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玉树，凤凰涅槃后的重生 尕尔寺之旅，让我知道了凡间也有宛如仙境的人间天堂。无论是参赛车手、自驾车旅游爱好者还是媒体记者，无不为玉树大美天成的高原风光、独具特色的康巴文化和自然淳朴的康巴民俗所震撼。巍巍唐古拉、茫茫昆仑山孕育了这一方神奇的土地。而像长江、黄河、澜沧江三大水系的发源地同时集中于玉树，我想，世界上很难再找出第二个。三条同样的江河源头如此之近，一脉相承、共生共存，这就是三江源头的玉树独特而神奇的魅力所在。 当我们再次回到结古镇的格萨尔王府酒店的时候，意味着整个赛事已经全部结束，各项桂冠也都花落各家。回想整个赛事，回想我们走过的玉树大地，我想，那荣誉也不是那么重要的了。原生态的自然环境；约600公里的总里程、3800-4980米之间的高海拔，无论是对参赛车手还是参赛车辆，都是真正的极限考验。在这样的地区，我们人未掉皮、车未掉漆，完整的参与完整个赛事全过程就是荣誉，就是奇迹。 办完入住手续，我拉开窗帘。想再次饱览结古独有的草原风情，想把这美丽的草原新城刻画在心。那猎猎经幡，那远道而来，磕着等身长头，跪拜肉眼看不见的神灵；祈求苍生幸福的妇人；那身穿暗红色长袍，倚山而坐，吹响法号的喇嘛，无不一一映现在我的眼前。恶劣的自然环境已将他们磨练得更加强壮和坚毅，也将这整个民族铸造成为了不起的民族。高原多变的天气让他们习惯了在烈日和暴雨甚至大雪冰雹中穿梭；对佛教虔诚的信仰让他们有了战胜一切困难的信念。“5.12”是一个永难忘记的日子；“4.14”同样不容忘记。2010年4月14日，一场突如其来的7.1级大地震，瞬间就把玉树夷为平地。但我想要说的是，地震改变的只是物体的原貌，但这样的背影、这样的虔诚却是无法更改的。 夕阳已经把她那最后一抹胭红深情地洒在她每天都经过的大地。就在我们四个回族车友结伴外出吃饭的时候，一个皮肤黝黑，身材敦实的藏族中年汉子笑吟吟地用藏语和我们打招呼,当我们面面相觑茫然无措的时候，我们中间的改装达人，玉树本土车手马飞也用流利的藏语和来人招呼、握手，并把我们一一介绍给那位藏族汉子，原来，这是马飞在玉树的朋友，一个十分热情好客的康巴汉子。他是来看马飞，并邀请我们一起吃饭的。晚饭算不上丰盛却非常实惠。那康巴汉子也坦言相告----玉树没有什么闻香下马知味停车的好餐厅或饭庄之类的，尤其是清真餐饮。但就这，已经让我们感动不已，康巴人是用心在请我们，是用他朴实的民族秉性在请我们。 饭后，那位藏族朋友用他的新狮跑带着我们一起去了玉树老城区，让我们见识地震给玉树的毁灭和灾难是何其惨烈。其实，在一踏上玉树这片土地的时候，我就开始注意观察地震留下的痕迹，可是，我什么也没看到，也许是我的眼睛骗了我，让我没有注意到。当我们来到玉树地震纪念馆的时候，我震惊了：一幢已经倒而未倒，垮而未塌的两层或是三层的楼非常醒目地、兀自孤零零地横亘在我们眼前，犹如一位失去众多儿女的母亲，仿佛在对我们哽咽诉说她的不幸，那突如其来的灾难，又仿佛是一位满脸沧桑却傲骨嶙嶙的老者对我们讲述灾难时的友爱和玉树儿女的坚挺。可我知道，它，是玉树地震的见证人，也是新玉树的见证人。在这楼前，我已无法想象当时是怎样的惨境，也想象不出新玉树竟是以这样的神奇速度展现于世人面前。当我来到玉树抗震纪念碑前时，驻足很久很久都不忍离开，碑上浮雕也言简意赅地再现了灾难时各种场景和全国各地援建玉树的景象，内容悠远又非常贴近。遗憾的是，玉树地震纪念馆还在紧张施工中，我们未能得以参观，只是在纪念馆前广场粗略地了解下当年的情景。 离开纪念馆，我们随热情的康巴汉子来到了玉树偏东一隅的一个观景台。据他说，从这里，可以俯瞰百分之九十的结古新貌。路过结古清真寺的时候，他介绍说，当年的大地震，玉树所有的房屋几乎全部坍塌，而这座清真寺只有很小的裂痕。在这里，他们当时安置了不少伤员和无家可归的藏族群众。言语中流露出对结古穆斯林的感谢之意。其实，无论是藏传佛教还是伊斯兰教，本意都是一样的，都把行善和广济放在首位。尤其是灾难来临的时候，只有各民族携手共济，才能从灾难的废墟里站立起来。当我们来到观景台，向下望去，一个崭新的、完全不同于其他地方的新城市昂然屹立在地球之巅，山下的结古镇灯火辉煌，到广场跳“锅庄”的群众正兴致勃勃地跳着锅庄，大街小巷车灯通明川流不息，各大宾馆、超市的霓虹灯也加入了装扮结古夜色的行列。夜色愈加浓郁，我们也意犹未尽的从观景台走了下来。在回宾馆的路上，热情的康巴汉子又力邀我们去赛马场一游，尽管此时的赛马场已经很难进去，可我们也想在夜幕下一览赛马场英姿，自然不肯放过这个机会了。一个玉树，一个赛马场；他们的渊源竟是如此骨肉难离，一个，体现了一种精神，一个，体现了一种博爱，灾难时的玉树，你的情怀又是何等的浩瀚。 赞 (散文编辑：江南风) |
