。
　　雄奇壮观的齐长城，经历了几多沧桑，几多磨难，如今仍矢志不改，从西向东默默地向前延伸，一直延伸到2000年前的烽火狼烟中。“为问清清河畔草，几回经雨复经霜。”城墙上的每一块青石，每一片绿瓦，都在年复一年的萧瑟秋风揉搓下，一层层磨损萎缩，分解成碎石瓦砾，又在千万场雨雪浸淋下变为泥土，只落得英雄气短，日日哀怨的结局。
　　但不论齐长城遭遇过多少磨难，承载过多少辛酸，终也成为一道无法复制的风景。千年一梦，人生几何。若烟非烟，似幻非幻的齐长城，或许你的笑容浮于一帘幽梦中若隐若现，凝结成一片恒古不灭的造型；或许你的倩魂随风烟飘逝，茫茫天地间瞬时不见了你的踪影。在千万载历史发展进程中，多少景物逝了无痕，几多故事缄默成殇，迷人的齐长城于岁月扬尘中渐渐故去，踏遍千山万水，已找不到你完美的身躯，翘首追寻你昔日的风采，孟姜女的哭声已然远去，辽阔的天穹只传来几声断雁的哀鸣，我知道你已沉积峡谷，不能复原，今天我所能做的，只有伸展手掌，高举手臂，向你行一个标准的致敬礼，然后默默道一声：壮哉齐长城，一路走好！
　　怀着复杂的心情翻过大山尖，一组让人眼花缭乱的石体景观又激发了我们求幽寻胜的热情。
　　这些山间石头，经过大自然的神刀雕刻，形成风华绝代的美妙景物。有身披绿色外衣，下藏雪白肚皮，头宽眼圆的蛤蟆泉石块，形象逼真，似浮似动，给人以随时跃起哺食猎物的感觉，非常逗人喜爱。再看那块火红的立石，如燃烧的火焰，中间赤红，四周如钢炉里的火花鲜艳夺目，刺得人眼花缭乱、兴奋不已。不用说，这一定是被誉为“火焰山”的美石了。
　　至东北角顶端，出现一片硕大的石阵，个个样子雄壮威武，蹲、坐、趴、卧，各种姿态千奇百怪，石阵处于幽森地带，荔棘障路，杂草没膝，阴风飒飒，薄雾蒸腾，乃牛山中最为阴森幽奥的“老虎窝”景观。
　　在这片幽静阴森的场地里，怪石罗列，瑶草缀地，杂花满丛；数只黄蜂，嗡嗡叫着，结队往来于杂花丛中，紫斑大蝴蝶，带着幽深的阴气，在你头顶上旋来绕去，使你不寒而栗，望而生畏。野地正中，横旦一块巨石，挡住去路，望之如不群之虫，高头迎风，野蹄踏地，出柙负禺，雨啸风从。血盆大口微露锋利的牙齿，铜铃般的眼睛闪着绿荧荧的光，体格高大，形态狰狞，走近了，与其打个照面，不由得倒吸了一口冷气。心想，一只假老虎都有这么大的威慑力，如果是真的，那该多凶猛呀，说它是“林中之王”果然一点不假。
　　然而，在这个区域中，最引人注目的，当属那片若舞若游的石头群——“群石竞游”景观了。
　　百十方大小不等，形状各异的奇岩怪石，或引吭高歌，或悠闲自乐，或相倚相抗，或藏首露尾，或俯仰而息，或侧卧而眠，或独卧如龙，或倒挂金钟，或迎人而笑，或相互追逐，或负气预逃，真个是千态万姿，巨细皆备，妙趣盎然，莫穷其状。这些秀色无比的佳石，先于水中浸泡了百万年，又受风吹日晒，雨打霜侵千百载，最后才变得如此美丽光艳，秀丽绝伦，这的确是大自然精工细做的一个典范，细细品味每一件“作品”，都会让我们感叹大自然的鬼斧神工，它那超逸万类的能力，令我们自愧弗如。
　　从“群石竞游”往北，偏西的小山岗上，立着一个八面玲珑的小亭子。亭子呈六角形，飞檐置顶，檐下配置斗拱，檐上葺以黄瓦，莹光耀目，造型美观，正南方亭檐下的横楣上用朱红色毫笔书写有“望岳亭”三个隶书大字。因年代久远，字迹已剥蚀严重，凭笔者对隶书的研究，勉强可以辨识。
　　站立亭中，翘首东望，岗峦迭起，群山耸立，树木葱茏，遮蔽了视线，别说40公里，就是一公里外的景象是什么样子，也确实无法看清楚。真可惜，站在大名鼎鼎的“望岳亭”内，居然看不到泰山的影子，由此可见，雄奇的泰岱山脉，历经亿万年的风云变幻，早已旧貌变新颜，特别是那些昔日的荒丘秃岭，都在“农业学大寨”的浪潮中得到全面绿化，多年后，当时栽种的稚嫩弱苗，都已长成了苍天大树，难怪人们再也看不到泰山绝顶的景象了，这是植树造林的功劳，虽然造成了景点的缺陷，但于国于民都绝对是利大于弊的，有谁会反对呢？
　　从老虎窝顶正直向西，一路柳色青青，芳草如茵，秋风习习，翠鸟和鸣。两侧峰峦起伏，岩石幽奇，松槐参天，物静人稀。走在这种林木丛茂，茹古涵今的幽奥山道中，如同穿行于遥远的三国蜀道中，颇有一丝“养在深闺人未识”的味道。路缘上迎风摇曳的野菊花，不知道是不是千前传承下来的那片黄金甲，我轻抬脚步，怕惊醒了甜睡的勇士们，也怕踩损了千载遗落的黄花径根。今天这空翠迷朦的小道，已然褪去了那一份曾经的喧哗，连同弥漫四野的幽幽愁绪和淡淡哀怨也化作了袅袅饮烟，随风飘逝，寻不着半点踪影，千年前的兵马狂嚣、金戈铁鸣、狼烟滚滚、血肉横飞的惨烈情景，也早已荡然无存。纵然竖直耳轮，鼓胀眼球，也寻不到任何遗迹，历史留给我辈的只有那溢满山间各个角落的绿色，和被这绿色遮掩住的静如太古的山体。那些曾经目睹过金戈铁马绕山纵横驰骋的唐槐宋柏，曾经耳闻过战鼓咚咚的黄尘古道，如今都安安静静地呆在命运安排好的轨道上，各安其职，不再回忆过去的故事，独自享受着时光沉淀后那份从容不迫的清幽。这应了那句唱词：仰视莫思梁苑赋，朝来且听玉人歌，不醉意如何？
　　且行且赏且思中，蓦然来到一处断口。抬头瞧，山口旁两个小山包并立，中间留下一个七八米大小的豁口，烈烈北风经过山体的阻挡，尽从这里奔泻而出，如潮似浪，冲破一切阻碍，嘶鸣咆啸而来，高大的松槐也耐不住它的狂虐，“噼哩啪啦”几乎丢尽了自已的残枝，只剩下一副苍老曲斜的光杆树干，弯着身子继续坚守着自己的阵地，保护着身后那些青枝绿叶的树丛。附近的树木，则被风吹刮得摇摇晃晃，叶子如飘舞的雪花飞飞扬扬，落入山间的沟沟坎坎中。尽管如此，这些大山中的精灵，仍然不屈不挠地与大自然抗争着，以大无畏的气概坚守着自己那片神圣的土地，从而赢得大山的褒奖和世人的崇敬。
　　领教了“风门口”的威力之后，众人步履加快，不多时，望见一处醒目的建筑，它北临壑谷，东占山脊，西靠巨石，南瞰“卧牛”，走近一瞧，乃一秀美的竹亭。亭子由六根粗壮的竹杆撑起，顶覆油漆木板，框架结构，顶檐的东西竖板上均印有“燕波亭”三个鲜红的行书秀字，让人一看便知此亭是现代建筑。燕波亭以西，道路稍陡，脚下沙砾增多变粗，10分后眼前豁然开朗，已行至牛山之巅的北大顶。环顾四周，虽然山峰罗列，树木阴森，但均在我们的视野之下，由此可知，这里便是牛山的最高处了。
　　再往西行10来分钟，道路骤然变宽，由原来的崎岖杂草路径，变成平整的车马大道。大家心里一阵兴奋，啊！“跑马领”，一条建在半空山脊上的兵马大道展现在我们面前。古道两旁排列着整齐的泡桐和笔直的扬树，看上去恰似威风凛凛的兵阵队列，阳光通过茂密的树木枝叶洒在宽阔的路面上，像一片崭新的银元钱币，花花点点，闪着碎金般的光泽，一直延伸到遥远的地方。大道两边莽莽苍苍，杂草古树透露出原始的野味，给牛山罩上一层神秘的色彩，令人思绪悠悠，心情久久不得平静。
　　对兵法有些研究的孛儿介绍说：“这是山中当年的后勤补给线。这条山道向北可直通长清，山上的粮草衣被等皆由此道供应，官兵来袭时，可于十里长路上布置千军万马，借助有力地形，居高临下痛击敌人。由于道路宽敞平整，战时兵马调度，火炮配置都非常便宜，因此哪怕是遇到数十倍的敌军，也能应付自如，确保山寨的安全。”
