（二）大理印象

四月五日晨，我们从丽江乘旅行社安排的大巴到大理。大理风景名胜不少，分别以“风花雪月”代称，即所谓下关风，上关花，苍山雪，洱海月。我们只能按旅行社规划的线路和景点游玩，行色匆匆，赶路多，游玩少，在大理一共去了蝴蝶泉，洱海，大理古城和三塔崇圣寺四个景点。

蝴蝶泉，坐落在大理苍山云弄峰下。虽是古迹，实则现代意义上的公园而己。蝴蝶泉不是很大，五十平米左右，泉水清澈见底。园内景观并无多少希奇，无非绿植流水亭台的组合。这些东西组合的和谐，游人便赏心悦目，组合得不好，也无大碍，实非一般游人所关注。蝴蝶泉古己有之，因明代旅行家徐霞客记述：“泉上大树，当四月初，即发花如蛱蝶，须翅栩然，与生蝶无异。又有真蝶千万，连须钩足，自树巅倒悬而下，及于泉面，缤纷络绎，五色焕然。游人俱以此月群而观之，过五月乃已。”清代诗人沙琛的《上关蝴蝶泉》:“迷离蝶树千蝴蝶，衔尾如缨拂翠湉。不到蝶泉谁肯信，幢影幡盖蝶庄严。”让蝴蝶泉背负盛名。郭沫若上世纪六十年代初游蝴蝶泉时为蝴蝶泉书写了匾额，让蝴蝶泉增色不少。徐霞客，沙琛，都不同程度的描写了蝴蝶飞舞的盛况，显然是泉因蝶而得名。可遗憾的是，听导游说而今的蝴蝶泉己徒有虚名，因为己没有那么多的蝴蝶应季而飞了，这可能与农药有关，还是别的原因不得而知。徐霞客，沙琛，郭沫若三位名人让这个公园有了人文意义，三位名人点石成金这才是真正的意义。而今园内的风景特别就特别在蝴蝶树和泉，还不是因为这三位文人的点化之功。虽己无蝶，同样吸引大量的游客前往。其实园内有一段步道，是十足的风景。步道被高大的竹子从中间左右分开，右边上行，有竹子和杉树夹道成荫，左边为下行，两边均为竹子夹道，显得清幽，阳光从竹树间透过来，风过时，影随风移，光与影斑驳陆离，动感十足。虽有浓荫，却不觉得沉闷。感叹设计师很有灵感，简洁明快却富含深意。

洱海其实并非真的是海，是一个高原淡水湖泊，以大以深闻名。洱海面积二百五十多平方公里，水平均深度在十米左右，最深处有二十来米，大型游轮能在湖里航行。洱海以湖水映月著称，每年中秋夜晚，当地居民会去洱海泛舟赏月，试想在方圆两百多平方公里的湖面赏月，天蓝水碧月圆，是一种什么样的趣味。可惜我们无缘，只能想象秋水映月的宁静与和谐。洱海水来源于苍山，又名点苍山，由十九座山峰由北而南组成，每两峰之间都有一条溪水奔泻而下，共十八溪流入洱海。苍山南北绵长48公里，东西宽约10公里。说没有苍山便无洱海一点都不为过。苍山海拔较高，各峰的相对高度约在2000米左右，其中有五座峰的海拔在4000米以上，最高峰高达4122米，终年积雪不化，苍松翠柏掩映白雪为大理的胜景之一。十九峰巍峨雄壮，洱海温婉秀丽，壮美与秀丽在美学上是对立的，在大理却能和谐共生。有诗曰：苍山不墨千秋画，洱海无弦万古琴。是从视觉和听觉两个方面给苍山洱海赋予了生命力，更以视听互用为喻，说明苍山洱海相互为用，相得益彰的和谐关系。洱海因苍山而生，大理因洱海而兴，苍山洱海是大理的灵魂，如果说没苍山便无洱海，同样可以说，没有苍山洱海，便无大理特殊的气质。是苍山洱海造就了大理。

