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景区现已建成奇特风情、古老文化、椰风飘香、神秘傩蛊、小锤叮当五大游览区和一台“欢乐苗家歌舞”演出。景区以独特的视角给游客全方位展示出海南苗家原生态的生活场景。 走进椰田古寨的大门，映入眼帘的是一面荣誉墙，只见墙上挂满了椰田古寨历年来取得的各种证书；拐过这面墙向前，左边青翠竹帘上，写着苗族、黎族两种语言的问候语，左边写着苗族语。比如：苗族语(下面括号里写着汉语)“摸顶”就是“您好”，“背帮”就是“谢谢”的意思；右边写着黎族语（下面括号里写着汉语）“摩登”是“您好”，“噢童摸”是“欢迎您”，“捞脑”是“喝酒”，当然还有很多就不一一解释了。 过了一个小巷，看到几个年龄不等的老阿婆，其中最大的已经八十多岁了。她们正在聚精会神地用古老的织锦机编织着蓝紫相间的格布。当导游把一个老阿婆介绍给我们时，只见她微笑了一下，但没有抬头，只顾织她的布。导游接着说，在这个寨子里，一直以来都是女人当家，而且谁的身上纹身多，谁的权力就越大。这时我睁大眼睛看了一下，只见这个老阿婆从露出的双臂到双腿都有纹痕，于是，我竖起大拇指，用刚学会的苗语“摸顶”跟她打招呼，这时她才抬头，并笑眯眯地做了个和我一样的动作。那种纯朴的形象或许我永远也不会忘却。 再看那古老的粮仓在远处象鸟巢一样镶嵌在高高的椰子树之间。让我感到好奇的是，其间的一个竹子做成的圆形展柜里，有好多个银帽，银帽为苗族盛装头饰，由众多的银花及各种造型的鸟、凤凰、蝶、等动物以及银铃组成，给人以满头珠翠、雍容华贵的印象。因为是开放的，有很多游客都戴上拍照，所以我也戴着拍了一张，领略一下南国风情。当我同学看到这张照片时，说我简直就是一个苗族人，我觉得很有自豪感。 据说这里的人起初都是居住在树上的，他们用长长的茅草以及棍棒在树上搭成小屋，这样能避免一些野兽的侵害和地面的潮湿。抬头望去依稀还能在树上看到这样的屋，只是现在这种屋是用来收藏一些零碎东西的。后来不知是谁在地面发明了茅屋还有现在的吊脚楼。 吊脚楼的最底屋四面没有围墙，是专门用来养牲口的。跟着导游到了一家吊脚楼上，只见一个60多岁模样的阿姐沏了香喷喷的茶热情地招待我们，转悠了这么长时间确实也想喝点水了。按照寨子里的规矩，女人们围着长长的茶几坐下，男人们则坐在后一排。我喝了一口茶，抬眼看到对面墙上挂着一幅毛主席穿着军风衣站立的全身彩照，左边红色背景上写着“伟大的领袖毛主席万岁”，右边写着“伟大的中国共产党万岁”，在另一面墙上还挂着中华人民共和国十位大将的黑白照片，这让我感慨颇多。 就在导游讲解银腰带的意义时，寨子里的广播响起，导游跟着背诵起来，原来古寨人民每天都要跟着广播背诵“祖训”，而且一天是四次，这个“祖训”跟三字经着不多，我想这种习俗延续至今，不能不说是一种美德的传承。 使我感到更好奇的是，在一个长长的高底木架上，挂着一排排牛头骨，两只牛角依旧，看上去样子并不雅观，甚至有点可怕。这使我有点纳闷，苗人为什么要把这么多牛头骨摆放在这里呢？有什么特殊意义吗？一问才知道，原来是苗家人表示对牛的崇拜，牛是苗家人崇拜的图腾。 苗族对牛的崇拜来源苗族生活的各方面，在苗族人的家里和衣服上都随处可见到牛的图案和摆放祭祖的牛角。