　　跑马领的西北端连接着一处断崖山岗，据说此岗上原有一座规模宏大的亭阁，三面皆临陡峭而险峻的悬崖，坐在阁中，看瑞气东来，送晚霞夕照，观山岚变化、云烟蒸腾，听松涛历落，侯鸟婉转，使人情适意动，心胸豁然。今日虽然亭阁远去，没留下星点痕迹，但伫立岗石之上，放眼凝视四野，顿感大山深遂，天空高远，密林幽奥，乾坤一派浩渺。在这浩浩渺渺的虚幻影像中，人的灵魂也像是脱离了躯壳，随着浩荡的山风飘然远去，不知所以。
　　水月流光、松筠耸翠的金牛山“听涛阁”，看似无形似有形，它不因时光的流失而消亡，不因战乱的损毁而泯灭，在怜香惜玉的人们心中，它那巧夺天工的造型、临危不惧的品质，构成千载不变的壮美风情，召唤着一代又一代客人纷至沓来，各自留下一份殷殷的惜古情。
　　从“听涛阁”遗址南返，周围花草遍野，松柏连枝，形成一幅醉人心魄的万木起舞图。
　　岔路口对面的迎客松，体型硕大，姿态苍劲，翠枝舒展，下盘似生根，上身百枝摇，探身躬腰，彬彬有礼，恰如一位风情万种的招客女，笑语盈盈地接待着游览的客人。
　　谷中的拜仙松非常奇特，整个形体呈弯曲状，树型较小，枝叶也不很茂密，但清翠鲜嫩，枝头临坡，树背隆起，桠枝斜出伸向坡面，似童子拜佛，非常生动有趣。
　　夹石缝边的姊妹松两树连根，同生一蒂，枝叶相宣，色貌相照，素颜不改，四季长青。即有松柏的刚毅，又兼杨柳的温柔，没有俗气媚态，却显得纯朴高雅，虽然幽居深山野谷，但姿态端庄，情韵悠然，显示出一种内在的美，给人无限联想。
　　路边的风摆松枝叶纤巧细嫩，生长于大石的缝隙中，翠盖石崖，迎风摆动，婀娜多姿，潇洒自若，使人联想到风中的柳丝，波面的荷花。挥长枝以扬绿，披翠叶以含丹，风触枝而翻葩，雨淋条而损芬。露消妆脸，风妒舞腰，其幽雅的气质和姣美的身段着实令人垂怜。
　　还有深藏林中的火焰松，色如雨后飞虹，亮同艳阳耀眼，火树银花，光芬璀灿，在绿色的海洋里格外明艳夺目。站在远处观望，确有万绿丛中一点红的效果。立于树底仰视，若彩虹当空，神韵高瞻，景象壮观。光线透过离离松枝洒下，遍地锦纹，灿烂如晚霞，让人不得不对这精美绝伦的景色道一声“美极了，帅呆了！”
　　山顶与下坡的接壤处，有一株华盖松，也叫灵芝松，是山中的名品之一。此松树干粗壮，树皮绿莹莹的如翡翠，树冠密集呈伞盖状，枝臂坚实巨大，纵横交错，葳蕤生光。虽然长期僻居深山老林，远离繁荣尘世，看上去性情比较单调，有点壮士暮年、心静如水的感觉，但由于古松久立幽谷，恪守深山，用自己顽强的生命保护住山上的碎石泥土、嫩草鲜花，才使得牛山绿荫覆盖，甘水长流，院寺巍峨，亭台耸翠，才使穆柯寨历经千年不朽不灭，傲然雄居于天下，成为“中国第一古山寨”。为此，我在心中默念一句“辛苦你了，舍己为人的华盖松。”并捡拾一方秀石置于矮叉上，以示敬仰之意。
　　牛山上的松柏槐榆，棵棵英峻潇洒，姿态万千，是北方树种的典型代表。它们或蟠蜿虬曲，如蛇卷体；或华枝尽展，似行云流水；或仙姿飘逸，如甜蜜恋人；或玉质娉婷，似秀女明星；或苍劲挺拔，若钢铸硬汉。千株万株的青枝绿叶，汇聚成绿色的海洋，那翠色美得主人如痴如醉，那姿态妙得令人神魂巅倒。牛山上的一岗一石，一壑一谷，都有绿树的点缀，牛山上的一草一木都融合在山石杂土中，浩荡长风无边绿意，无时无刻不燃烧你的眼睛，染醉你的灵魂，淌漾在万顷林海中，闻涛声荡耳，嗅幽香袭肺，真让人神清气爽，流连忘返呀。
　　离开跑马岭，一路下坡，沿途台石错落，沟谷穿插，树木茁壮，花草如茵。有许多菊花，黄的、白的、紫的、粉的，还有更多叫不上名字的山花，赤橙黄绿青蓝紫，都歪着头，眼睛瞪得滚瓜溜圆，惊奇地注视着你。此情此景，富含诗情画意，把大自然奇巧殊绝的美展现得淋漓尽致，完璧无暇，这种万景天全的绝妙之作，恐怕连优秀的画家也难描摹一二，当真是：“胜赏寄云岩，万象总输奇秀；清阴留翠柏，四时不改葱茏。”
　　走着走着，平缓的坡面突起一岗，与山路搭接得天衣无缝，自然贴切。岗子上耸立着几块怪石，有像馒头的，下大上小；有像城墙的，刀削壁立；有像蘑菇的，头大身子小。馒头状的石块上有一个碗口粗，半米多深的井窝，传说为黄巢义军的旗杆窝，当年站在这块巨石上，肥邑全貌一览无余，而向东眺望泰岱主峰玉皇顶清晰可见。可以想像，元帅手执大旗振臂一乎，群情振奋，人欢马吒，斗志昂扬，“早已森严壁垒，更加众志城成”，敌军纵有千百万，能耐我何？
　　与高岗相对着的是“金牛阁”，琉璃瓦盖顶，朱红色的立柱，鲜艳夺目，金碧辉煌。阁前有古柏两株，形若华盖，色如滴翠，阁后置杨柳，绿荫婆娑，清丝履地，幽雅清静，惹人喜爱。
　　从金牛阁往山下的路有三条：一沿东寨墙至瀑布沟；二经獐猴崖至山底；三经凌霄阁去西门。
　　我们选择第二条路，去探寻劈理构造带的秘密。
　　穿过一带阴森森的密林，手脚并用翻过一片崩塌遗迹之后，眼前出现一个低洼的大石坑，由于去年夏秋季节多雨水，造成坑内还积存有几十平米大小的一块水潭，潭水经岩石沉淀、净化，变得清澈明静，仔细找寻也未发现鱼虾之类水产品的影子，真是水至清则无鱼呀。倒是看见一只蜥蜴探头探脑地在池边观望了一回，然后迅速扭转身子跑掉了。
　　从低洼水潭处寻路下山，途中所见岩石大多上下部分青纯，中间则带有窄如竹叶的五花条纹，行至临崖处，有一石形如乌龟，身上排着整齐的黄绿相间的条纹，头部伸展探出脑袋，向幽谷下窥望，似想吞食觅到的美味佳肴，令人啧啧称奇。
　　贴着神龟探海石小心翼翼地寻路行走，不经意间发现身边的山壁像竹帘一样排出道道笔直的条痕，样子恰如间隔较窄的梯子，我想这一定是名声显赫的“天梯”景致了。
　　走出贴壁路，眼前一片闪亮，一串大大小小的岩石堆群呈现在我们面前。走近细看，岩石群旁边的标牌：“三位一体”、“陡立刻石”、“崩塌痕遗”等，对各种岩石的年代、地质成因都作了简略的介绍。
　　牛山处于泰山山脉西段，几十亿年前的古生代旋回使山体出现多处喷发，留下丰富的火山碎屑物遗迹，在这个特殊的地质构造区里，无须专门搜寻，随时随地都可见到浅红、淡绿、青灰、青紫、黄白色的岩浆石体，大自然赋予人类的独特造型，记录了亿万年地壳运动和大地构造的演化过程，是一个研究火山爆发、地质沉积、复活隆起、岩石的次生变化、破碎情况、裂隙、孔洞和矿物结晶等构造学科的天然博物馆。
　　牛山岩石种类众多，有浅肉红色、粒度中等的钾长石，如兽头像形石边上的钾长石坑，X岩脉下方的二长石层状节理岩的斜长石等，都是中生代花岗岩的典型代表。
　　山顶大斜坡石，乃著名的大红涧、小红涧，呈红褐色，质地坚硬，孔隙较少，抗风化能力强，经差异风化后变色不明显，基本保留了岩浆岩的外貌特征，但又具有沉积岩较清晰的平行纹理，结晶体隐蔽，只在边缘有星点显露，若用利器敲击石面，还可观察到内部有斑状变晶现象，细小的黑云母呈鱼鳞片状，闪烁着珍珠般的光泽，这又是变质岩的特点。无须赘述，大、小红涧就足以证明，牛山经历过自元古代震旦纪以来古生代、中生代、新生代等几十亿年各阶段完整的地质变化，形成了多种多样的地质构造遗迹，发展成为现在丰富多彩、奇妙无穷的地质景观，使古老的牛山在原来森林公园的基础上，又增添了一抹灿烂的色彩。
　　在石阶梯道转弯处，出现一组五彩缤纷的石体，走近细看标示，知道此为伟晶岩脉石体，是牛山近年发掘出来的地质石貌景观。标牌上介绍说，它是25亿年前的产物，“我的乖乖”，25亿年，数都数不过来的年代，我为牛山的古老而惊叹！
　　雄鹰石置于半山腰一方少见的平整地面上，它体形硕大，作俯瞰状，南临深渊，东西接陡谷，有遗世独立的造型，给人以威武雄壮，意境深远的感觉。
