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作者/徐彩琴 从梵净山下来，沿508县道一路驶来，去寻找今晚的食宿。车慢慢走着，眼睛盯着路两旁的每一个客栈，那些木屋客栈很多，但要找出一家吃住环境适合我们的很难。前方出现了一个红字广告牌“亚木沟假日酒店”，三层白墙绿窗，依山而建，左右两排竹棚廊亭，屋前道坦空旷洁净，大家几乎不约而同，认为此店不错。车毫不犹豫就停在了酒店门口。下车问价还价，看房间，搬行李，看菜点菜，上下一通忙碌后，暮色已迟。一行六人在靠山边的廊亭就座，等待上菜，便悠然欣赏起周围天然的环境。说是酒店，其实就是个规模稍大些的客栈，但它与周围客栈相比，最大的优势是地处山体略凹之地，县道从房子的稍远外围绕过，即有交通便利之好，又有闹中取静之妙。道路的对面是一片绿茵茵的水田，水田依青山绵延，春日黄昏，暮色渐合，墨绿成滴。廊亭右边的山凹水塘里，蛙叫虫鸣，欢欣雀跃。因为不是节假日，这里的客人很少，除了我们，还有一桌人在靠道路旁的廊亭中喝酒聊天。那条柏油路很安静地延伸着，大概一个小时中只有一二辆车经过，前方约五十米处就是亚木沟风景区。我们就这样把自己暂时搁置在这梵净山的脚下，亚木沟的旁边，放松着，远离红尘熙嚷，忘却世俗纷扰，薄酒一杯，小菜几碟，聊天有趣处，或开怀大笑，或忍俊不禁。出游旅途能遇如此称心如意之地，吃一顿，歇一宿，卸却一身疲惫，虽为匆匆过客，却会在日后的记忆里暖暖地泛起。我一直觉得，人世间最好的遇见，就是你不知道我来，我不知道你在，而正好我来，恰好你在，内心有惊喜荡漾，有情绪波澜，人如此，事物亦如此。细想人生，有几个如此遇见？而今晚的亚木沟就是我最好的遇见！ 我是被淅沥沥的雨滴敲打在瓦背上的声音催醒的，要不，这春天的夜，安静的山坳，正是我甜睡不醒的时辰。下床拉开窗帘，站在阳台上，一幅巨大的山水画卷蜿蜒展开。眼中的世界清明而又空濛，晨光微明里，近处的山体素净得让人惊心，那树儿草儿，或绿滴成墨，或青翠嫩芽；雨丝轻轻地飘落在水田里，刚刚从春天里长出的一片片水草，曳曳地，摇摆着娇嫩的身姿，浅浅的水面上漾开了一个个水涡，偶尔有小鸟扑楞扑楞飞过。远处的山雾从天边漫过来，漫过山峰，漫过树林，漫过村庄田垅农舍。风夹着雨丝吹起了尚未疏理的长发，我被青山环抱着，醉在眼前的水墨画中，我该用怎样的心绪婉约成这片风景的点缀？回头看看床上，想叫醒还在酣睡中的先生，转念又不忍。此时此刻，岁月静好，现世安稳，他安睡于香甜的梦里，而我欣喜于自己，拥有这无限江山、天上人间。 渐渐地，雨歇了，天边偶露熹微。老天给予人世间之美好，有时很吝啬，有时又很奢侈。刚刚还是山色空濛雨亦奇，转眼便是青山微雨后，诗情画意浓。似乎天意垂爱，让我们此行一路顺风顺景顺心，遇见最好最美的大自然。早餐后，我们便收拾行李，向亚木沟风景区驶去。回头一望那客栈，邂逅与离别都在缘生缘定之中，那份流连只暖暖地保存在内心，保存在岁月的记忆中！ 雨后的亚木沟是清新的，这个江口县境内的“名山圣水”，得益于贵州“八山一水”之天然，从武陵之巅梵净山汩汩流出，“水注谷曰沟”，亚木沟便是一个峡谷，它因了梵净山的缘故便有了许多神话的传说。我听太平镇寨抱村土家族村民说，亚木沟，很早以前叫隐龙沟，后来在沟的源头处长出一株神树，土家语中“亚木”就是树神，由此而得名。据介绍，亚木沟长约50公里，因雨后路滑，我们止步于3公里处的亚木飞瀑，飞瀑旁有一温润光滑的石台，这块石台与峡谷有“鬼谷神府”的神秘传说。很早很早以前，因为谷内经常有惊骇之声，有村民无故死于峡谷内，人们害怕地称之为“鬼谷”，后来有一仙道进谷修炼，在石台上造府修道，并梦授村民“移竹谷口，万世太平”之八字，从此，村民太平无虞，世代安居乐业。 其实，天下的奇山异水各有其神秘之处，无论是神话故事还是历史沉淀，赋予山水生动鲜活的灵魂。然而，我人生中遇见的那些一山一水、一草一木、人物、生灵，或多或少都会给予我生命的滋养和启示。