十六、神山神湖

第二天一大早，房东准时带领我们出发。

房东名叫铁别，是个黑瘦干练的藏族青年。预约骑马的人除了我们一家三口，还有一对父女——年轻的父亲和上小学的女儿。铁别领着我们一行五个人坐上了去景区的大巴车。路上，遇到一个小伙子也要去骑马。铁别又提出为他预约骑马。小伙子摇头拒绝了，告诉我们，他已经来过这里一次，熟悉这里的情况，坚持要自己排队骑马。他说：有机会就骑，没机会就不骑，顺其自然。一路上，小伙子腿脚特别快，一直跑在最前面，结果排队排了第一名，成为第一个骑马的人。铁别一直伴随在我们身边，指挥着我们保持队型。我是第二个骑马的人。果然只有三十匹马，工作人员从队伍中数出前面三十人，然后告诉后面的人，没有马了，要骑马下午再来排队。

骑在马上，马总是喜欢靠路边行走，我不时侧身低头躲过路边大树的枝叶。刚下过雨，叶子上挂满水珠，头碰在上面就会弄湿头发和衣服，我怀疑这匹马是故意的。上坡时，牵马人就大声喊：身体前倾。下坡时，牵马人又大声喊：身体后仰。道路变得泥泞，湿滑，崎岖不平，马儿忽左忽右选择落脚点，向左一转，跃上了半米高的巨石，再向右一转，从上面跳下来。我时而前倾，时而后仰，感受着骑马的乐趣。一边是绝壁，一边是深谷，马儿总是喜欢靠近深谷行走，好像是在故意考验我的胆量。我担心会马失前蹄，眼睛紧紧盯住马儿的脚步。走了一段路，看到马儿的每一步都很稳固，都很老练，明白马儿在这条山路上不知道走了多少个来回，已经非常熟悉地形，每一步应该怎么走早已了然于胸。于是我不再担心，抬起头来，稳稳地骑在马背上，感到既轻松又惬意。又走了一段路，前面牵马的人把缰绳交到了我的手里，开始跟在马的后面走。

我骑在马上，不停地左右观望，左边是“夏诺多吉”雪峰和“央迈勇”雪峰，右边是“仙乃日”雪峰。“夏若多吉”藏语意为“金刚手菩萨”，雄健刚毅，神采奕奕，像一个英俊少年，雪峰周围角峰林立，千姿百态，蔚为壮观。“央迈勇”藏语意为“文殊菩萨”，娴静端庄，冰清玉洁，像文雅少女，雪峰下环绕着宽阔的峡谷，森林，草地，溪流，自然和谐，俨然一处远离尘世的世外桃源。“仙乃日”昨日已经与它面对面相见，今日看到的是它的背影，高大巍峨，银装素裹。骑马走在三大雪山之间，举目遥望，冰雪皑皑，明净辽阔，一尘不染，心无杂念。

前面是一段迂回曲折的险路，非常陡峭，无法骑马上去，牵马人扶我下马。我在前面走，马儿在后面跟。我一步一喘，小心谨慎，回头看，马儿小步慢行，亦步亦趋。走过这段险路，又上马继续前行。接下来是一段狭窄而平缓的泥土路，路两边绿草茵茵，开满了野花，雪山近在眼前，大而清晰，白而耀眼，到处是飞流直下的雪水。来到一片开阔地上，牵马人告诉我们：牛奶海到了，这里也是骑马的终点，要去“五色海”还要再向上走500米山路，在这里玩一个小时左右，再骑马返回。

我们先去看“牛奶海”。“牛奶海”海拔4600米，位于央迈勇雪山脚下，面积不大，因湖畔被一圈乳白色的物质环绕而得名，湖水碧蓝，蓝的透亮，蓝的令人心醉，在阳光下熠熠闪光。时间有限，匆匆拍了几张照片，再去“五色海”。500米山坡路走的非常艰难，胸口憋闷，心跳剧烈，有人走到一半就回去了，有人停下来吃药。我大口喘着粗气一步一步慢慢走到了“五色海”。“五色海”海拔4700米，靠近仙乃日，湖面呈圆形，在阳光照射下折射出五彩光芒，是当地人心中的神湖。一个年轻游客走到湖边撩水洗手，立即被当地的藏民大声喝止：神湖之水不容玷污！

站在湖边，仰望雪山，我在想：这里的雪山在当地人心目中都是神山，雪山下的湖泊被称为“海”，是当地人心目中的神湖，有些外地来的游客也许认为这是一种迷信，而我却认为这是当地人对大自然的一种态度：尊敬，崇拜，呵护。我又想到我的老家，前些年人们为了眼前利益，把青山采挖的伤痕累累，把绿水污染的臭气熏天。大自然是人类赖以生存的物质基础，自然环境恶化，会对人类的生存造成最严重的威胁。既然如此，难道人类不应该尊自然为“神”吗？

返回时，牵马人放开嗓子，唱起了高亢悠扬的长调。