　　自雄鹰石下山有东、西相反方向的两条路径。东向直接至停车场，沿途景点不多。我们选西向路径下山。经一段平缓路径行走之后，在由缓向陡转折的地方，感觉有股巨大的压力来自北面。昂首一瞧，山崖高的根本望不到顶，而在半悬的石壁上出现一组精美的刻字，由于位置高远，实在看不清具体的内容，只觉得石刻风格高华，龙飞凤舞很有气势。当为明清时期书法家的作品。
　　转过90度的急弯，接着便到了陡峭的小十八盘。这个十八盘比泰山南天门的十八盘还要陡峭几分，石阶又高又窄，一不留心便要滑脚，很不利于蹬爬行走。特别是老人和孩子们，攀登这一路段时一定要加倍小心，实在不行，手脚并用也不失一种有效的方法。
　　小十八盘虽然艰险难行，但毕竟距离较短，我们几个三下五除二，一鼓作气便到达底端。
　　又一处较为平坦的地面，古木琅琳，乱石杂陈，一段女儿墙连接着残破的石垛子，旁边朽木上悬挂着一块陈旧的木扁，上书“东寨门”，若非地下躺着的两块做工精细、古韵悠悠的条石向世人召示着此处昔日的辉煌，谁还能想像得到这些几乎毁灭殆尽的残垣破壁，曾是战旗飘扬的赫赫山门。
　　从东门遗址寻小径进入葡萄沟景区，山路错综复杂，宛若九曲回肠。沟谷中间有几块巨大的岩石拔地而起，傲然挺立，如戈似剑，直刺云天。四周布满了薜荔藤萝、修竹野花，秋风微漾中，绿海翻波，蔚然深秀。那几块洁白的美石在万绿丛中映射出荧荧的辉光，简直就像明丽的珍珠一样，璀璨夺目，让人叹为观止。此时此刻，我才真正体会到了“绿海孕珠”的味道。
　　如果说葡萄沟是引啸居士，吹奏得上下左右碧海茫茫，绿波荡漾，那么桃花峪则成为画坛仙姝。首先，南北两座亭、轩在万木葱茏的碧波翠浪中时隐时现，远淡近浓，犹如一幅泼墨山水画卷。北面的胜景轩通明亮丽，小巧玲珑，四面开窗，内墙绘壁画，装饰华美，令人赏心悦目。南面的半山亭仙风道骨，奇巧殊绝，八角式檐顶上覆黄色琉璃瓦，在这万绿丛中，格外引人注目。而红色的板檐上，绣一对飞龙，鳞翼轻翔，栩栩如生，令人赞叹不已。
　　牛山亭以下为翠竹坊，六角支撑，顶为圆堆形整体结构，顶脊上安装木雕雏鹰，做工华丽，造型美观，坊内陈设简单，无凳无椅无桌，只靠数排竹子毗连形成竹坊。人入其中，便感受到一种清婉秀美的竹韵，偏是造坊者独具匠心，六角各处使用的竹色有别，自东南角始依次用淡黄竹，使人有笋芽萌发，秩嫩鲜莹之感。金碧竹，茁壮挺拔，亭亭玉立；赤色竹，热情似火，青春亮丽；紫幽竹，柔情似水，纤巧玲珑；汀妃竹，风韵犹存，百看不厌；墨苍竹，傲骨铮铮，苍翠遒劲。倚竹了望，远方是连绵逶迤的峰峦，迭迭宕宕，起起伏伏，似烟雨迷蒙的岛屿，一簇簇，一片片如笑如眠，带着一种别有洞天般的神气，在万顷碧涛的绿色海洋里，随波起舞，狂歌大江东去的唱词，给人一种“万里风云从此始，九天雷雨及时来”的感慨。近处是一片从幽远的旷古走来的安祥宁静的世外桃源，处处流淌着西门吹雪的清幽敏丽，翠竹与山石、溪谷、疏林茂草融合在一起，显得奇巧殊绝，茹古涵今。
　　闭目遐思，当年过五关斩六将的美髯公关羽，在霭霭云雾里，手执青龙偃月刀，背负青虹剑，单身独骑求索一条寻主之路，于茫茫山野中迷失了方向，寻不到来路，找不着出口，开口问山，久久的没有回应，颔首拜地，涛声依旧。万般无奈之下，轻叩柴扉，进入桃花屿中，饥饿困乏，找块平整的石头，靠在柏树上朦胧睡去，迷迷糊糊中看到兄长刘备，正立于山巅巨石上挥旗呐喊，指挥兵卒与曹军撕杀，一支飞矢从乱军中呼啸而至，正中刘备面额，关云长大喊一声：“啊”！猛地从地上站起来，周身上下已是虚汗淋漓，惊醒后发现自己背倚的大树乃三义柏，刚才坐过的石块，竟与梦中刘黄叔立身的巨岩形状相似，于是提刀在手，眼望翠竹坊，龙飞凤舞地在石块上刻下一首立志诗，这就是闻名于世的风雨竹石刻。
　　桃花屿腹地与三义柏接壤地带，有一方形场区，无树无藤，较为平整宽敞，场地中的荒草齐刷刷似地痰，据竖立的标牌介绍，这里曾是古练兵场，可容纳二千余士卒训练。场地最东端有一个大土墩，长宽各丈余，高近二米，台墩上的石索坑洼不整，留下久经磨练的痕迹，重量超过三百斤，我们几个大男人齐心协力，也仅勉强抬离地面一公分，古将军的神力真是非同一般。时值深秋，西风竦竦，场地周边杂树如枪似戟，随风晃动，发出沙沙的响声，仿佛练兵场上有千军万马在对弈操练，使人感受到一种强烈的兵气。此情此景，让你恍若穿越时空，进入相隔千世的那场烽火硝烟中，一腔豪气在胸中激荡，一份感伤在心底凝聚、漫延，最终交织为无法释怀的悲苍，像肥子河水的涟漪，一层层，一道道缓缓推向远方。
　　回到公园入口，驻足流连，感觉填满胸腑的都是牛山的古老气息。怀着依依不舍的心绪，回望冲情峻赏的金牛山，问花，花常笑；问水，水欢唱；问风，风鸣琴；问人，友答曰：“从前无限忧虞事，今日翻成欢喜心。”
　　提起到牛山访古，其实是一个计划之外的收获。去年槐花飘香的日子里，我们沿北盘山脚蜿蜓曲折的小公路寻觅流动蜂贩的影子，转着转着，不经意间便行至牛山东南侧的邓李付河西岸。河水平滑如镜，细波舐岸，岸边柳丝婆娑，碧水长天与秀石佳木相映成趣，构成美丽的天然画卷，引人入胜。
　　河之南隅有平桥连接东西两岸的交通，而令人诧异的是，平桥中间南沿贴桥面，竟有一个圆形顶盖的古朴建筑，样子跟蒙古包差不多，不像亭、不像宅、不像楼、也不像庙，这是什么？不远处有部队营地，莫不是军营哨所？
　　我们心存疑虑，在强烈好奇心的驱使下，直奔圆形建筑而去。
　　呵，原来这是座挺不错的雅阁。顶无瓦垅，全由青砖白灰衔接平抹而成，圆滑丰满，古色古香。阁高8米，平面八角形青砖砌筑，占地约30平米，东、西、北三面均无门无窗。阁西侧有石阶，至阁底台基处驻足，发现此阁座落于一块硕大的花岗岩巨石之上，巨石东西长有50余米，南北方向坡度很大，北高南低，长度有40米，落差20米。想来，当年建阁时工匠们定是将巨石的坡面用錾子一点点凿成平滑的基面，才在其上建起了雅阁，这项工程无异于铁棒磨绣针，难度有多大可想而知，若非有强大的精神因素作支撑，完成它是难以想像的。
　　阁子北倚桥坝，东临山岗，西接村郭，南面一溜大下坡，视野非常开阔。从台基处东转，见雅阁正南面开门，门高2米多，宽近1米，斗顶有半圆拱支撑。阁内采光不足，借助手机亮屏的照射，看到阁顶悬拱工艺精湛，无梁无柱，虽为砖瓦对接，却发圈的珠联璧合，天衣无缝，令人称赏。
　　阁壁呈八棱柱形，在距地3米处布置了四块嵌入式碑刻，每块石碑宽约50公分，高30公分，上刻2个大字。因阁内所有石碑均遭到严重击凿破坏，刻石上斑斑点点，面目全非，刻字已经无法辨识清楚了，只有正对南门的那块上组石碑还算完整，字迹能够较容易辨别出来，乃忠孝二字，根据这一提示，其它三块可能是：礼义、贤明、慈善。离地1.5米左右还有一组石碑，较上面那组宽大一倍，既宽1米，高50公分，用规范的古代官方字体隶书雕刻。大多数刻字残缺不全，整体上辨认已经不可能，大体的情况是：西北、东北两块石碑述建阁的过程，西南、东南两块记录捐资人的名号。从东北碑石上读出的字迹可知，该阁始建于清乾隆年间，名为“文昌阁”。
　　“哦”，早就闻听牛山有“文昌阁”，不成想声名遐迩的“文昌阁”竟建于平桥堤坝上，四周平淡无奇，又没有任何身份标示，初见时还以为它是附近故去村民的坟墓呢。如果不是早知道它的历史价值，谁会想到它是跨越时代的珍贵宝物呢？