我曾走过许多名山大川和风景名胜，比如：海螺沟、九寨沟等等，与其相比，亚木沟的风景其实不算什么，它与其它风景区一样人工雕凿的痕迹很多，也许走过看过很快就忘了。但是，亚木沟有几样东西是我必须要收藏在生命记忆中的，那便是水、石、生灵和土家女人。 我们从沟口一路走来，游人三三二二，耳边泉水叮咚，瀑布隆隆。亚木沟之水因来自于“梵天净土”梵净山，故有“圣水”“八宝液”之说。说亚木沟的水是从梵净山形如万米睡佛身上流下来，辗转流遍佛的全身各处，历经八宝洗礼，就成为了“八宝液”。这些故事虽说得神乎其神，但我更相信，是梵净山的自然生态酝酿了这沟净水。这些水是从千万年石头矿岩的山缝中流出，在原始森林的珍奇药材和奇花异草中浸泡过后，无人类污染，天然携带着神奇的元素和物质，因此，又何止“圣水”“八宝”之纯净呢。 亚木沟的五彩卵石更是一大奇观，躺在溪沟里，流水把它们洗刷成红、绿、蓝、白、黑，异彩斑斓，我实在忍不住想拿几枚带回，便小心翼翼走下溪滩，伸手将之摸起，但手中的石子则黯然失色，我不知道这是什么原因，便起赶紧将之放回，又恢复到原来颜色。我想，水与卵石，不知哪个才是五彩本色，或者，它们根本就是相互依存，才能五彩纷呈、熠熠生辉。 让世人惊艳的更是那万蝶起舞的风姿，迷乱了双眸，情动意生。亚木沟的蝴蝶有如身穿五彩斑斓的花衣，在溪水边、绿叶上、花丛中，或独舞或群舞。一些淡黄色紫檀树花，呈圆锥花序，从腋部或顶部生出，翩翩起舞的虎斑蝶，恋着绽放的花朵，环绕不舍；或者，飞着飞着，安静地休憩于那些山崖上偶尔钻出的紫色、粉色、淡黄色的小花上，小翅翼偶尔鼓动一下，混迹于那些小花绿叶间，生动而艳丽。人类的干扰和拍摄似乎不会惊动它们，它们习惯于这种自我沉醉地静态。走着走着，会突然被一些小生灵，吓得一激灵，仔细一看，原来是一身绿皮的胡子蛙，睁着双黑溜溜的眼睛，鼓噪着两腮，威严地坐着。它们或蹲在老树杈上，或蹲在路边的草丛中，偶尔一跳，让你惊讶一下。 亚木沟土家族的女人有着自己的活法。我们遇到一个老太太，一个小妹妹。老太太是被土家风情园请来做织布表演的，八十三的高龄，白晰的脸庞，秀挺的鼻子，深遂乌亮的双眼，如果不是那身红色鲜艳的民族服饰，其外在形象和气质犹如土司家高贵的老祖宗。左手一甩右手一接，机板一拉一推，织布的梭子在她的手里那么娴熟。织布机伊呀伊呀那么老，她手上脸上的折皱皮肤那么沧桑，而她的笑声却象妩媚的姑娘，那么自我而舒畅。她边织着布边跟旁边纺线的老人聊着天，我们听不懂她们在聊些啥，更不知道她过去经历了什么，也不知道她现在生活如何，无论她是为钱而来还是为表演而表演，最起码那笑声是真诚的，更没有被旧时代清规戒律束缚着，大胆地与这个时代同步走来，为自己老去的生命努力地活着。 那个看上去约十三四岁的土家小妹，黑溜溜的双眼，黑黝黝的皮肤，怀里抱着约一岁左右的孩子，她告诉我们，自己十七岁，那是她的第二个儿子，大家好奇又吃惊。这个世界上大概大多数的人，对另一个人的考量，总是会用自己世俗的思维去衡量——为什么这么早婚？为什么年纪轻轻地就有了两个孩子？是童养媳吗？等等的问题，让那女孩腼腆得羞红了脸。但是，她还是满足了这些人的好奇心。她说着吃力的普通话，告诉我们，老公是隔壁村的，自由恋爱，喜欢了就结婚，就这么简单。现在老公在外面打工赚钱，她在家里带两个孩子。我站在旁边默默地听着她的叙述，看着她还是孩子般稚嫩的脸，说起自己的老公竟是那么自然大方，而且看得出来她对自己的生活状态，内心是满足的、幸福的。我想，除了婚姻法和计划生育的因素，在现代文明日益进步的今天，这种婚姻算不算正常？从十三四岁起，自己还是个女孩时候，人生的全部就交给了生孩子养孩子，无需努力拼搏，没有生存压力。将来呢？她的将来该是怎样？都能象现在这样活得心安理得？或许，心安理得就是她生命的全部。只是我们这些外人自做多情、自找烦恼罢了。 亚木沟的春天让人怀念，感谢亚木沟的人和事，正好我来，恰好你在，这些都是我最好的遇见！ 赞 (散文编辑：滴墨成伤) |