洱海有岛，较大的三个岛分别为金梭岛，玉几岛、赤文岛，还有一个小普陀岛，我只去了小普陀，因为下雨，没有去别的岛。小普陀是观音普萨的道场，在岛的最高处有一尊数十米高的观音造像，面朝洱海,慈目祥光，栩栩如生。有信士对着菩萨双手合十，顶礼膜拜。佛菩萨启人善心善性善智，愿膜拜者善智顿开，大善勇为。洱海最美的季节是候鸟归来的季节。每年冬季会有很多的候鸟从西伯利亚飞到洱海来过冬，成为观鸟爱好者的天堂，来大理的候鸟有数百个种群，洱海就有数十种，小普陀的红嘴鸥最胜，游客和鸟和谐共处是洱海最美的风景，看过候鸟从游客手里夺食的照片，十分羡慕。这都源于大理人对鸟的特殊保护。喜游冶是人的天性，说到底人欲融于自然是天性，人与自然的和谐才是最大的美！当天乘大型游轮在洱海泛泛一游，因季节关系没有看到候鸟，但深深体味到了洱海另一种气质———博大。洱海远观俯视则秀，入海则觉广袤无垠，极目远望，水天一色，没有尽头。风起时波涛汹涌，浪高数米，扣人心弦。云来云去都在转脸之间，说雨就雨，说晴便晴，当天在洱海游轮上两个多少时，经历了风雨阴晴四种天气。看到了洱海的四种情态，真是幸运至极。听人说，如果有时间在洱海的岛上小住几日很享受，可惜我没有时间，等将来吧，等以后有时间来洱海看鸟吧！

大理的古城的确古老，可以追朔到汉代。古城有四座城楼，分别为文献楼、五华楼、南城楼、和北城楼。以五华楼最为古老，是南诏王的国宾馆。极具白族特色，为土木石结构，楼面雕梁画栋，施工精细，楼甍高翘，若鸟振翅欲飞。古城楼是大理古城的骄傲，导游在介绍古城楼时费了不少口舌。古城内无非是流水亭台和做门店的古建。年代无法考究，与别古镇没有多大区别。大理古城的特色在三多，导游在介绍大理古城时，戏说大理有“三多”：“雕民多，卖银的多，漂客多。”这的确是真的。大理的木雕很有特色，这是有传承的，五华楼上的雕工足以说明，银雕也是其中一个很重要的门类。卖银的多，大理的雪花银远近闻名，整个古城数卖银器的多，从饰品，到生活用具，品类繁多到无法计量。扎染是大理的另一个特产，古城有不少门店出售用扎染布料做的衣服和饰品，传统的扎染布料用植物染料，色彩以蓝白为主，看起来涵虚典雅，像文人的沷彩画。不过也有红黄蓝多色的，色彩艳而不俗，极具视觉冲击力，像美艳的撞色画。这三样东西提升了大理的文化气质，如果说苍山洱海是天赐大理的自然气质，木雕银器扎染则是大理人智慧的结晶。

三塔崇圣寺是我大理之行最后去的一个景点，是一个十分古老的佛教圣地，佛寺建于盛唐时期。佛殿建在苍山的半山腰，背靠苍山，面朝洱海，建筑恢弘大气，塑像神态生动，法相庄严。大雄宝殿中间供奉什迦牟尼佛，大势至，观音，文殊，普贤四菩萨分列左右。同一佛殿供奉一佛四菩萨的形制为国内少见。这正是崇圣寺在佛教界的影响之所在。去之前做功课查阅资料，有记载说：“南中梵刹之胜，在苍山洱水，苍洱之圣，在崇圣一寺。”对崇圣寺自然期望颇高，果然名不虚传。崇圣寺的木雕堪称为绝。大雄宝殿的门扇上都有木雕，多为佛教故事。因为大理雕民多，所以特别留意这些木雕，刀法圆润流暢，干净利落，施工十分精细，从衣饰纹理到人物表情，一点都不苟且，是木雕中的上品。从山上下来，在三塔广场，带队的导游简单介绍三塔之后，拼命推销禳解牌，甚为讨厌，破坏了近距离看佛塔的心情，远远地对着佛塔顶礼，无欲无求。崇圣寺香火很盛，导游讲了很多理由，是与不是且不去琢磨，不过我坚信：自由是真实的，可以超越物质和生命的束缚，可以破除无知与狭隘，将箭雨化为鲜花。