　　文昌阁的突现，唤起了我们对牛山的兴趣。经向路边劳作的居民打听，知道对面的小山峰叫“印山子”，山上亦有古时留下的宝贝，值得一观。
　　别看印山子不大，但登山的路却不好找。我们先是沿中部较宽敞的直路上山，结果行至一高大的断崖处，道路戛然中止，迎面山体壁立如削，根本无法攀登，被迫返回原处。再观山势，到处层峦叠障，看不出头绪。正踌躇间，一牧羊老汉赶羊群过来，问明情由后，给我们指出了一条上山的路径。
　　从东北角土坎处，沿山谷沟蹒跚而上，虽然脚下杂石铺陈，举步维艰，但毕竟是一条人行道，路上没有荆棘绊脚，亦无藤萝障目，只用了二十几分钟，便到达两峰交接的低凹处，循山径向南侧转，绕过一块陡立巨石，登上峰顶。印山子峰巅杂木丛茂，峦石遍地，虽不高大，但也千姿百态，野味十足，令人情有独钟，流连忘返。凝眸远望，发现正南方二十米处的乱木遮掩中，隐约有一方大石挺立，随迅急向其靠拢，至近前大喜，正是所寻的石刻。
　　命圭石座落于印山子顶峰的中段，稍偏西一点的位置，石高3.5米，宽1.5米，厚1米，面向东方太阳升起的地方，石上用宽大的凿刀雕刻有闪烁着金色光芒的两个大字“圭山”，圭字高1米，宽0.8米，山字高0.7米，宽1米，结构互补，特点突出，富有绝妙的美感。命圭石刻的北面5米处，有一巨大的馒头状卧石，安安静静躺在那儿，南北长约3米，东西宽约2米，上面有精美的刻字，仔细欣赏乃是一首“圭山颂”：“南山之巅，维石巍巍，其巍伊何，形如命圭。舜以辑瑞，禹以告功。兆我斯文，后先登庸。”右下方落款为：“万历五年都御史同川李邦珍书。”何等气慨，何等心胸，寥寥八言，便将“南山”，既印山子顶峰立石的高大巍峨，如同命圭的形状，以及远古贤人舜、禹在印山周边肥邑地界所创造的丰功伟绩表露的绝美无遗，令人赞赏。
　　站立刻石旁，端详着这些龙腾虎跃，笔醉意活，兔起鹘落，奇巧殊绝的精典之作，于前方不远的云雾缥缈中，仿佛出现了一面猎猎飘扬的舜都国旗，旗下的主人目光炯炯，神态自若地注视着脚下的良田、房舍、还有繁荣的集市，悠闲的牛羊，多么秀美壮丽的田园景色呀。不是吗？当年舜帝的始建都城今肥城市衡鱼村，地杰人灵，物产丰富为肥邑四大集市之一，繁华了几千载，直至清朝晚期才退出历史舞台，而都君庄距牛山不过40华里，旧时没有高楼大厦的遮掩，站在印山顶完全可以看清都城的优美画面。大禹治水的故事也是家喻户晓，尽人皆知的，据考证，他治水的地点，当为今天肥城市汶阳一带区域，距离印山也是四十华里，一马平川，无山无岳，站立印山上，同样可以一览无遗。
　　肥城牛山中最引人自豪，且最靓丽的风景，乃号称中华第一古山寨的穆柯寨。
　　以早出晚归的方式历时半年，几十次往返于穆柯寨的千寻绿嶂、万重翠岚中，人也就在这绿波万叠、山峦环绕中变得飘然欲仙了。
　　从住地肥胖街108号至穆柯寨景区，距离15华里，不必经牛山正门，直接沿西侧山道由西门或西南门进入寨子，道路虽然崎岖、险峻，但沿途沟壑纵横，树木茂密，非常幽静闲适，所用时间也少，基本上是一条直道，翻上山头就到了。
　　孙牛路的南端为孙滨墓，北端便是“穆柯寨山庄”。顺进庄的路北行，贴水榭亭桥南侧向东绕行，再转北直走，右侧山丘连绵逶迤，杂树高低错落，蔚然成秀，时有鸟鹊叽叽喳喳在树间穿梭戏闹，令人欢喜。路之左侧是一座水库塘坝，坝高十余米，长50米，巍峨壮观，气势非凡，让人立即想到了大跃进时期波澜壮阔的水利建设场面。
　　库内之水来自山溪与山泉，长年不竭，雨季接近坝顶，旱时至坝中部，水域面积有三个足球场大。晶莹透澈的池水，像一坛醉人的陈酿，光润明洁，玲珑剔透，绿得似一块完璧无暇的翡翠，静得如同月光洒地，只能看到斑斓的光彩，听不到丝毫响动。而池边景色更与别处不同，水渠由两山中间的夹隙谷沟形成，沟边生长着绿茵茵的小草和五彩缤纷的小花，纤细的花草杆径风起腰弯，点头入水，阳光下，如万点珍珠，晶莹闪亮，与整个池塘闪动的碎银般的波光互相辉映，形成光连璧月，影粲银河的壮美图景。其实这类景色，20年前在擒将湖出现过，如今却因附近建起的电石厂、铝厂等企业，污水处理不彻底，排入湖内，造成严重污染，至使擒将湖失去了本来的面目，变成了一湖污水。这种破坏自然生态环境的发展，笔者是持反对态度的。
　　循着斜长的野径，贴东山包西侧绕行，渐入大山深处。此时，茂密的林海汇成层层叠叠的枝叶屏障，遮蔽了行人的视线，看不清十米之外山体的形状和山径的走势，只能沿着先行者们踏出的崎岖野径默默前进。
　　黑暗觉路遥。在漫无天日的密林中行走，是一种意志的考验，也是一种无奈的选择。倘若就此打住，折返回去，大家心里未免有些遗憾，且回程的岔路口也不少，方向同样难以确定，何时能返家也是不好说的。其实行路是这样，人生之旅又何尝不是如此。生命的征程有时平坦明丽，有时低回曲折，胆小者遇挫退缩，无畏者激流勇进。只要心中有一种追求、一份执着，无论结果如何，总能安之若素。
　　半小时后，林木渐稀，怪石渐丰，前方山势大体可辨了。小径到了这里，开始变得陡峭起来。回首俯瞰，山脚下的水塘微如细小的柳叶，一路辛苦穿越的密林、山谷，状如浪花波涌，一层层，一簇簇，一道道，一朵朵花绽绿水，涟漪清波，让人心醉。行进过程中摸不清头绪时的压抑情绪，随着林稀叶散，阳光重现而一扫尽光。
　　不远的山边侧缘处，就是深不见底的悬崖峭壁，偶然望一眼，也令人心惊肉跳，不寒而栗。为防止脚下滑坡跌倒，而滚落山崖，我们只能手脚并用，尽量抓取牢固的树藤作依靠，脚踩住荆棵根径，向上攀登。山上到处怪岩耸立，枯树败叶杂陈，一簇簇古老的葛藤盘根错节，像老人胡须似地伸着长长的触角，护住那些碎裂的岩石和松散的泥土，不被风吹雨刷冲到山下去。山势越往上越陡峭，时时被高削的峭壁阻住，而不得不小心翼翼地绕着悬崖边攀爬，接近山顶时，遇有数块巨型岩石，蔚然耸立，冲天拔地，气势非凡，在几块巨石中间，一条道路，直通山埠中。
　　下午返程时再经此处，看到夕阳照射下的巨石夹道口，如同一座威武庄严的古城大门，把住了通向山里的唯一途径，可谓奇险殊绝，引人入胜。脑子骤然一转：啊，夕阳降石门！这道牛山的门户风景，确实独特靓丽，非同一般，给人留下难忘的印象。
　　穿过夹石，幽幽的古风扑面而来。当视线与那厚重坚实的古建筑迎面相遇时，真有一种让人难以言说的快乐。
　　那座记载着中华民族百代沧桑、千年血泪的古城墙便活生生横旦在众人面前。大家都被它雄伟庄严的身躯，威风赫赫的气势所慑服，开口瞪眼，愣怔了好一阵子才从坦塌的缺口处进入山寨。
　　穆柯寨寨墙宽约2米，高度依山形迥异，山势陡峭的地方，墙高2—3米，山势较平缓处，墙体高5—7米，环绕近乎封闭的几座连体山山脊外缘建筑，全部以山石拼搭巧接而成，最顶面覆有少量泥土，用来填充石棱石缝，便于兵卒在墙顶上巡逻战斗，每间隔十几米，就在墙外缘筑设一段高1米左右的掩体，内侧建通道，与上下墙的坡道相连，便于补充兵员及刀枪食品等物资，山势低洼处的墙体下方，开有方形排水口，是冷兵器时代军事防御体系的典型代表。这座长蛇形的青石寨墙顶部，留下一个个缺边少棱，参差错落的损毁痕迹，写意着它的今生与过往，镌刻下岁月风雨在它身体上烙下的历史与沧桑。
　　在墙顶上且观且走了大约50米之后，前方出现一处断崖，寨墙在崖口处建了一个方型小雕堡，然后戛然中止。我们不得不跳下寨墙，顺崖坡攀野藤、荆条艰难地到达对面。对面的寨墙起点处也有一座精美的小雕堡，有箭垛、了望口等设施，军事色彩浓郁。
