2014.8.13晴间多云
　　
　　囊谦，觉拉草原上的露营
　　
　　清晨六点半，睡意正酣的我隐约听见床头电话在响，心中顿时一阵不快风起云涌，摸起电话还没等我开口就听见一个甜美的声音：“先生，您预订的起床提醒为您服务，请您在七时到餐厅用早餐，七点二十分请到楼下大厅集中发车，谢谢。”哦······赶紧的，洗漱、灌暖瓶、冲茶、冲咖啡，一切准备停当，又仔细看了下房间有无落下的物品，一溜烟出了房间。
　　
　　楼下已经有不少早起的鸟儿，或三两交谈或把手言欢或检查车辆，俨然一付大战来临的阵势，等我把物件放到车上，打着火，已经有交警在开始执行交通管制，禁止社会车辆进入我们前往发车仪式广场的车道，那些藏族司机朋友倒也干脆，一看见前面交警的手势便就地三百六十度掉头，反向而去。八点整，车队开始出发向预定的集结地鱼贯而去。草原的初秋，寒风瑟瑟，那些不堪秋风肃杀的车友已经穿起了防寒服，只有我们几个傻愣愣地似秃鹫般在格萨尔广场饶有兴趣地欣赏朝阳下的结古。其实，在草原，你真不会穿衣服的，当太阳躲进云层，身上立刻寒蝉不已，一旦阳光普照，又马上火烧火燎。
　　
　　十点了，玉树州各级政要终于现身，在介绍来宾、州长致致辞并由来自重的庆力帆车队表演过极限高原汽车漂移之后，我们的赛事算是正式拉开了帷幕。60余辆参赛车辆在开道警车的导引下，奔赴160多公里之外的囊谦县觉拉乡，开始第一赛段的“祈福之旅”。按赛事计划，我们将要在觉拉草原露营两个晚上，今天既是赶赴赛段又是去往露营地的一段旅途。在大约行驶了一百公里左右之后。前导车把车队领上G214边的一条砂石路，说是路，其实都是密布水坑的草原便道而已，车队放慢车速拉开了车距，颠簸着扭动着前行。也不知道颠簸了多久，眼前忽地出现一片较为开阔的草地，我还没缓过神来，我的眼球就被草地间两辆草绿色的军车所吸引，车后几个武警战士还在忙碌着什么。原来，我们已经到了今天赛事的第一个赛段，中午饭就要在这吃。我心里一直惦记着那两辆车，停好车后特地前去一探究竟，临了才知道，原来这是赛事组织方为方便参赛选手就餐，特意从武警玉树支队临时调用的两台自行式野战炊事车，可惜，本人因清真。无法享用，午餐时只好与马总和另两个回族车手自行解决，值得感激的是，当领班的武警少尉得知我们的情况后，满脸愧疚的解释说没接到上级通知，并给了我们一大堆苹果、梨，让我们先垫点。午餐后，参赛的车手前往世界最大的“玛尼堆”去参赛。但我的车不是四驱，越野性也不够，且途中还要趟齐腰深的河水，就和其他车友一起重返G214，在玉树旅游局的一辆“江淮面包”带领下，穿越峡谷，翻过高山直奔本次赛事的第二个赛段也是我们此次露营的营地------囊谦县-觉拉乡草原。
　　
　　囊谦县位于青海省最南端，玉树州东南部，与西藏昌都地区接壤，除充裕的大气降水外，还有丰富的地表河流水，是一片天然美丽富饶的草原，而更使人难以忘怀的是玉树草原上上雄壮有力、粗犷豪放的歌舞盛况。如果把玉树草原称作是是“歌舞的海洋”的话，那么囊谦就是“歌舞的家乡”。这，要归功于结古寺一世活佛喜那非凡的艺术天赋，他独创的一百多种“多顶求卓”，奠定了玉树成为歌舞之乡的基础。加上玉树毗邻藏、川、滇的地域优势，不断吸收这些地区藏族歌舞的优秀成果来丰富自己的文化艺术创作，日积月累，歌舞为成为玉树人生活中的一大精神需要。“会说话就会唱歌，会走路便会跳舞”。康巴歌舞不仅在青海民间歌舞中独树一帜，而且在全国乃至全世界也别具风采，有着极高的艺术观赏价值。
　　
　　我们到露营地为时尚早，参加赛事的选手一时半会也来不了；在稍事休息后，看着自己的“爱妾”满身泥泞惨不忍睹，就开到一条小河边给“爱妾”进行沐浴，当我用车载洗车器冲刷车身的泥污时，几个藏族朋友好奇地围了过来，用半生不熟的汉语问这问那，其中一个还非要自己动手，亲自实践得出真知。我也就大大方方地把冲枪给了他，让他冲洗，我则从车上拿出包烟，拆开来分散给围观的其他藏族朋友，连手势带比划和他们聊了起来。
　　
　　夕阳落山了，草原霎时秋风萧瑟，几声犬吠，几声牛眸，几缕牛粪炊烟将觉拉草原立时点缀的肃穆而又苍凉起来“斜阳无睹看斜阳，山包林荫俱染黄。莫道老牛归去饱，牧人炉下正生香”的草原诗也由然从脑海里萌生了出来。暮色凝重之时，我们去了囊谦县城，找了家临夏餐馆吃饭。当我们几个人再次回到营地时，已经是月儿初升的时刻，闲置的帐篷很多，可我不想在帐篷里和草原月色擦肩而过，就回到了车上，放倒驾驶席，铺开毛毯被子后，轻轻关上了车门，生怕惊扰这草原独有的幽静，斜靠在车头。默默地燃起一支烟，看着那皎洁的月色自由的挥洒在黝黑色的草尖，想起了四年前的玉树草原······