因为，苗家人把牛最为最忠实的伙伴，于是牛也自然成为了苗家人心里的一种吉祥物。它可以给苗家人的生活带来平安和幸福，于是有些爱好喂牛的人家，也常把自己饲养的大水牯牛作为自家的“保家牛”，希望，牛能给他家带来平安和幸福。所以，苗家人把牛作为饰物也是对祖先的一个缅怀之意。 苗家把用银饰打造成牛角的形状戴在头上，是作为对牛的一种膜拜和装饰的符号，也随着时间的推移，逐渐在意识上把牛角的装饰更为注重和审美更为加重，苗家人把宽而大且重的牛角银饰戴在头上，牛图穿在身上，就是想以它为美，以它为荣。 而在一边草丛中青灰色、扁圆的东西是一种中药，叫“金不换”，在另一边还看到一堆弯弯曲曲、像树根一样的东西，其实是“神龙见首不见尾”，这是我第一次看到了实物，原来我一直认为“神龙见首不见尾”是一种意象，现在终于明白了，也认识了。 还有一种傩神和放蛊都是古代苗家人的神秘文化。据说一个女人嫁给一个男人后，为了验证这个男人是否对自己一生忠贞，就会悄悄地在这个男人的饭食里放了蛊虫，如果一旦背叛了自己，这个蛊虫就会在这个男人的体内发作，让他求生不得求死不能，最后只有求放蛊虫的妻子才能解救。男人们要当心哦，说不定哪天你也会遇到呢。 其实这个古寨的男人是没有主权的。在没结婚之前，如果看上一个女孩，就要到女方家无偿当三年长工，三年期满，要是女孩喜欢就与他结婚，过上悠闲的日子，如果不喜欢就只好回家，再到另一家还要当上三年，如果女孩不喜欢，我想应该没多少戏可演了吧。而寨子里结过婚的女人，喊自己老公叫“老乖”，意思是要乖乖地听话。其实在我们的生活里，有多少这样听话的男人呢，我想，是很少很少了。或许这就是人性两面的悲哀吧。 “跳竹竿”是黎族，最富有浓郁乡土气息的民间舞蹈之一，也叫“打竹舞”。每逢过年过节，黎族同胞便身着艳丽的民族服装，欢聚在广场上，跳起“打竹舞”来。跳竹竿时，8根长竹竿平行排放成四行，竹竿一开一合，随着音乐鼓点的节奏，不断地变换着方位，男女青年随着或快或慢的节奏，在交叉的竹竿中，灵巧、机智、自由地跳跃，当竹竿分开时，双腿或单脚巧妙地落地，不等竹竿合拢又急速跃起，并不时地变换舞步做出各种姿势，赢得掌声一片。 苗家手工银文化更令人称赞。银器加工历史已经历了上百年的风雨捶打，在祖祖辈辈的小捶敲打声中，尽显民族银器风采。工艺在积淀中升华，在升华中辉煌。粗糙的手指，精美的银器，鲜明的对比中让我又看到了在指缝中流淌的时光。 那巧夺天工的精美银器很难让我联想到这样简陋的加工作坊，然而就是这些原始的钉捶，錾子风箱，木凳以及那令人苦涩的行囊造就了手工坊一个又一个民间手工艺大师，造就了苗家幸福的美好生活。在寨子里还看到了著名歌唱家宋祖英演出时，曾经戴过的银光闪闪的帽子。这更说明这里手工艺大师的不一般了。 就在刚到景区出口的大门时，在一面墙上看到有很多照片，而且有很多人在观看，我也凑上前去瞧瞧,这一瞧，看到了自己之前被两个当地女孩捏耳朵的游戏照片。每张照片20元，但不强制付钱拿走。只是之前不知情，这或许是古寨人一种谋生的方式吧。其实能到这来旅游，也不在乎20元，所以随手取下照片。 总之，椰田古寨的原生态民俗风情，让我开阔了眼界，也给我留下了太多的美好回忆。 赞 (散文编辑：可儿) |