　　寨墙西北端止于一道几十米宽，数丈高的深渊绝壁。绝壁中间被古河道冲出一个十余米的大口子，此处的古河道与其它地方的水流走势相反，南高北低，河水由南向北流动，从断崖口落下去，汇入康王河。河床在三面山丘的环绕之中，河底由大块岩石作基础，呈阶梯状层层升降，成因乃远古时期山体沉降运动造成的结果。资料显示，该河名曰“天河”，发源于穆柯寨东南部，向西北贯穿整个寨子。如今已变成季节性的小溪流，当年却是寨内驻兵生活用水的主要来源。
　　天堑阻路，要想绕过这段悬崖绝壁，则需要转到山后去，顺盘山路行走30华里。为了节约时间，更为了沿墙访胜的方便，大家决定冒险从天河瀑布口下去，这地方分三个梯段沉降，前两个降阶段落差均为2—3米，脚踩住岩壁上日积月累生出的斑苔，或风化出来的小石窝坑，手攀岩侧缝隙中长长的葛藤枝条，谨慎小心地慢慢溜至下一层的底板上，感觉有惊无险，还可以。
　　最后一道落差足有5米的崖壁降阶，垂直平削，无坑无苔，低头俯视，令人头晕目眩，望而却步。此时若想返回河道上方，也有很大难度，藤萝枝条都在降阶层上边，在2—3高的下方是够不着的，而阶壁上的小坑洼和青苔棵，手是抓不牢的。上不行，下也困难，真到了山穷水尽疑无路的境地。
　　此时此刻，大脑中突然闪现出电影《创业》的画面，铁人王进喜站在对过的山石上疾声呼叫：“有条件要上，没有条件创造条件也要上。”大庆精神声振寰宇。
　　受此影响，我“刷”的一声解下裤带，四胖照做。小孛索性连裤褂也脱下来，与裤带系在一起，为表示决心，最后连鞋袜都扔下崖去，赤身裸体一马当先抓“绳”而下，三下五除二，一溜烟便到达底部。我们见了，一阵欢喜，看来此法可行，也就鼓足勇气，手脚并施，心怀忐忑地溜滑下去，听到小孛咋乎：“到了，松手。”才敢放开“绳子”，跳到地上，节气虽是晚秋，却早已大汗淋漓，嘘喘不已。
　　除小孛外，我们几人双手提着裤子，顺崖壁攀上东北角，果见城墙再起，顾不得荆棘刺肤，蔓藤缠脚，贴着弧形寨墙根脚，一路狂奔猛跑，冲至系裤带的对过山岩上。此时，小孛除鞋袜内裤之外，一无所有，刚才沿城墙奔跑，什么也没注意，到宽敞处才发现身上的肌肤已被野刺扎犁的体无完肤，虽有三角裤头遮住裆部，但胖墩墩的屁股上还是留下几道鲜红的血印。山风一吹，疼得他叫苦不迭。
　　折断一枝3米多长的藤条，再折一段带小叉的硬树枝头，用鞋带绑扎牢固，向对过伸去，看准系腰带处的扣结，钩进去，轻轻转动牵拉藤条，使扣结松动滑脱，腰带扣环正好套在小叉上，大家兴奋异常，小孛又跳又叫，庆祝取衣带顺利。四胖回拉藤枝，几下便置于眼前。
　　经过四个小时马不停蹄的奔波摸索，我们大体上测出了穆柯寨寨墙的长度，应该在8000—9000米之间，损坏坦塌或途经悬崖深渊不便砌墙的地方有11处。建筑高工老赵分析说：按照建筑规模来算，这些城墙用今天的人来建造，也要花五年时间才能完工。在生产力非常低下的古代，完成这么庞大的建筑工程，没有个十年八载的根本办不到。穆桂英能持枪打仗时，起码得十四、五岁年纪，20岁左右嫁与杨宗保，成亲后不久便随其夫离开牛山，到了京城天波杨府居住，因此她在山寨的时间不超过六年，就算这些时间不训练、不打仗，1000个兵卒天天从山谷中搬运石块堆砌修筑城墙，也不可能将寨墙修建成现在这个样子。
　　由此可见，此寨墙一定先于穆家军就已经存在了，传说唐朝时期的义军黄巢曾在此筑寨拒敌，但在此处住扎的只是义军一小部分，不是黄巢主力，时间也非常短暂，所以不可能大规模修筑寨墙，最大的可能，此为齐长城的一部分，当时由官府承办，举本地财力、人力、物力，集中建筑，这才使工程进度、质量、规模达到了空前绝后的程度，有齐长城作基础，再经黄巢军、穆家军、太平军的修补扩展，得以存留至今，基本完整，实属不易。
　　众人之所以将此寨称为穆柯寨，皆因它是穆家军的老巢、中军所在地，有穆桂英住过的木头塔柱窝和寨中段的中军帐为证。据当地人传，穆家军在此住有2000余人，声威显赫。而齐国建长城后并未在此发生过大的战事，且因齐长城全长上千公里，沿途除大的堡垒外，其余屯兵都很少，形不成气候。黄巾军、太平军也是小部队，不是首脑所在地，属于流寇逃亡之列，住扎时间短，规模自然也小得多，与穆家军相比，有天壤之别。而穆家军兵强马壮，住扎时间在五年以上，其间抵挡过官军的数十次进攻，最后连常胜将军杨宗保也被穆桂英生擒活捉，拜其石榴裙下，谁还敢再招惹他们？穆家军声威大振，于是周围民众皆称此为穆柯寨。
　　传说，当年大宋皇帝派大将杨延召率领孟良、焦赞两位先锋官和他的儿子运粮官杨宗保去阻击辽军。大军行至泰山脚下，遇到了一股强敌--泰山小阎王宋清明挡住去路，向官军要过路钱。俗话说的好，大军未动，粮草先行。运粮官杨宗保护送粮草走在队伍的最前面，看到有人阻路，跃马挺枪就冲了过去，这宋清明生得身材矮小，面皮白净，武功也不是很出众，平日遇敌时总让副将震三山御敌，只是今天多喝了一口酒，凭借酒气胆子壮了不少，也欺宗保是个白面书生貌相，笑他胎毛未退就敢闯山，便亲自出阵迎击。他哪里知道宗保的厉害，三个回合便被宗保打下马来，跪地求饶。杨宗保毕竟年纪轻、见识浅，只要求他让开大路，放自己人马过山，便将他放逐山林。宋清明受到惊吓，一时没有缓过劲来，于是，杨宗保跟着粮草车安然通过了天门阵。
　　但那宋清明虽然硬武功不算上乘，却精通阵法，在此之前，有许多声名显赫的武将拳师都在他的大阵里栽了跟头。小阎王在泰山进出的主要路段都摆下了环形天门阵，杨延召率大队人马一到，就被困住不能前进了。
　　此时宗保正与孟良、焦赞二将绕着牛山行至穆庄北面的秀湖边，看看父亲的大军没有跟上来，便令酷热难耐的兵丁下湖戏水避暑，等待大部队赶来。
　　探知此事的穆桂英，带一哨人马沿堤岸隐蔽前来，收了兵卒放置湖边的枪械和脱下的衣服，负责放哨的孟良不知深浅，口中大骂着持斧赶过来，欲夺回枪械衣物。此时穆桂英，俊脸带怒，杏眼圆睁，扬鞭策马，一个回合，枪挑孟良于马下，直摔得孟良在地上狂喊瞎叫。
　　杨宗保正躺在树下歇神，听得孟良怪叫，猛起身见一敌将擒了孟良，虎视眈眈地向这边了望呢，心想老虎屁股你也敢摸，也不打听打听是谁家的人马，真也太猖狂了。凭着一股猛劲，杨宗宝抓枪在手，飞身上马，大战穆桂英，真是棋逢对手，将遇良才，三十几个回合下来，两人不分胜负，打成了平手。
　　此时穆桂英才知官军也不都是脓包饭桶，杨家将果然神勇。一颗沉寂已久的少女之心突然悸动起来。穆桂英生于肥城穆庄村，少时体弱多病，5岁开始于石横外祖父的拳场中偷学武艺，武学名家大都知道一条戒律，叫“枪不打石横，标不打桐城。”石横枪的威猛可见一斑。这穆桂英凭借万里挑一的聪明天赋，加之勤奋不怕吃苦受伤，到了十六岁上，已练得身强力壮，十八般武艺样样精通，场内的师兄师弟皆不是她的对手，变成人见人爱、身怀绝技的美少女。
　　不能力敌，只得智取。在马打盘旋，两枪相抵的电光石火间，穆桂英突然收手，没了阻挡，宗宝的枪尖真刺过来，眼看就要触到她的心口，真是艺高人胆大，桂英这才使出铁板桥的功夫，平躺在马背上，那杆亮银枪虽然未刺着她的肌肤，却将身上薄甲及内衣布扣尽数挑开，雪白鲜嫩的肤体敞露在杨宗保面前，“万种风流不可挡，梨花带雨玉生香”。“啊，是个女的。”在宗宝吃惊愣神的一刹那，穆桂英早抓住了他的枪杆，借他前刺的力，顺手一拉，宗宝便扑入她的怀中。
