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到沉香寺多次，从来没有在那里吃过斋饭。 因为在自己的心目中，吃斋念佛并不是所有人都有的“资格”。它除了吃素之外，还有“斋戒”之意，吃斋那是非常正式、十分严肃之事。小时候，爷爷、奶奶每月的初一、十五总是要到附近的玉盘山寺去礼佛，特别是奶奶在我们四五岁的时候，在家里吃斋念佛。坛子里腌菜、青菜、豆腐成了她不可或缺的食物。她和爷爷心地善良，为人低调，走路怕踩死蚂蚁，说话怕惊走鸟雀。吃斋礼佛，善心慈悲成了他们一生的追求。 作为不谙世事的晚辈，看着那三寸金莲，闻着那袅袅檀香，感受着那一脸虔诚，自然对佛无限敬畏。每天看着那些斋饭，没有荤腥，没有“五辛”，也就没有什么胃口，不敢去尝尝，更不敢投身到吃斋念佛的行列。 这次到沉香寺来，大家执意要尝试吃餐斋饭，只得随大流。不过，时间尚早，参加采风的市县文艺家们有的走进佛堂与佛门弟子一道绕圈诵经，有的随同师傅参观钟楼、鼓楼、佛堂、飞鸽塔、圣水井等佛门圣地，有的在接待室与住持品茶聊天，有的拍照留影，有的躺在椅子上假寐…… 这里的和尚、尼姑或带发修行，或削发修行，还有不少义工，他们为了共同的信仰聚集到一起，吃斋念佛，遵规守矩，打发时光。切不可小觑他们，说不准他们当中也有李叔同那样在人生鼎盛、事业辉煌时期抛弃万丈红尘中的名利美色，而皈依佛门，成为一代宗师的；也说不准他们当中有济公活佛那样“酒肉穿肠过，佛祖心中留”的。 这不，言谈之中，我们就发现了一位外地来的和尚，他放弃家庭和优厚的物质生活千里迢迢来到这里。他是一位曾经的公务员，自从卧病在床的父亲撒手人寰后，看破红尘，告别子孙，与青灯为伍，与梵音相伴。那手漂亮的字，那文雅的举止，那缓急有序的谈吐，处处留露出曾经的辉煌。 “出家当和尚很少得到人们的理解，哪怕是亲朋戚友、最亲近的人也未必支持。”他说，“在我家除了女儿之外，没有人支持我。” 一位文艺家问那位和尚，能做到全身心出家吗？那位和尚说出了自己的内心话，他说：“开始还是很想家的，慢慢地，五根清净了渐渐地习惯这里的生活。” 五根清净何其艰难。我们在品茶的间歇，住持拿来阿弥陀佛饰佩和念佛的手珠，赠送给各位，一放在桌子上就被洗劫一空，再拿，再被洗劫一空。还有人扬言：我有贪婪之心，不可当和尚。我看不下去走到茶室外面，迎面见到住持从鼓楼里拿出两个较为贵重的物什赠送给两个俗人。我又躲进茶室，眼不见，心不恼。但室内室外均被贪鄙弥漫。 不知不觉到了吃斋饭的时间了。住持告诉我们是吃免费斋饭，像吃自助餐那样，自己拿碗筷取饭菜，吃多少取多少，出家人惜米如金，不可浪费；自己寻找位置坐下来，已经反罩着饭碗的位子说明有人坐了，不可乱坐；就餐分男女，东边为男施主，西方为女施主，不可乱规；餐厅需安静，要止语，有事打手势，不可喧哗；就餐细品慢尝，不可出声；餐后自洗碗筷，在放入消毒柜，再悄然离开，不可麻烦他人。 斋堂就在沉香树旁边，有几十条长桌长凳依次排列，有些长桌上已经摆放了反罩着的饭碗，碗底盖着粉色的小布，旁边摆着一双筷子。斋堂入口处的墙上写着“免费斋饭，爱惜食物”“止语”等警示语。我们依次排队进入，按照住持吩咐的“六个不可”，自取碗筷，然后在装着熟面条盆里舀面食，在水煮黄瓜等食物里取自己需要的食物，再按照师傅的指引寻找座位。看见主持站着，双手合十，默念，然后坐下，拿起筷子就餐，也照“葫芦画瓢”，“止语”就餐。 原来以为斋饭难食，进口一尝，味道还不错。虽然没有美味佳肴那么刺激味蕾，但甜咸适中，可以入口。尽管有些人做出拿一下咽的表情，但我倒觉得还适合自己，毕竟自己是苦日子里熬出来的孩子。师傅们还给每位施主发了一个苹果。饭后一果，斋饭安排得井然有序。细嚼慢咽之中，忽然觉得这么多人来吃“免费斋饭”，沉香寺承受得了吗？能长久坚持下去吗？ 回到家里，打开“360搜索”：一般情况下，在寺庙里用斋，僧尼是不收饭钱的，入斋者应自觉在佛堂功德箱内投入一些香火钱，以示乐施的诚意。 想想自己第一次吃斋饭的所见所闻，我一夜没有睡好。 赞 (散文编辑：可儿) |