　　一个正人君子，让女中花魁缠上，自然再也无法摆脱了。
　　那杨延召受天门阵阻碍，派了几员大将闯阵，均被擒获，自然是一筹莫展。正无计可施之时，穆柯寨那边派来信使，说杨宗宝也被擒了，要他亲自过去商议提人。
　　真是屋漏偏逢连阴雨呀。儿子的性命要紧，他只得备了厚礼跟信使去穆柯寨。信使到天门阵前掏出牌子，兵卒立即敞开通路，让其穿过。原来，这些山贼都是有联系的，遇着危险互相帮忙。杨延召到达穆柯寨，寨主穆荣将桂英与宗保的亲事说与他听，告诉他两人已经在山中圆了房，他若不愿意，宗宝就留在山上不随他征杀了。他若同意这门亲事，破天门阵不是难事，先修书一封，劝宋清明归顺朝庭，如果他不同意，山上有木头塔（降龙木做的），可以破天门阵。无耐之下，杨延召不得不屈从了穆家军的安排。
　　宋清明不愧为英雄好汉，至死不向官府投降，穆桂英携带降龙木随杨宗保下山，调兵遣将，破了天门阵。那个令穆桂英放荡、杨宗保消魂的无名湖泊，自此有了一个响亮的名子“擒将湖”。
　　建国后政府在这里建起了擒将湖水库，夏季时堤岸上绿柳成荫，随风摇曳，湖内碧波荡漾，游人至此顿感心旷神怡。近年来因附近工厂的污染，湖水变得浑浊起来。
　　回到初入山寨的坦塌豁口处，按位置分析，这里应该就是西门，难怪许多来牛山穆柯寨寻古的人，回去后都说，从未见到过西门，其实西门早已经不复存在，俯下身子细心察看，旁边散落着几块规整的厚条石，这当是原西门跨落后的遗物了。这一方方、一块块的垒石，穿越苍桑的岁月，悄无声息地记载着那一场场壮怀激烈的格斗，在山破碎，生灵涂炭，危机四伏的年代，英雄侠士揭竿而起，向罪恶深重的腐朽皇权发起冲击，以弱小的力量，奋勇前进，谱写出一曲曲抗敌保家，前赴后继的民族英雄赞歌。
　　抚摸着苍老坚实、遍布苔痕的寨墙，心中生出一种迈绝千古的豪气，这些穿幽林、跨涧谷，躺在烟花不改的山脊上的万米城墙，屡经战乱，饱受风霜，伤痕累累，日日悲歌，无情的岁月在它身上刻下道道永不磨灭的印记，遗留下冲洗不掉的凝重深厚颜色，一把辛酸泪，满山菊花黄。雄伟的寨墙似钢铁勇士，不屈不挠，经受住多少醒风血雨的考验，独守住浴火重生的命门，获得世人的敬重和仰慕。古墙巍巍，雄风猎猎的穆柯寨，在经历了一次次大起大落之后，不改初衷，依然用博大的胸怀，包容着众生的亵渎，季风的吹刮，一如既往于夜静时分饭明月，鸡鸣声里览朝霞。
　　伫立城墙口，默默地注视着城墙，抚摸着稳重的青石，低声呼唤着远去的岁月过往，任由思绪在城墙四周的上空随清风飞扬，带去我心中那份无法释怀也难以言说的忧伤和怅惘。
　　一阵山风吹拂中，我嗅到了万木生发、清香诱人的春潮气息，这是中华儿女救亡图存，争取独立、自由、平等的生命之根、动力之源，是中华民族自强不息、勇于挑战精神的顽强体现。从这股诗韵�留恋拿匀似⒅校曳路鹂吹搅饲Ь蚵眵檎缴揭暗某∶妫�感悟巾帼英雄穆桂英舍弃闺房秀阁，摧刚为柔，不让须眉的那份羁旅闲愁。触景生情，遥想当年黄巾军以“替天行道、天下平等”为宗旨，聚众十万，天下之士望风景从，攻城拔寨，无坚不摧，横扫千军如卷席，极大地动摇了腐朽阶级的统治，声名响誉华夏九洲，那是何等豪迈，何等慷慨激昂啊！奇峻警拔的古寨墙，虽然只参与了众多战争中的一部分战斗，但也能举一发而窥全貌，使我们在领略、认识这些历史遗迹的基础上，驰骋自己的想像力，还原出那些画角连营，昼夜鏖战的悲壮场景。
　　再次进牛山，选择了西南方向。这条道路相对来讲比较平坦，易于行走。登山的起点还是穆柯寨山庄。
　　跟在一伙七、八十岁的老人身后，走走停停，过了黑风口，老人们说前方就是穆柯寨了。几乎没费什么力气，就到达山脚前。
　　这里的岩石非常独特，都是圆不溜湫的暗青色或灰色家伙，大大小小蹲在那儿，从远处看，如同一块西瓜地。
　　距寨墙越来越近，树木的遮挡越来越少，走着走着，孛儿突然发出一声惊叫：“呀，山门！”大家顺着他手指的方向凝眸望去，在柏槐掩映中，厚厚的城墙上清清楚楚地现出一座古朴苍劲的石门。从50米处观察，大门很暗淡，好像门扇是关闭着的，大家心里“咯噔”一下子，从头凉到脚，后悔选错了路线。
　　“过去看看城门吧，好呆也算来过了。”老赵鼓励大家说。
　　继续前进，来到10米以内的地方时，才发现刚才的担心是多余的，山门根本就没有门扇，完全敞开着，因寨内树木茂盛，覆荫无隙，显得暗淡无光，远处看时才好像关闭的门板，黑黝黝看不到墙内的东西。
　　对着古寨门，大家惊诧不已，纷纷按动相机快门，记下这关巧毕达的景色。荒凉芜秽的寨门，在奇石野林的层层环卫中，象一个清幽别致的小洞穴，镶嵌在气势博大的城墙里。绝障阻路，一窍中通，上部半圆形拱，下部长方形框，高3米，宽2米，砌石全部经过细凿精雕，显得秀丽美观，奇巧殊绝。脚下基石宽厚完整，用料讲究，给人以虎踞龙盘的沉稳安全感。踏在基石上，站在门洞中，手抚框石，大家无不“唏嘘”声声，真想不到在这威严的防御重地，小小的便门竟建造得如此华丽美观，堪称艺术杰作，令来访者叹服。
　　钟秀灵气的古寨门，在山石错立，古木参天的环境中时隐时现，远幽近丽，犹如一幅定格的水墨画，将城墙的威武与关隘的外柔内刚巧妙地结合起来，极富诗情画意。纵使你遍赏过三山五岳、五湖四海，到此一观，也会被它的壮骨细肤所吸引，发出由衷的感慨：端庄杂流丽，刚健含婀娜，当真是赏心乐意，娱目舒怀。
　　进入寨子，顿感一派绿意从四面八方扑过来，让你无处藏身。远处的景致悉数被这苍苍茫茫的翠绿所遮掩，而这古朴的苍翠之色，来源于满山遍野的植物林。据了解，穆柯寨总面积19平方公里，森林覆盖率达93%以上，有各类树木700余种，高大的刺槐，灵秀的银杏，根深叶茂的榕树，不折不挠的杨树，轻柔飘逸的垂柳，红艳艳的枫树，俊爽的棕树，安祥的榆树，造型美观的梧桐，还有枣、柿、桃、李、杏、苹果、栗子、山楂等经济作物，五彩缤纷，馨香弥漫，令人陶醉。而在这翠色环流中最独具匠心的景色，当为苍松掩翠柏，流泉落百叠形成的牛山叠翠，它是肥城古八景之一，千百年来，多少钟爱山水的客人为之倾倒，乐而忘返，最后留在山中，钵铱佛门，终生不再离开半步。
　　
　　
　　今天的牛山叠翠，虽然松柏相映，石秀谷峰依旧，但百泉飞流的局面已不复存在，众朋友要问？泉水都到哪里去了？答曰：电厂、煤矿、钢铁厂、练焦厂、生物化工厂等等等等，所有厂矿企业，都是水的重要用户，每时每刻都在消耗着有限的水资源。我多次讲过，自从西方发明了蒸汽机以来，工业革命的进程如闪似电，日新月异，“发展”一词充斥着世界的各个角落，由于各行各业的高速发展，对人类居住环境的破坏一日千里，已经达到令人发指的程度，土地沙漠化的速度，自二次工业革命以来的近二百年，超过了人类有史以来的几万年，水质、空气污染更是古代社会无法比拟的，所以，我要说，发达的帝国主义是人类环境破坏的根本杀手，而追求经济高速发展是世界的死结，人类要想得到长治久安，必须限制发展速度，尽管这样做可能会造成人们生活质量的降低，但地球毁灭的速度亦会大大减低，适宜人类生存的时间则会大大延长，如果不限制发展，搞经济竞赛、军备竞赛，人类的好日子长不了。
　　
　　
　　照现在的发展趋势，我敢断定，不超过1000年，甚至可能用不了500年，地球上的生物就将消亡殆尽。这不是耸人听闻的痴言妄语，只要你有小学文化，便可算一算，200年增加了10%的沙漠地，平均发展速度3%，那么再过500年，平均沙漠地将增加多少？1000年后呢？
　　
　　
　　经常有人鼓吹牛顿、爱因斯坦、诺贝尔、开普勒、居里夫人、道尔顿等大科学家的作用，说他们是光芒万丈的巨星，高不可攀的山巅，是引领我们成长、带领我们成功的科学先锋，他们给世界的贡献震古烁今，流芳百世。事实上，他们都是毁坏地球的刽子手，是加速环境恶化的罪魁祸首，正因为有了他们，亿万年历史的地球，才开始遭到突飞猛进的破坏，由此而变得千疮百孔，奄奄一息。
　　
　　
　　朋友们，快觉醒吧，不要被眼前的迷雾遮蔽了双眼，让我们听从绿色和平组织的劝告，尽量少做些伤害地球的事吧！当然，如今的世界邪恶占了上风，老实人吃亏，“落后就要挨打”，看似民主的帝国主义存在一天，经济竞争就不会停歇，发展速度也不会下降，这也是无可奈何的事情。
　　
　　
　　西南门的一侧高坎上，两根带有苍凉岁月痕迹的立木中间，悬挂一块木牌，在千年飘浮着的沙尘云烟中，凝重似水，静默无声。牌面上写有三个不太工整的字体---“西南门”，看上去苍痕累累，十分简朴，使人很自然展开想像，穿越时空，邂逅那场烧遍山中各个角落的烽火狼烟，从中学会在繁华中淡定，在狂热中安祥，使秀丽的自然景色与哀婉的历史故事柔顺接应，共同闯入我们的心门，让大家在一幅林天石海，四围佳境的画卷陪伴下，慢慢咀嚼，细细研读，从而达到去粗取细，去伪存真的绝妙境界。
　　
　　
　　浪漫时光里，穿梭在牛山森林公园最幽奥、最神秘、也最诱人的穆柯寨景区，入眼一派弥漫心海的翠绿，草是翠绿的，树是翠绿的，泥土岩石因被纤草树藤层层覆盖，也变成了翠绿的颜色，这些绿意姗姗的野草古木，如云似毯，满山遍野舒展着翠绿的枝叶，随山风轻盈地摆动，就像奥运会上碧衣少女的盛装表演，千姿百态，精彩绝伦，令人抚掌赞叹。
　　纤纤蒲草，在大山中遇寒暑枯黄，逢春乃发，历经千万年生生不息的蓄力再造，一层层，一叠叠将山体包裹得严严实实，无缝无隙，就算你有孙猴子的火眼金睛，此时此地，也找不到游览的正规路径。“芳草连天碧，佳木匝地阴。倾耳聆波澜，举目眺岖嵌”。走在深山林海中，耳中所闻的是脚踏草甸子的“沙沙”声，嗅着醇厚苍幽的山野灵气，望着自然洒脱，奇巧殊绝得让人心乎湛然的山石，感觉自己已经完全融进了牛山的怀抱中，一举一动，都与大山的步调一致，每一步落脚踩踏，都是与山的一次短暂交往，而每一回驻足凭吊，都在感受一种绝美的意境。我竖直耳轮，放开鼻孔，张大嘴巴，睁圆眼睛，运用七情六欲认真收集来自四面八方的信息，用心体察分分秒秒的相识相伴相依，期待读懂你的成长，你的缱绻，你的痛苦，你的快乐，解秘你曾经的浪漫情怀，灵魂深处的寂寞和春光远去的苍凉。直想着与你生生世世，长此朝朝暮暮，欢欢喜喜；再不让天然佳妙的你独自遭受风风雨雨，冷冷清清。
　　步履悠悠，花草铺地，林天石海随意捕捉间，遥见一方战阵层次清晰，布局大气，军容严整地翘首等待着我们的光临。
　　抵近观赏，这的确是一座古军营，虽然一排排房屋只剩下残垣断壁，所有房顶均被雨打风吹去，但从现存的遗迹上看，部分房屋的了望孔、排水道尚完好，垒石墙壁很厚实坚固。从规模上看，自山谷中部开始，一直延伸至东寨山的北部山顶，足有二百余间，可容兵员两、三千人居住。这些古营房在千百年的风雨剥蚀中，已变得零乱不堪，大部分只剩余一米左右的短墙，四面墙壁有些三面倒塌，只剩余一面墙壁还在作着垂死挣扎。
　　站在废墟旁，迎着惨淡的西风，缅怀昔日农民运动所创造的丰功伟绩，让人鼓舞，使人感叹，而对他们最后总是以失败告终的结局，深表惋惜与同情。但无论那些风云开阖的往事多么汹涌澎湃，荡人心怀，到头来终不过是时光沙漏中的过客，当那些硝烟战火随着历史的脚步迥然远去了以后，雷电和风暴的影子便消失得无影无踪，天地间一派安祥晴和的气氛，一个完整的千年遗梦被埋葬于厚厚的泥石土堆里，只留下星点的残渣碎片，让后世的考古者钻研探究。
　　对着这些被大山永久掩埋的历史足迹，我的心感到一阵阵紧缩，随之产生一种莫明其妙的沉重和茫然。在雄浑的大山衬托下，这些记载着历史变迁的半壁残垣，愈发显得简陋与寒怆，那是一缕无法排遣的落漠和凄凉。此时此刻的我，视眼前的古寨兵营，犹如一个太古空穴，早已触摸不到一丝一毫尘世的信息，我惊慌，我诧异，我扪心自问：难道早已踏遍千山万水，万事从容不迫的散人，也经不起时空的转换，让那些早已烟硝云散的历史影子，重新憾动冷然已久的情怀？
　　一路追寻千年遗落的足音，且行且感且叹息。时光倥偬中，感觉自己身边静立千年的古寨营垒，沉睡万载的红山头招军石，似乎隐含着几分诡诈、几丝神秘，将我们与外面的世界远远隔开，心中迥然生出一种返璞归真的感觉。
　　正行进间，一盘硕大的石碾呈现在众人面前，“好家伙，这么大个”！只见它厚足半米，直径约2米，重量超过50吨。躺在谷底中央，作山龙之端表，安八荒于术内，苍苍大圆之姿犹日月般清明，英英上乘之容亦佛体样莹洁。从这个巨大的石碾盘窥一角而展全貌，可见当年山寨中义军队伍该有多么雄壮，气势是何等的恢宏壮观呀？
　　石碾盘前方不足二十米，便是陡崖绝壁，山寨北端到此收尾。
　　站在崖边四下探望，终因林木稠密，枝叶繁荣而未发现亮眼的景观。既然没有现成的目标，不如闲庭信步，随意溜达溜达吧。此处位于深山峡谷的最底端，北为断崖，南面是来路，而东西两侧皆为高耸的峰峦，听说点将台在山寨的东北角，那就向着东面山峰贴北崖边去寻一回，看看运气如何吧。
　　才走过几十米，便见着一方形圆顶石屋，座北朝南，亮眼的白灰覆顶无隙，到近前由大蔽着的南向屋门朝内观瞧，幽暗阴森，大小不足二十平米，空空荡荡的没有半点陈设用具。“莫非是中军帐？”我的脑子一闪，看样子，房间虽然狭小，但其构造却比较精致，特别是房顶，经过千百年的自然冲刷，依然无孔无隙，无缺无损，在这个庞大的山寨中再也找不出第二个，可以说它是鹤立鸡群，唯我独尊的营寨霸主。除它之外寨中的所有房屋都已仰面朝天，片瓦无存，由此可见，此房子一定是个重要的场所。
　　沿白圆顶房屋东侧外墙根择路而行，前方古树藤萝、灌木杂草，把连绵起伏的山寨表面包裹的严严实实，已经看不出本来的原始色了。茂密的森林挡住了视线，以至于让我们这些喜欢寻幽访胜的客人几乎成为盲人，四面八方颜色相同，景物相似，天知道点将台藏于何处。
　　别管三七二十一，大家沿着似路非路的草丛向东寨山迈进，深一脚浅一脚的走了近1个小时，前方终于出现几块庞大的立石，这组石林有的蹲实如土坛，有的高耸似铁塔，有的上大下小，倾而不倒，有的峥嵘怪异，有角有棱似八面兽，欣赏着这些姿态优美，天造地设的岩石，我深深体会到天工开物的巨大魔力，大自然的鬼斧神工令我膜拜折腰。
　　绕过巨石阵，眼前一片大明，牛山最高峰又被踏在脚下，大红涧、小红涧的精彩霞光，再次迷离了我的双眼。
　　秋去冬来，本打算歇息一阵子养养精力，来年再战，但经不住且方的劝说，在一个天寒地冻、大雪覆盖的日子里，与且方二人结伴进入牛山，行前发下誓言，定要寻得点将台。
　　因多次造访，轻车熟路，不上2小时，便又一次到达白顶圆形石屋前。掏出掌上电脑一搜，赫然一段文字映入眼睑：“穆柯寨西部还保留着一处道教建筑三清殿，因其全部由石块砌成，得以保存至今。三清殿为道教用语，指玉清（原始天尊），太清（道德天尊），上清（灵宝天尊），在道教的世界里，这三位神仙统治着包括玉皇大帝在内的各路神仙。只是这里面的塑像已经无从寻觅了。三清殿两傍，天河下游，东依山势，北临悬崖，雨季时松柏滴翠，飞瀑轰鸣，流泉淙淙，风光绮丽……”啊！明白了，原来这个白顶石屋，不是中军帐，而是大名鼎鼎的“三清殿”呀，如果不查网上的介绍，借给我一百个胆子，也绝想不到在这么憋屈的地方，小的几乎连神座都容不下的幽晦石屋中，竟然供奉过法力无边的三清至尊！
　　三清殿的位置确定之后，便可根据游览图上的标识去寻找点将台了。恰在这时，遇见一赶羊的青年人，他指点我们说沿寨墙向东直走，便可寻得点将台。按牧羊人所指，我们准备从山谷向山峰进发。
　　然而，开拓之路谈何容易，乾坤一片白色笼罩，整座山寨山舞银蛇，原驰腊象，都被皑皑白雪覆盖的严严密密，俊爽无瑕。山陡路滑，我们走走停停，集中十二倍的精力对付随时都可能发生的危险情况，祈求尽快找到那一架通向点将的石梯。然而，寻遍山峦，望穿双眼，依然未发现点将台的蛛丝马迹。
　　突然一块60度左右的蓝球场大小雪坪拦在我们面前，下面一定是平滑的大石坪。雪坪上没有藤枝树棵，像太阳能极板一样，平平展展，甚至连一根杂草丛径也寻不到。我试着用一只脚轻踩雪面，唿哧一下便滑落下来，险些撂倒，惊出一身冷汗。回首身后，斜坡连着峭壁，上山时手脚并用，有四个支撑点，防滑面积大增，若想返回去，只能靠脚后跟支撑身体，重心全部落在两个面积极小的点上，危险性大到根本无法实施。处在这样险境中的人，才真正体会到什么叫：“上山容易下山难”这句至理名言的意义。
　　站在陡坪前商议良久，找不到万全之策。且方划开手机，想向亲朋好友求助，谁料到因雪大山深，手机信号中断，求助失败。思忖再三，我终于下定决心，继续向山上攀登。
　　要越过这道大雪坪，脚下踩踏处必须牢固稳妥，否则必将滑落下来，滚入险恶的深渊峡谷里，非死即重伤，在与外界联系中断的情况下，其后果不堪设想。
　　试着用手脚在雪面上构筑踩踏窝，因雪粉似冻似冻，非常冰冷、坚硬，根本挖不下去，结果费了半天力气，只在很浅的表层上构筑起几个窝坑，显然不稳妥，不敢借此往上蹬爬。真后悔刚才为什么把上山时捡拾的一根结实拐杖扔掉，弄得现在进退两难，叫天天不应，叫地地不灵，如何是好？
　　性命攸关，也顾不得爱惜财物了，平板电脑，宽屏手机，防盗门的钥匙都用上，又砸又挖，很快便有了收获。短短20分钟，便将10米长的大雪坡以20公分的间距整理出又深又坚实的圆窝，我俩采取步步为营的策略，小心翼翼地手抓脚踏住挖好的窝坑，向上登爬，半小时后，天险终于被征服了。看看手机上的显示，在此处逗留了足有1个半小时。到达安全地带后，才发觉虽然山里的气温低于-15度，但我们全身的衣服从里到外，包括厚厚的面包服都被汗水湿透了，这其中一半为体力劳动消耗所至，另一半则是精神极度紧张吓出来的。那日的情景，至今回想起来还心有余悸，多少次噩梦重现，惊醒后久久不能入眠。人们常说：“一朝被蛇咬，十年怕井绳。”受过强烈刺激的人确实有这种感觉。作为过来人，我奉劝朋友们，寻幽探胜是一件赏心悦目的事情，凡事一定要有克制，不要太过冒险，自寻绝路。
　　越难寻求的事情诱惑力越大，我怀着一颗“不到长城非好汉”的豪情壮志，一次次探寻点将台的影子，憧憬着站在其上发号施令的喜悦，而每次都于落日前不得不拖着疲惫的身子打道回府，因为大白天都找不到的东西，夜晚更是徒劳。
　　功夫不负有心人，终于在记不清次数的时候，于东寨山小中峰上发现一块巨大的岩石，耸然立于森森绿树之中，形成白绿相间的景观。沿底部山谷盘曲而上，时而林丰草密，没有明显的通途，时而山岩障路，只能绕道行走，经过20分钟的艰难攀登，来到巨石的背面根脚前。一块立石西贴山峦，面朝东方，陡然削立，如屏似镜，高约8米，宽10余米，石壁南端有垒石分层叠加放置，既幽且陡。四胖晃动着肥硕的屁股，手抓野藤，脚登石缝，使出吃奶的力气向上攀爬，结果还是功亏一篑，跌坐在地上，连说：“不行，不行，太陡了，上不去。”我鼓励他说：“红军不怕远征难，万水千山只等闲。上，我来帮你。”在我的推扶之下，四胖终于攀上了巨石顶。我轻舒猿臂，三下五除二便跟了上去。
　　“好气派！”站在高耸的石台上，大有君临天下的感觉。此时，吹着山风观看无敌山景，领略“无限风光在险峰”的诗情画意，疲劳顿消！
　　极目远眺，四周山环水抱，林木苍苍，奇岩美石，趣味盎然。的确是个冲情俊赏的人间佳境。抬头仰望，楚天空阔，白云绕顶，让人飘飘然似游似翔，幻觉顿生。近视脚底，大块裸露的岩石光洁平整，如同戏台，台下方绝壁万仞，瞄一眼也让人悚然动容。石台西端有宽1米，长10余米的裂缝，黑咕隆咚，深不见底，令人望而却步。嗟呼，此情此景，将大自然的鬼斧神工推向了极至，难怪乎巾帼英难穆桂英会把它辟为点将阅兵的神台，它确实是呼应百川，威振八方的理想之地。
　　深藏不露的点将台终于被我踩在了脚下。这趟自春至夏，由夏转秋，秋及冬，冬又复春，跨越一个年度的牛山古寨初探之旅，也由此告一段落。
　　下至山脚，回首绿波起伏的牛山，在晚霞的辉映下分外妖娆；山顶飘着缕缕艳丽的彩霞，如梦如幻、如诗如赋……一轴精美绝伦的风景画久久地牵引着我的目光、拨动着我的思绪。
　　在未赴这场情意深深的约会之前，怎么也想像不到它是那么博大、精深，虽经数十次的细心搜索探寻，山中的主要亮点可说已如数家珍，但总觉自己对它的认识和了解仍然处于起萌阶段。踏遍峰峦壑谷，抖落冻花烟尘，它的雄奇绚丽、空翠迷蒙、幽雅闲适、诡谲纵逸，总教我琢磨不透。风潇潇、雨淋淋、思悠悠、情渺渺，此生怀念的远古，独留伤痕的寨山，历经千载的花开花谢、云卷云舒，繁华过尽，痴情不改，依然躺在空灵冷寞的荒野中，带着遗世的香，挽着隔世的美，散成一地令人沉醉的梦。
　　此行唯一的遗憾是没能进入现存最完好的牛山寺中一览，因为在它的门边赫然悬挂了一道招牌：“军事禁区，闲人免进！”其实听胆大进入者讲，这里曾为部队仓库，已闲置多年，里面空空如也，实在没有什么军事秘密可言了。
　　古色苍碧、静影含辉的牛山，你不仅是一祯“西施浣沙，昭君出塞，貂婵拜月，贵妃醉酒”的绝色图画，更是一座跨越千载的历史博物馆，在这里，我不仅领略了大自然的精华塑造，也体察了那场醒风血雨中顽强生命的故事。
　　美艳易失，芳香永留，山清水碧、钟灵毓秀的牛山，就像一部古老的神话小说，尽管那些感召日月的故事早已消逝在季节的轮回里，但亮丽眼睛的绝妙风景却继续演绎着千载不变的纯美之梦。多少次亲历，多少次作别，多少次迷离心境的牛山，那里有良好的生态环境，有优美的地貌景观，还有源远流长的人文景观，徜徉于牛山的林天石海中，不仅使人产生一种超凡脱俗的飘逸之情，更可以在享受原生态之美的同时达到修身养性、促进身心健康的作用。
　　秀丽的穆柯寨，当我准备转身离开你的时候，心中默念一句：此情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！牛山穆柯寨，我对你情有独钟！

赞　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(散文编辑：江南风)

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